符瑞上
夫體睿窮幾，含靈獨(dú)秀，謂之圣人，所以能君四海而役萬(wàn)物，使動(dòng)植之類，莫 不各得其所。百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故為旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以 尊之。以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，則萬(wàn)物之為役者也。性識(shí)殊品， 蓋有愚暴之理存焉。見圣人利天下，謂天下可以為利；見萬(wàn)物之歸圣人，謂之利萬(wàn) 物。力爭(zhēng)之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多于世也。夫龍飛九五，配天光宅， 有受命之符，天人之應(yīng)?！兑住吩唬骸昂映觥秷D》，洛出《書》，而圣人則之?！?符瑞之義大矣。
赫胥、燧人之前，無聞焉。太昊帝宓犧氏，母曰華胥。燧人之世，有大跡出雷 澤，華胥履之，而生伏犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德。燧人氏沒，宓犧代之，受 《龍圖》，畫八卦，所謂“河出《圖》”者也。有景龍之瑞。炎帝神農(nóng)氏，母曰女 登，游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有圣德，致大火之 瑞。嘉禾生，醴泉出。
黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕。二十五月而 生黃帝于壽丘。弱而能言，龍顏，有圣德，劾百神朝而使之。應(yīng)龍攻蚩尤，戰(zhàn)虎、 豹、熊、羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞畢臻。有屈軼之 草生于庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進(jìn)。有景云之瑞，有赤方氣與青方 氣相連；赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時(shí)見于攝提， 名曰景星。黃帝黃服齋于中宮，坐于玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲，不履生 草，或止帝之東園，或巢于阿閣，或鳴于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神 鳥來儀。有大螻如羊，大螾如虹。黃帝以土氣勝，遂以土德王。五十年秋七月庚申， 天霧三日三夜，晝昏。黃帝以問天老、力牧、容成曰：“于公何如？”天老曰： “臣聞之，國(guó)安，其主好文，則鳳凰居之；國(guó)亂，其主好武，則鳳凰去之。今鳳凰 翔于東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。以是觀之，天有嚴(yán)教以賜帝，帝勿犯 也?！蹦苏偈凡分?，龜燋。史曰：“臣不能占也。其問之圣人?！钡墼唬骸耙褑柼?老、力牧、容成矣。”史北面再拜曰：“龜不違圣智，故燋?！膘F除，游于洛水之 上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨；七日七夜，魚流于海，得《圖》、《書》 焉?！洱垐D》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅。軒轅接萬(wàn)神于明庭，今 寒門谷口是也。
帝摯少昊氏，母曰女節(jié)，見星如虹，下流華渚，既而夢(mèng)接意感，生少昊。登帝 位，有鳳皇之瑞。帝顓頊高陽(yáng)氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己于幽房 之宮，生顓頊于若水。首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。帝 嚳高辛氏，生而駢齒，有圣德，代高陽(yáng)氏王天下。使鼓人拊鞞鼓，擊鐘磬，鳳凰鼓 翼而舞。
帝堯之母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云覆護(hù)其上。及長(zhǎng)，觀于三河，常有 龍隨之。一旦龍負(fù)《圖》而至，其文要曰：“亦受天祐?！泵及瞬?，鬢發(fā)長(zhǎng)七尺二 寸，面銳上豐下，足履翼宿。既而陰風(fēng)四合，赤龍感之。孕十四月而生堯于丹陵， 其狀如圖。及長(zhǎng)，身長(zhǎng)十尺，有圣德，封于唐。夢(mèng)攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。 在帝位七十年，景星出翼，鳳凰在庭，硃草生，嘉禾秀，甘露潤(rùn)，醴泉出，日月如 合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖動(dòng)則風(fēng)生，食物寒而不臭，名曰 “箑脯?！庇钟胁輮A階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以后，日落 一莢，及晦而盡；月小則一莢焦而不落，名曰“蓂莢，一曰“歷莢”。歸功于舜， 將以天下禪之。