權(quán)德輿，唐代文學(xué)家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）。德宗時(shí)，召為太常博士，改左補(bǔ)闕，遷起居舍人、知制誥，進(jìn)中書舍人。憲宗時(shí)，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復(fù)以檢校吏部尚書出為山南西道節(jié)度使。卒謚文，后人稱為權(quán)文公。
權(quán)德輿（759－818年9月30日），字載之，天水略陽縣第七溝（今秦安縣王尹鄉(xiāng)包全村）人。其家世源遠(yuǎn)，自十二世祖前秦仆射安邱公權(quán)翼以來，數(shù)代為宦。父親權(quán)皋，曾為安?山的幕僚，“安史之亂”爆發(fā)前，他當(dāng)機(jī)立斷，以逃離叛逆的義勇行為而受到時(shí)人的稱贊。權(quán)德輿就出生在這樣祖德清明家風(fēng)雅正的仕宦家庭。
權(quán)德輿自幼聰明好學(xué)，“三歲知變四聲，四歲能為詩”。15歲有文章數(shù)百篇，開始有了名氣。之后，任江西觀察使兼判官，遷監(jiān)察御史。唐德宗貞元八年（792），征為太常博士，“朝士以得人相愛”，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。當(dāng)時(shí)關(guān)東、淮南、浙西20余州縣發(fā)生大水，毀壞了良田和房屋，沖走了人家，他立即建議德宗皇帝派遣能干的使臣趕赴災(zāi)區(qū)，救濟(jì)災(zāi)民，并提出“賦取于人，不若藏于人亡為固”的主張，以減輕災(zāi)區(qū)人民的賦稅。同年七月，司農(nóng)少卿裴延齡因巧幸恃寵，判度支，兼管國家財(cái)政收支。針對(duì)此情況，權(quán)德輿不顧個(gè)人的安危，先后兩次上疏唐德宗，義正詞嚴(yán)，直言不諱地反對(duì)裴延齡任職，陳述度支要職，個(gè)人必須慎重。貞元十年（794），權(quán)德輿轉(zhuǎn)起居舍人，知制誥。貞元十八年（802）以中書舍人典貢士，后拜禮部侍郎，轉(zhuǎn)兵、戶、吏三曹侍郞、太子賓客，遷太常卿。此期間，他大力選拔人才，主張“育才造士為國之本”，他“舉賢類能”，不管門第等級(jí)，只要有德，一律任用，并反對(duì)徇私舞弊。他曾三次典士舉，凡“舉士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，雖大官勢(shì)人交言，一不以綴意”。在他的主持下，發(fā)現(xiàn)和造就了不少有用之才，“前后考第進(jìn)士及庭所策士，唾相躡為宰相、達(dá)官與公相先后，其余布處臺(tái)閣外府，凡百余人”。
權(quán)德輿在治理國家方面，主張德治和法治并用，對(duì)不法行為的貪官污吏堅(jiān)決嚴(yán)懲。他始終認(rèn)為“民為邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在賦稅減，賦稅減在經(jīng)費(fèi)省”，對(duì)人民的疾苦，備加關(guān)注。貞元十九年（803），自春至夏及秋，關(guān)中大旱，田園荒蕪，民不聊生。而德宗反祈于宗廟，禱于天地，忙于求雨而滴雨末降。權(quán)德輿見此情景，十分焦灼，大聲疾呼，再次向德宗建議， 下詔各縣裁留經(jīng)費(fèi)，把節(jié)約下來的錢物救濟(jì)災(zāi)民，免除當(dāng)年租賦及往年負(fù)欠，以便百姓重建家園，并遺責(zé)了當(dāng)時(shí)“四方守宦，銳于上獻(xiàn)”，剝削百姓的卑劣行為。
元和五年（810），權(quán)德輿以“陳說謀略多中”，拜禮部尚書，同中書讓門平章事，參與朝政。憲宗元和八年（813），權(quán)德輿免去宰相職務(wù)，以逼吏部尚書留守東都，復(fù)拜太常轉(zhuǎn)刑部尚書，出鎮(zhèn)山南西道節(jié)度使，后因病求還，818年八月二十七日（9月30日）卒于途中。贈(zèng)左仆射，謚日文，著有《權(quán)載之文集》50卷。
