子與人歌而善，必使反之，而后和之。
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),述而第七
孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，然后和他一起唱。
這個(gè)「反」是講重復(fù)。在古時(shí)候宴客的時(shí)候，主人往往會(huì)與客人互相之間和歌，這種文娛活動(dòng)就跟現(xiàn)在有點(diǎn)相像，現(xiàn)在在招待客人的時(shí)候，往往也會(huì)獻(xiàn)上一些文娛的節(jié)目。不過(guò)，古時(shí)候的節(jié)目是思無(wú)邪的節(jié)目，真正是純善的，沒(méi)有靡靡之音。所以孔子招待客人的時(shí)候有歌、有和，和就是跟人家和歌、對(duì)歌，這是在古禮上有這樣的做法。這里講『子與人歌而善』，就是孔子與客人一起歌唱的時(shí)候，如果見(jiàn)到客人唱的歌很好聽(tīng)、很美，這里講的很善，這個(gè)善一定是思無(wú)邪，這個(gè)是善的根本。如果有產(chǎn)生邪思、邪念的這些歌曲，那就不善了。所以?xún)?nèi)容一定要善，這是最根本的。其次它的音律也很美麗動(dòng)聽(tīng)，這時(shí)候孔子必定請(qǐng)客人再歌唱一次，『必使反之』，反是反復(fù)，像現(xiàn)在人用英文詞叫encore，encore讓你再唱一次。為什么要請(qǐng)客人再唱一次，然后自己再和之?這是孔子虛心學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的一定虛心學(xué)習(xí)，他也要學(xué)這個(gè)歌、學(xué)這個(gè)韻律，這是孔子好學(xué)。
古人有和歌的，也有和詩(shī)的，這都需要什么?親自來(lái)和，不是請(qǐng)人去和，請(qǐng)人來(lái)和那就失禮，不是真正的禮?！吨熳蛹ⅰ防锩嬷v到，「必使復(fù)歌者，欲得其詳而取其善也?！埂副厥狗粗?，就是必使客人再唱一次。那是什么?孔子希望能夠更加細(xì)致的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更詳細(xì)一些而取其善，見(jiàn)善則從之，這是夫子好學(xué)的一個(gè)表現(xiàn)。他好學(xué)包括學(xué)六藝，六藝是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，歌唱這類(lèi)的屬于樂(lè)，所以孔子要學(xué)習(xí)。
「而后和之者，喜得其詳而與其善也?！箍鬃訉W(xué)會(huì)了，跟他和這個(gè)歌，這時(shí)他很歡喜，已經(jīng)得到、學(xué)到這個(gè)歌了。而又鼓勵(lì)客人繼續(xù)往善的方向努力，與其善，跟他一和歌，這是鼓勵(lì)他?！复艘?jiàn)圣人氣象從容，誠(chéng)意懇至，而其謙遜審密，不掩人善又如此。」朱子總結(jié)得好，說(shuō)從這樣一件小事上就能見(jiàn)得圣人從容氣象，他的氣象是講的氣質(zhì)，講他的風(fēng)度。從容怎么得來(lái)的?沒(méi)有私心、沒(méi)有嫉妒，真正是見(jiàn)人之善如己之善。所以他向善人學(xué)習(xí)，而自己努力來(lái)學(xué)這個(gè)善，誠(chéng)意很懇切，「至」是極處，懇切到極處，毫沒(méi)有任何私心雜念，真正做到了思無(wú)邪。而表現(xiàn)出來(lái)的謙遜審密，這是他好學(xué)。又「不掩人善」，一般人難免有嫉妒心，看見(jiàn)人家有善自己反而放不下，只希望自己比別人善，不希望別人比自己善，看見(jiàn)人善要掩蓋人家，甚至打壓人家，那這是小人，不是君子。
孔子在這里給我們顯示君子之風(fēng)是不掩人善，鼓勵(lì)人繼續(xù)行善?！干w一事之微，而眾善之集，有不可勝既者焉，讀者宜詳味之?！惯@里講一事之微，你看就是宴客的時(shí)候和歌這么一件小事情，很平常、很微小的事，但是已經(jīng)顯出圣人眾善之集，集就是集合于一身。圣人的心是純善，因此行為純善，無(wú)論事有大小，但是善總是一致的，大事也是體現(xiàn)出善，小事也體現(xiàn)出善，一味的善。這個(gè)確確實(shí)實(shí)值得我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)、玩味，細(xì)細(xì)的去體味夫子存心。而事無(wú)巨細(xì)，我們都應(yīng)該去反省自己，有沒(méi)有像夫子那樣好善、好德，好學(xué)、謙遜，這樣才能真正成為君子、成為圣人。
