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養(yǎng)育華夏兒女

菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒

唐代 / 溫庭筠
古詩(shī)原文
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寶函鈿雀金鸂鶒,沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲,驛橋春雨時(shí)。

畫樓音信斷,芳草江南岸。鸞鏡與花枝,此情誰(shuí)得知?

譯文翻譯
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華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣,在這個(gè)春天的早晨,女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來(lái)到了沉香樓閣上正看見遠(yuǎn)處隱隱的吳地青山,如絲的楊柳枝條又泛起青色,在春風(fēng)中裊裊飄蕩,而驛橋上已經(jīng)開始飄起了絲絲蒙蒙的細(xì)雨。

在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋,女子暗嘆心中的那個(gè)人竟一去未歸,音訊全無(wú),每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵,但她那滿腹的心事又有誰(shuí)知道呢?

注釋解釋

菩薩蠻:詞牌名。

寶函:一說(shuō)指枕函,即枕套;一說(shuō)指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。

鈿(tián)雀:有雀鳥裝飾的釵。

金鸂(xī)鶒(chì):亦指釵上所飾。

沉香閣:沉香木制的樓閣。

吳山:一說(shuō)泛指吳地之山;一說(shuō)為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。

驛橋:驛站附近的橋。

畫樓:即雕梁畫棟之樓,也是對(duì)樓的美稱。

鸞(luán)鏡:背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。

花枝:女子對(duì)鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。(浦江清)“枝”與“知”諧音。

創(chuàng)作背景

此詞約作于唐大中(公元847年—公元860年)年間?!镀兴_蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻(xiàn)唐宣宗之作。其時(shí)當(dāng)在大中后期(公元850年—公元859年),正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。

詩(shī)文賞析
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《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首,都是寫女子相思離別之情,這是其中的第十首。

這首詞起句寫人妝飾之美?!皩毢毴附瘊狔悺?,可以想象一幅美人晨妝圖:一位女子春晨妝梳,打開妝盒,手拈金釵。映入眼簾的是一對(duì)鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美?!俺料汩w上吳山碧”,亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣,伊憑欄遠(yuǎn)望。江南的綠水青山,十分可愛?!皸盍眱删涑猩希瑢懘核?,仿佛境。曉來(lái)登高騁望,觸目春山春水,視線難收,于是再放眼一望——“楊柳又如絲”,一個(gè)“又”字,透露了女子內(nèi)心的躍動(dòng),能傳驚嘆之神,且見相別之久,相憶之深。這個(gè)“又”字,還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”,這個(gè)本非眼前之景,也能勾粘得緊密無(wú)間。這兩句寫柳絲撥動(dòng)女子心弦,使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子,曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別,依依惜別的情景如在眼前,而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替,創(chuàng)造出耐人尋味的意境,這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。

上片的結(jié)句回憶驛橋送別,下片接寫別后?!爱嫎且粜艛唷?,說(shuō)明人去信斷?!胺疾萁习丁?,抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛。末兩句,自傷苦憶之情,無(wú)人得知?!胞[鏡與花枝”,以花枝喻人。美艷如花之人,而獨(dú)處凄寂,可見其幽怨之深?!按饲檎l(shuí)得知”,千回百轉(zhuǎn),哀思洋溢。這個(gè)結(jié)句是全詞感情分量最重的一句,也是全詞的高潮。

作者介紹
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溫庭筠 : 溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈,又好...[詳細(xì)]

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菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒古詩(shī)原文翻譯賞析-溫庭筠

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