乃潔齋修壇場(chǎng)于河、洛，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老 游焉，蓋五星之精也。相謂曰：“《河圖》將來告帝以期，知我者重瞳黃姚。”五 老因飛為流星，上入昴。二月辛丑昧明，禮備，至于日昃，榮光出河，休氣四塞， 白云起，回風(fēng)搖，乃有龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇而止，吐《甲圖》而去。甲似龜， 背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為字，泥以黃金，約以青繩。檢文曰：“闿色授 帝舜。”言虞、夏、殷、周、秦、漢當(dāng)授天命。帝乃寫其言，藏于東序。后二年二 月仲辛，率群臣沈璧于洛。禮畢，退俟，至于下昃，赤光起，玄龜負(fù)書而出，背甲 赤文成字，止于壇。其書言當(dāng)禪舜，遂讓舜。
帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重華。 龍顏大口，黑色，身長(zhǎng)六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廩，自下焚之，舜服鳥工衣 服飛去。又使浚井，自上填之以石，舜服龍工衣自傍而出。耕于歷山，夢(mèng)眉長(zhǎng)與發(fā) 等。及即帝位，蓂莢生于階，鳳凰巢于庭，擊石拊石，百獸率舞，景星出房，地出 乘黃之馬，西王母獻(xiàn)白環(huán)、玉玦。舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大雷雨， 疾風(fēng)發(fā)屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃擁璇持衡而笑曰： “明哉！夫天下非一人之天下也，亦乃見于鐘石笙筦乎！”乃薦禹于天，使行天子 事。于時(shí)和氣普應(yīng)，慶云興焉，若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，百工 相和而歌《慶云》。帝乃倡之曰：“慶云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！?群臣咸進(jìn)，稽首曰：“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘予一人。”帝乃再歌曰： “日月有常，星辰有行。四時(shí)從經(jīng)，萬(wàn)姓允誠(chéng)。于予論樂，配天之靈。遷于圣腎， 莫不咸聽。乎鼓之，軒乎舞之。精華以竭，褰裳去之?！庇谑前孙L(fēng)修通，慶云業(yè) 聚，蟠龍奮迅于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜鱉咸出其穴，遷虞而事夏。舜乃設(shè)壇于 河，依堯故事。至于下昃，榮光休氣至，黃龍負(fù)《圖》，長(zhǎng)三十二尺，廣九尺，出 于壇畔，赤文綠錯(cuò)，其文言當(dāng)禪禹。
帝禹有夏氏，母曰修己，出行，見流星貫昴，夢(mèng)接意感，既而吞神珠。修己背 剖，而生禹于石紐?；⒈谴罂?，兩耳參鏤，首戴鉤鈐，胸有玉斗，足文履己，故名 文命。長(zhǎng)有圣德。長(zhǎng)九尺九寸，夢(mèng)自洗于河，以手取水飲之；又有白狐九尾之瑞。 當(dāng)堯之世，舜舉之。禹觀于河，有長(zhǎng)人白面魚身，出曰：“吾河精也?！焙粲碓唬?“文命治淫。”言訖，授禹《河圖》，言治水之事，乃退入于淵。禹治水既畢，天 錫玄珪，以告成功。夏道將興，草木暢茂，青龍止于郊，祝融之神，降于崇山。乃 受舜禪，即天子之位。洛出《龜書》六十五字，是為《洪范》，此謂“洛出《書》” 者也。南巡狩，濟(jì)江，中流有二黃龍負(fù)舟，舟人皆懼。禹笑曰：“吾受命于天，屈 力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。奚憂龍?jiān)?！”龍于是曳尾而逝?/p>
高辛氏之世妃曰簡(jiǎn)狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴于玄丘之水。 有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好，二人競(jìng)?cè)?，覆以玉筐。?jiǎn)狄先得而吞之，遂孕。胸 剖而生契。長(zhǎng)為堯司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶 都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號(hào)天乙。豐下銳上，晰而有髯，句身而揚(yáng)聲， 身長(zhǎng)九尺，臂有四肘，是曰殷湯。湯在亳，能修其德。伊摯將應(yīng)湯命，夢(mèng)乘船過日 月之傍。湯乃東至于洛，觀帝堯之壇，沈璧退立，黃魚雙踴，黑鳥隨魚止于壇，化 為黑玉。又有黑龜，并赤文成字，言夏桀無道，湯當(dāng)代之。梼杌之神，見于邳山。 有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛，銀自山溢。湯將奉天命放桀，夢(mèng)及天而舓之， 遂有天下。商人后改天下之號(hào)曰殷。
