子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“事父母幾(1)諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞(2)而不怨。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),里仁第四
孔子說(shuō)：“事奉父母，(如果父母有不對(duì)的地方)，要委婉地勸說(shuō)他們。(自己的意見(jiàn)表達(dá)了，)見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。”
我們看雪公講義當(dāng)中說(shuō)「幾，微也」，這個(gè)幾的意思是微細(xì)的意思，很微小。「人之過(guò)，在幾微發(fā)動(dòng)之時(shí)，易于改正。故為人子者，見(jiàn)父母之過(guò)于微起時(shí)，即當(dāng)諫之，不俟形成大過(guò)。」這是雪公老人的講解，這個(gè)意思很好，當(dāng)然先儒也有另外的解釋?zhuān)覀兿瓤囱┕@個(gè)解釋。這一段是講如何孝事父母，孔子講「事父母，幾諫」，就是人都有過(guò)失，父母會(huì)不會(huì)有過(guò)失?當(dāng)然他也會(huì)有過(guò)失，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?為人子者要如何去孝順父母?這里不是講愚孝，不是看到父母有過(guò)失也好像無(wú)動(dòng)于衷，任由父母去犯過(guò)造惡，這不對(duì)。這不等于陷父母于不義了?這不是孝敬，這對(duì)不起父母。說(shuō)真正孝敬父母，看到父母有過(guò)錯(cuò)了，應(yīng)該勸諫。但是勸諫要懂得方法，這是教我們方法。
人的過(guò)錯(cuò)「在幾微發(fā)動(dòng)之時(shí)」，就剛剛有過(guò)錯(cuò)、有苗頭了，這個(gè)時(shí)候立刻勸諫他容易改。好比一個(gè)人染上抽煙的惡習(xí)，他剛剛開(kāi)始抽第一支，你叫他說(shuō)不要抽，抽煙有害于健康，而且是不文明的習(xí)慣，對(duì)自己對(duì)別人，也污染環(huán)境，都沒(méi)有好處，立刻勸諫他。他聽(tīng)了之后他就改了，不抽第二支，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。你等到他已經(jīng)是抽上癮，那就很難改。所以為人子要細(xì)心留意父母一舉一動(dòng)，看看父母有些舉動(dòng)方面不健康、有過(guò)錯(cuò)的立刻應(yīng)該婉言勸諫，讓他能接受，這很容易改。所以「故為人子者，見(jiàn)父母之過(guò)于微起時(shí)，即當(dāng)諫之，不俟形成大過(guò)」，不要等它已經(jīng)變成大過(guò)錯(cuò)，就很難改了。這是什么?做兒女他真有孝心。因?yàn)樗?，假如父母有過(guò)不改，這漸漸會(huì)形成大過(guò)失，而且將來(lái)會(huì)受果報(bào)。希望能夠在過(guò)錯(cuò)剛起苗頭，立刻把它改掉，所以不是縱容父母，應(yīng)該是讓父母提升，愈來(lái)愈向圣賢的道路去邁進(jìn)。自己跟父母同成圣賢，不就很好?我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，確實(shí)應(yīng)該有分責(zé)任幫助父母也來(lái)學(xué)習(xí)。雖然父母年紀(jì)大了，年紀(jì)大了也要學(xué)，君不聞「活到老，學(xué)到老，學(xué)不了」。有一日的光陰都要學(xué)，只有學(xué)才不至犯大過(guò)。這是一種解釋。
朱熹朱夫子他有另外一種解釋也很好，雪公這里沒(méi)有引用，但是我們可以也來(lái)參考。朱子《四書(shū)集注》當(dāng)中說(shuō)，「幾，微也?！惯@也是講微細(xì)的意思，微諫。這個(gè)幾諫就是微諫，諫是勸諫?！杆^『父母有過(guò)，下氣怡色，柔聲以諫』也?！惯@就是《弟子規(guī)》上講的「親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。」父母有過(guò)錯(cuò)，怎么辦?我們應(yīng)該柔聲下氣去給他勸諫，跟他講道理，你不能夠粗暴、不能夠板起面孔，好像要批斗大會(huì)似的，這個(gè)當(dāng)然不能接受。