高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，見大人跡履之。當(dāng)時(shí)歆如有人道感己，遂有 身而生男。以為不詳，棄之厄巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會(huì)伐林者薦覆 之；又取而置寒冰上，大鳥來以一翼藉覆之。姜嫄以為異，乃收養(yǎng)焉，名之曰棄。 枝頤有異相，長(zhǎng)為堯稷官，有功于民。后稷之孫曰公劉，有德，諸侯皆以天子之禮 待之。初黃帝之世，讖言曰：“西北為王，期在甲子，昌制命，發(fā)行誅，旦行道。” 及公劉之后，十三世而生季歷。季歷之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋圣人在下位 將起之符也。季歷之妃曰太任，夢(mèng)長(zhǎng)人感己，溲于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏 虎肩，身長(zhǎng)十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世當(dāng)有興者，其在昌乎！”季歷之兄曰 太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯， 作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢(mèng)商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。 以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢(mèng)。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶， 昌拜稽首受之。其文要曰：“姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！睂㈩?，史遍卜之，曰： “將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此?！?王至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：“望公七年，乃今見光景于斯?！鄙?立變名答曰：“望釣得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！?尚出游，見赤人自雒出，授尚書曰：“命曰呂，佐昌者子?！蔽耐鯄?mèng)日月著其身， 又摐甗鳴于岐山。孟春六旬，五緯聚房。后有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰： “殷帝無道，虐亂天下。皇命已移，不得復(fù)久。靈祗遠(yuǎn)離，百神吹去。五星聚房， 昭理四海。”文王既沒，太子發(fā)代立，是為武王。
武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，八百諸侯，不期而會(huì)。咸曰：“紂可伐矣?！?武王不從。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。度孟津，中流，白魚躍入王 舟。王俯取魚，長(zhǎng)三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚 以告天，有火自天止于王屋，流為赤烏，烏銜谷焉。谷者，紀(jì)后稷之德；火者，燔 魚以告天，天火流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂，勝于牧野，兵不血刃，而天下歸之。 乃封呂望于齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，因名蒿宮。武王沒，成王少， 周公旦攝政七年，制體作樂，神鳥鳳凰見，蓂莢生。乃與成王觀于河、洛，沈璧。 禮畢，王退俟，至于日昧，榮光并出幕河，青云浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐 之而去。禮于洛，亦如之。玄龜青龍蒼兕止于壇，背甲刻書，赤文成字。周公援筆 以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖于秦、漢盛衰之符。麒麟游苑， 鳳凰翔庭，成王援琴而歌曰：“鳳凰翔兮于紫庭，余何德兮以感靈，賴先王兮恩澤 臻，于胥樂兮民以寧?！?/p>
魯哀公十四年，孔子夜夢(mèng)三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子 夏往視之。驅(qū)車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之?？鬃釉唬?“兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀(jì)。”孔子曰：“汝豈有所見邪？”兒曰： “見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其未有肉?！笨鬃釉唬骸疤煜乱延兄饕玻瑸槌鄤?， 陳、項(xiàng)為輔，五星入井從歲星?！眱喊l(fā)薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐 三卷《圖》，廣三寸，長(zhǎng)八寸，每卷二十四字，其言赤劉當(dāng)起，曰：“周亡，赤氣 起，大耀興，玄丘制命，帝卯金?！笨鬃幼鳌洞呵铩?，制《孝經(jīng)》；既成，使七十 二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱《河》、《洛》事北向。孔子齋戒向北辰而拜， 告?zhèn)溆谔煸唬骸啊缎⒔?jīng)》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹(jǐn)已備?！?天乃洪郁起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長(zhǎng)三尺，上有刻文?？鬃庸蚴芏x 之曰：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！?/p>
漢高帝父曰劉執(zhí)嘉。執(zhí)嘉之母，夢(mèng)赤鳥若龍戲己，而生執(zhí)嘉，是為太上皇帝。 母名含始，是為昭靈后。昭靈后游于洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。 昭靈后取而吞之；又寢于大澤，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍?jiān)?其上，遂有身而生季，是為高帝。高帝隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。 微時(shí)，數(shù)從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，上常有光怪。每留飲，售輒數(shù)倍。武負(fù)異之， 輒折其契。單父人呂公好相人，見高帝，謂曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季 相，愿季自愛。臣有息女，愿為箕掃妾?！眳喂迡嬇瓍喂唬骸肮Ｆ娲伺?，欲 為貴人。沛令善公，求不與。何妄許劉季？”呂公曰：“非女子所知?！弊渑c高帝。 生惠帝、魯元公主。呂后嘗與兩子居田中，有一老父過，請(qǐng)飲，呂后因饋之食。老 父相呂后曰：“夫人，天下貴人也?！绷钕喽樱娀莸墼唬骸胺蛉怂再F者，乃 此男?！毕圄斣?，亦貴。老父已去，高帝適從傍舍來，呂后具言之。高帝追問 老父。老父曰：“向者夫人、兒子之貴，皆以君相。君貴不可言?！备叩郾伙嫞?行徑澤中。前人反曰：“有大蛇當(dāng)?shù)?，愿還。”高帝醉，曰：“壯士行，何畏？” 乃前，拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開而過。后人來者，見老嫗守蛇曰：“向者赤帝子 過，殺之?！币娬咭蓩灋樵p，欲笞之，忽然不見。具以狀告高帝，帝心喜。秦始皇 帝曰：“東南有天子氣?！庇谑菛|游以厭之。高帝隱于芒、碭山澤之間，呂后常知 其處。高帝怪問之，對(duì)曰：“季所居，上常有云氣，故知之?！备叩蹫榕婀肭?， 五星聚于東井，歲星先至，而四星從之。占曰：“以義取天下。”
初，張良游于下邳沂水之上，有老父來，直至良前，而墮其履。顧謂良曰： “孺子，下取履！”良愕然，欲毆之，以其老，乃下取跪進(jìn)。父以足受，笑而去， 良殊大驚。父去里所復(fù)來，曰：“孺子可教也。后五日平明，與我會(huì)此?！绷脊种?， 跪應(yīng)曰：“諾?！蔽迦?，良往，父已先來，怒曰：“何與長(zhǎng)者期而后也？五日，更 與我會(huì)此?！狈踩诙枷戎?。老父喜曰：“不當(dāng)如是邪！”即出懷中一卷書與之， 曰：“讀之，此為王者師。后十三年，孺子見我濟(jì)北谷城山下，黃石即我也。”旦 視其書，乃《太公兵法》。良以黃石篇為他人說，皆不省，唯高帝說焉。良曰： “此殆天所授矣?！蔽迥甓傻蹣I(yè)。后十三年，張良果得谷城山下黃石，寶而祠之， 死與合葬。
文帝之母薄姬，魏豹為魏王，納之后宮。許負(fù)相之，當(dāng)生天子，魏王豹于是背 漢。漢高帝擊虜，而薄姬輸織室。高帝見而美之，內(nèi)于后宮，歲余乃得幸。將見幸， 薄姬言：“妾昨夢(mèng)青龍據(jù)妾心?！备叩墼唬骸拔沂且?。吾為爾成之?！币挥?帝。
景帝王皇后初嫁為金王孫妻，母臧兒卜筮曰：“當(dāng)貴?！蹦藠Z金氏而內(nèi)太子宮， 生男。男方在身，夢(mèng)日入其懷，以告太子。太子曰：“是貴征也?！鄙校菫槲?帝。
武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆拳，不可開。武帝巡狩過河間，望氣者言， 此有奇女天子氣，召而見之。武帝自披其手，既時(shí)申，得一玉鉤。由是見幸，號(hào)曰： “拳夫人?！边M(jìn)為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十四月生男，是為昭帝，號(hào)曰：“鉤 弋子?！蔽涞墼唬骸奥勎魣蚴脑露?，今鉤弋子亦然。”乃名其門曰堯母門。
昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南，民夜聞洶洶有數(shù)千人聲，晨往視之，見 大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地八尺，三石為足，立后，白烏數(shù)千集其旁。 又上林苑中柳樹斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲嚙其葉成文，曰：“公孫病已立?！?陳留襄邑王社忽移至長(zhǎng)安。博士眭孟占之曰：“石，陰類。泰山，岱宗，王者禪代 之處。將有廢故之家，姓公孫，名病已，從白衣為天子者?！睍r(shí)昭帝幼少，霍光輔 政，以孟妖言誅之。及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝，武帝曾孫，本名病己，在 民間白衣三世，如孟言焉。
元帝王皇后，齊田氏之苗裔。祖父翁孺，自東平陵徙元城。元城建公曰：“昔 《春秋》沙鹿崩，晉史卜之，陰為陽(yáng)雄，土火相乘，故沙鹿崩。后六百四十五年， 宜有圣女興，其齊田乎？今翁孺之徙，正值其地，日月當(dāng)之。元城郭東有五鹿之墟， 即沙鹿地。后八十年，當(dāng)有貴女興天下?！蔽倘嫔?。禁妻李氏方任身，夢(mèng)月入其 懷，生女，是為元后。每許嫁，未行，所許者輒死。卜相者云：“當(dāng)大貴。”遂為 元帝皇后，生成帝。
初，秦始皇世，有長(zhǎng)人十二，身長(zhǎng)五丈，足跡六尺，見于隴西臨洮，前史以為 秦亡之征，史臣以為漢興之符也。自高帝至于平帝，十二主焉。
光武皇帝，父為濟(jì)陽(yáng)令。濟(jì)陽(yáng)有武帝行宮，常封閉。哀帝建平元年十二月甲子 夜，光武將產(chǎn)，乃開而居之。時(shí)有赤光，室中盡明，皇考異焉。使卜者王長(zhǎng)卜之。 長(zhǎng)辟左右曰：“此善事，不可言。”是歲，有嘉禾生產(chǎn)屋景天中，一莖九穗，異于 凡禾，縣界大豐，故名光武曰秀。時(shí)又有鳳凰集濟(jì)陽(yáng)，于是畫宮為鳳凰之象。明年， 方士有夏賀良者，上言哀帝云：“漢家歷運(yùn)中衰，當(dāng)再受命?！庇谑歉奶?hào)為太初元 將元年，稱陳圣劉太平皇帝以厭勝之。王莽時(shí)，善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵 城郭，唶曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥然?！泵Ъ蓯簼h，而錢文有金，乃改鑄貨泉以易 之。既而光武起于舂陵之白水鄉(xiāng)，貨泉之文為“白水真人”也。
初起兵，望見家南有火光，以為人持火，呼之而光遂盛，赫然上屬天，有頃不 見。及在河北，為王郎所逼，將南濟(jì)滹沱河。導(dǎo)吏還云：“河水流澌，無船可渡?！?左右皆恐懼。帝更遣王霸視之。霸往視，如吏言。霸慮還以實(shí)對(duì)，驚動(dòng)眾心，乃謬 云：“冰堅(jiān)可渡?！钡垴Y進(jìn)。比至，而河水皆合，其堅(jiān)可乘。既渡，余數(shù)乘車未畢 而冰陷。前至下博城西，疑所之。有一白衣老公在道旁，曰：“努力！信都為長(zhǎng)安 城守，去此八十里耳?！毖援叄?。遂至信都，投太守任光。初，光武微時(shí)， 穰人蔡少公曰：“讖言劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子?！眹?guó)師公劉子駿名秀。 少公曰：“國(guó)師公是也。”光武笑曰：“何用知非仆？”道士西門君惠等并云： “劉秀當(dāng)為天子?！惫馕淦蕉ê颖保€至中山，將軍萬(wàn)修得《赤伏符》，言光武當(dāng) 受命。群臣上尊號(hào)，光武辭。前至鄗縣，諸生強(qiáng)華又自長(zhǎng)安詣鄗，上《赤伏符》， 文與修合。群下又請(qǐng)?jiān)唬骸笆苊藨?yīng)為大。”光武又夢(mèng)乘赤龍登天，乃即位， 都洛陽(yáng)，營(yíng)宮闕。一夕，有門材自至。
是時(shí)瑯邪開陽(yáng)縣城門，一夕無故自亡，檢所得材，即是也，遂名其門曰開陽(yáng)門。 先是秦穆公時(shí)，陳倉(cāng)人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，怪，將獻(xiàn)之。道逢二僮子， 謂之曰：“子知彼乎，名為襜，常在地下食死人腦。若欲殺之，以柏東南枝指之， 則死矣。”襜因言曰：“此二僮子，名為寶。得其雄者王，得其雌者霸?！庇谑顷?倉(cāng)人遂棄襜而逐二僮子，二僮子化為雉，飛入林。陳倉(cāng)人以告穆公，穆公發(fā)徒大獵， 得其雌者，化而為石，置之汧、渭之間。至文公，為之立祠，名曰陳寶祠。雄南飛 集南陽(yáng)穰縣，其后光武興于南陽(yáng)。
光武之初興也，隗囂擁眾隴右，招集英俊，而公孫述稱帝于蜀，天下云擾，大 者連州郡，小者據(jù)縣邑。囂問扶風(fēng)人班彪曰：“往者周亡，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，天下分裂， 數(shù)世然后定。縱橫之事，復(fù)起于今乎？將承運(yùn)迭興，在于一人也？愿先生論之。” 對(duì)曰：“周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強(qiáng)大，故其 末流有縱橫之事，其勢(shì)然也。漢家承秦之制，郡縣治民，主有專己之威，臣無百年 之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國(guó)嗣三絕，禍自上起，傷不及下。故王 氏之貴，傾擅朝廷，能竊號(hào)位，而不根于民，是以即真之后，天下莫不引領(lǐng)而嘆。 