誰(shuí)都有面子，更何況上了年紀(jì)的人，所以你要考慮到他的面子問(wèn)題，還要想到給他臺(tái)階下，這是你的這種孝心，柔和。你愈柔和，他愈容易改過(guò)。你愈給他激烈，他就愈難以接受，他會(huì)抗逆。我們說(shuō)現(xiàn)在孩子都抗逆，更何況是大人?而且往往在勸導(dǎo)的時(shí)候先自責(zé)，先做自我批評(píng)。譬如說(shuō)父母發(fā)脾氣了，對(duì)你發(fā)了脾氣，可能他罵你罵錯(cuò)了，你被冤枉、被委屈了，這時(shí)候怎么樣?你先要向他賠禮道歉：「對(duì)不起，爸爸，我讓你生氣了，太對(duì)不起您了。我做的事情也不懂，雖然好心，但是讓您老人家誤會(huì)了，您老人家生氣了，我以后改正?！瓜茸鲎晕遗u(píng)，你這樣一做自我批評(píng)，他們的氣也就上不來(lái)了。你下氣，他的氣也下來(lái)了。然后你再跟他一步一步的把道理分析清楚，他也明白可能冤枉你了。他覺(jué)得有點(diǎn)愧意，這個(gè)時(shí)候是最容易改過(guò)的，這就講求技巧。特別不能夠在眾人面前批評(píng)父母，一定得要兩個(gè)人悄悄的，講講悄悄話(huà)。在批評(píng)之前先得說(shuō)點(diǎn)好話(huà)，贊嘆贊嘆父母，感恩父母，讓父母聽(tīng)了耳朵挺順的，這就容易入。
底下雪公批注說(shuō)，這是批注『見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！凰v，「若見(jiàn)父母之志不從其諫，則又尊敬，而不違其諫勸之初衷，繼續(xù)進(jìn)諫?！谷绻?jiàn)到父母不能聽(tīng)受你的勸告，還是執(zhí)意認(rèn)為自己是對(duì)的。也常常會(huì)遇到這種情況，固執(zhí)己見(jiàn)，那怎么辦?那你要恭敬，必須要尊敬他，不可以跟他鬧翻臉，那就沒(méi)有第二回了。因?yàn)槟阌行⑿?，所以你能夠盡量的留這個(gè)機(jī)會(huì)給下一次，你不會(huì)改變你勸諫的初衷。你的初衷是為父母好，讓父母不要重新犯過(guò)失，所以你是孝心，你找機(jī)會(huì)繼續(xù)進(jìn)諫。
那如果父母真的是執(zhí)意不肯，屢諫不從，甚至你可能會(huì)因此受父母怒斥、打罵，怎么辦?還是要不辭勞苦，勞而不怨，就是不能有怨恨父母的心。哪怕是父母打我、罵我，我還是這樣以孝心對(duì)父母，不能有不滿(mǎn)，不能自己覺(jué)得委屈。說(shuō)老實(shí)話(huà)，你覺(jué)得委屈，這里頭就有絲毫的怨恨之意。如果有，立刻把它化解掉。想想父母恩德多大，生我養(yǎng)我，把我撫養(yǎng)成人，我受一點(diǎn)委屈算什么?根本不能把它擺在心上，擺在心上是等于割裂父母跟自己的親情，把自己跟父母中間搭起一堵墻，就有距離了，這個(gè)不可以有。人總有犯錯(cuò)的時(shí)候，我們自己還常常犯錯(cuò)，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化學(xué)了那么久，還經(jīng)常犯錯(cuò)誤，那父母，你怎么能夠要求他是圣人?所以對(duì)父母沒(méi)有那種求全責(zé)備的心，但是又不改變，不違反自己勸諫初衷?！赣志床贿`」，就是尊敬父母但是沒(méi)有違背自己初衷，還是保持勸諫的這個(gè)心，一有機(jī)會(huì)繼續(xù)勸諫，諫之不已，不停止。
像唐朝開(kāi)國(guó)的皇帝李世民，唐太宗，他十八歲就跟他父親出來(lái)打天下。有一次他父親有一個(gè)錯(cuò)誤的戰(zhàn)略計(jì)劃，李世民跟著父親很久，也很懂軍事，知道父親這樣的一個(gè)計(jì)劃很危險(xiǎn)，甚至?xí)?dǎo)致全軍覆沒(méi)，所以勸諫父親不要這么做。父親執(zhí)意孤行，一定要這么做。結(jié)果李世民勸了，勸到最后他父親李淵都生氣了，最后沒(méi)法子，只好出去，出去外面。那天晚上嚎啕大哭，在帳篷外面嚎啕大哭，哭聲聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得很凄慘，讓人聽(tīng)了之后都落淚，最后感動(dòng)他父親。父親這才冷靜再重新思考，再聽(tīng)聽(tīng)李世民的這段分析，覺(jué)得確實(shí)有道理，然后改變了原來(lái)的計(jì)劃，才不至于失敗。這是什么?李世民的孝心，勸之不已，他不放棄，不放棄這就是孝心，能忍辱負(fù)重，能夠幫助父母改過(guò)自新，毫不計(jì)較自己的勞苦、自己的委屈，這個(gè)心厚道!
勞這個(gè)字，也有解釋為憂(yōu)，憂(yōu)慮的憂(yōu)，這個(gè)意思也很好，說(shuō)什么?諫而不入的話(huà)，做兒女會(huì)擔(dān)心憂(yōu)慮，深恐父母最后釀成大錯(cuò)，最后不可收拾，所以這勞也有憂(yōu)的意思。憂(yōu)父母但是不怨父母，為什么憂(yōu)父母?這因?yàn)樘娓改钢搿２辉垢改?，是沒(méi)把自己的委屈放在心上。我們從這里細(xì)細(xì)體會(huì)孝子的那分存心。
蕅益大師批注當(dāng)中說(shuō)到，「始終只一幾諫。幾諫，只是敬父母。故期之以圣賢，不違不怨，只是到底敬父母。」《論語(yǔ)》里面這句講「事父母，幾諫」，蕅益大師講始終就是這個(gè)幾諫二字。幾諫，剛才解釋兩個(gè)意思，這里都能用。父母有過(guò)，剛剛微起的時(shí)候立刻勸諫父母，不至使他釀成大錯(cuò)。在勸諫當(dāng)中又要柔聲下氣，這個(gè)也是幾諫。幾諫就是敬父母。為什么他能夠做到幾諫?就是他有對(duì)父母那種恭敬心。你想想，如果對(duì)父母不恭敬，他勸諫，他可能是講得很大聲，不考慮父母的心理，不考慮父母的接受度，這樣他敬父母的意思就沒(méi)有了。那我們學(xué)會(huì)幾諫，不僅用于對(duì)父母，對(duì)任何人都應(yīng)該是這樣的，事奉一切眾生如同侍奉父母一樣。所以勸諫人要學(xué)會(huì)幾諫，見(jiàn)到朋友有過(guò)失，「過(guò)不規(guī)，道兩虧」，你怎么去規(guī)勸他?他剛剛有小過(guò)錯(cuò)，立刻要?jiǎng)裰G。而且「怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨」，這是「又敬不違，勞而不怨」。
敬父母最高的境界是讓父母成圣賢，這是大孝。讓父母有吃有穿，得到飽暖，這是小孝，只是養(yǎng)父母之身而已。讓父母開(kāi)心也不能叫大孝，只是比孝養(yǎng)父母之身要更好一些，讓他開(kāi)心，這是養(yǎng)父母之心。真正要大孝是養(yǎng)父母之志，所以這里講「故期之以圣賢」，對(duì)父母有這分期許，希望他們成圣成賢。「不違不怨」，父母要成圣賢不容易，年紀(jì)大了，你讓他再學(xué)圣賢之道，你得要想盡方法，絞盡腦汁?？墒遣徽摱嘈量啵悴贿`初衷，不改初心，這是孝。父母有時(shí)候?qū)δ惆l(fā)脾氣，你也不怨，這是「到底敬父母」。到底是什么?究竟圓滿(mǎn)，究竟圓滿(mǎn)的對(duì)父母尊敬。父母真成圣成賢了，那所有天下人都尊敬他，這不是真正敬父母嗎?
我想到自己過(guò)去勸導(dǎo)父親學(xué)傳統(tǒng)文化、學(xué)佛，那真的是費(fèi)了好大一番功夫。剛開(kāi)始反對(duì)我學(xué)，確確實(shí)實(shí)他說(shuō)這都迷信，都是落后的，對(duì)你前途有什么用?甚至有時(shí)候罵我罵得很厲害，說(shuō)我該學(xué)的不學(xué)，不該學(xué)的都偏偏去學(xué)，受不少委屈。我當(dāng)時(shí)也很想讓他學(xué)，可是他這樣的一個(gè)態(tài)度，只能說(shuō)想曲線救國(guó)。譬如說(shuō)首先第一個(gè)得改變自己，自己要做足孝道，讓他老人家看到之后覺(jué)得你學(xué)傳統(tǒng)文化，真變得不錯(cuò)，先讓他體會(huì)到真實(shí)利益。所以我當(dāng)時(shí)在美國(guó)留學(xué)的時(shí)候每年都回來(lái)看望他。
在讀博士的時(shí)候有獎(jiǎng)學(xué)金，自己省吃?xún)€用，棉被也不舍得買(mǎi)，冬天蓋著大衣、蓋著書(shū)本過(guò)冬。鍋也不舍得買(mǎi)，揀人家不要的鍋。吃得很簡(jiǎn)單，胡蘿卜加包心菜，省下錢(qián)給父母寄回去。這感動(dòng)父母，父母說(shuō)其實(shí)我們不缺錢(qián)，你不用寄了，不行，一定得寄。住最便宜的房子，把自己的生活費(fèi)用降低到最低限度。絕不出去玩，沒(méi)有錢(qián)玩，也沒(méi)時(shí)間玩。所以一天到晚就讀書(shū)，希望趕快把功課、學(xué)業(yè)完成。而且在美國(guó)大學(xué)，你讀的學(xué)分愈多愈便宜，學(xué)費(fèi)會(huì)愈便宜。所以我就拼命讀，人家一個(gè)學(xué)期讀三門(mén)課，我讀四門(mén)課，甚至讀五門(mén)課，那當(dāng)然學(xué)習(xí)工作量就大。還要為教授做助理工作，所以每天都是工作日，沒(méi)有禮拜天，四年完成碩士和博士的學(xué)業(yè)。把這個(gè)好消息告訴父母，父母高興。每年回來(lái)看望父母，我省吃?xún)€用的錢(qián)除了供養(yǎng)父母以外，自己還能夠省下一張機(jī)票費(fèi)，年年回來(lái)看父母。他覺(jué)得我已經(jīng)沒(méi)說(shuō)的了，然后這時(shí)候他心里佩服你了，覺(jué)得真的是你太難為了，你講的話(huà)他才能聽(tīng)得入耳。回來(lái)常常帶他去名山大川去旅游旅游，開(kāi)開(kāi)心，養(yǎng)父母之心。帶他去東天目山念念佛，住一住。他覺(jué)得學(xué)佛也挺好，學(xué)傳統(tǒng)文化真的也不賴(lài)。慢慢慢慢他愿意接受了，聽(tīng)聽(tīng)這里頭的道理，真的挺好的。人都有本善，聽(tīng)到這些善法總能夠認(rèn)同，漸漸漸漸就進(jìn)來(lái)了?，F(xiàn)在當(dāng)然也都完全接受，自己還真正修得挺精進(jìn)的，當(dāng)然這也是十幾年用功。
「勞而不怨」，「又敬不違」。不能說(shuō)因?yàn)檫@個(gè)太辛苦了，父母怎么勸都勸不過(guò)來(lái)，不勸了，這是違反你的初衷，你就退心了，那個(gè)孝就不圓滿(mǎn)了。雖然有很多勞累，雖然有很多委屈，但是心里沒(méi)有怨。真正讓他這一生往生凈土，他真正成大圣大賢，這就是蕅益大師講的「到底敬父母」，咱們得真干。
【評(píng)析】
這一段還是講關(guān)于孝敬父母的問(wèn)題。事奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，百依百順，甚至父母不聽(tīng)勸說(shuō)時(shí)，子女仍要對(duì)他們畢恭畢敬，毫無(wú)怨言。這就成了封建專(zhuān)制主義，是維護(hù)封建宗法家族制度的重要綱常名教。
(1)幾：音jī，輕微、婉轉(zhuǎn)的意思。
(2)勞：憂(yōu)愁、煩勞的意思。