十余年間，中外騷擾，遠(yuǎn)近俱發(fā)，假號(hào)云合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀帶 州域者，皆無七國(guó)世業(yè)之資?！对?shī)》云：‘皇矣上帝，臨下有赫。鑒觀四方，求民 之瘼?！衩窠灾幰魉紳h，向仰劉氏，已可知矣?！壁髧淘唬骸跋壬灾?、漢之勢(shì)， 可也。至于但見愚民習(xí)識(shí)劉氏姓號(hào)之故，而謂漢復(fù)興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐 而掎之，時(shí)民復(fù)知漢乎？”彪既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時(shí) 難。辭曰：
昔在帝堯之禪曰：“咨爾舜，天之歷數(shù)在爾躬。”舜亦以命禹。洎于稷、契， 咸佐唐、虞，光濟(jì)四海，奕世載德，至于湯、武，而有天下。雖其遭遇異時(shí)，禪代 不同，至于應(yīng)天從民，其揆一焉。是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于《春秋》。 唐據(jù)火德，而漢紹之。始起沛澤，則神母夜號(hào)，以章赤帝之符。由是言之，帝王之 祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積累之業(yè)，然后精誠(chéng)通于神明，流澤加于生民。 故能為鬼神所福向，天下所歸往。未見運(yùn)世無本，功德不紀(jì)，而得掘起在此位者也。 世俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，以為適遭暴亂，得奮其劍。游說之士，至比天下 于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世之所以多亂臣 賊子者也。若然者，豈徒暗于天道哉，又不觀之于人事矣。
夫餓饉流隸，饑寒道路，思有裋褐之褻，擔(dān)石之畜，所愿不過一金，然終于轉(zhuǎn) 死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄據(jù) 哉！故雖遭罹厄會(huì)，竊其權(quán)柄，勇如信、布，強(qiáng)如梁、籍，成如王莽，然卒潤(rùn)鑊伏 锧，烹菹分裂；又況幺麼不及數(shù)子，而欲暗干天位者乎？是故駑蹇之乘，不騁千里 之涂；燕雀之儔，不奮六翮之用；楶棁之材，不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝王 之重?！兑住吩唬骸岸φ圩?，覆公餗?！辈粍倨淙我?。當(dāng)秦之末，豪桀共推陳嬰而 王之。嬰母止嬰曰：“自吾為子家婦，而世貧賤，卒富貴，不祥。不如以兵屬人， 事成，少受其利；不成，禍有所歸。”嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母，亦見項(xiàng) 氏之必亡，而劉氏之將興也。是時(shí)陵為漢將，而母獲于楚。有漢使來，陵母見之， 謂曰：“愿告吾子，漢王長(zhǎng)者，必得天下，子謹(jǐn)事之，無有二心。”遂對(duì)漢使，伏 劍而死，以固勉陵。其后果定于漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理之 致，探禍福之機(jī)，全宗祀于無窮，垂冊(cè)書于《春秋》，而況大丈夫之事乎！是故窮 達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。！
蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應(yīng)， 四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠(chéng)好謀，達(dá)于聽受，見善如不及，用 人如由己，從諫如從流，趨時(shí)如響赴；當(dāng)食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生 之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；高四皓之名，割肌膚之愛；舉韓信于行陣，收陳 平于亡命；英雄陳力，群才畢舉，此高祖之大略所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng)，又 可略聞矣。初，劉媼妊高祖而夢(mèng)與神遇，震雷晦冥，有龍蛇之怪。及長(zhǎng)多靈異，有 殊于眾，是以王、武感物而折契，呂公睹貌而進(jìn)女；秦皇東游以厭其氣，呂后望云 而知所處；始受命則白蛇分，西入關(guān)則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。
歷古今之得失，驗(yàn)行事之成敗，稽帝王之世運(yùn)，考五者之所謂，取舍不厭斯位， 符應(yīng)不同斯度，而欲昧于權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主， 失天年之壽，遇折足之兇，伏鈇鉞之誅。英雄誠(chéng)知覺寤，畏若禍戒，超然遠(yuǎn)覽，淵 然深識(shí)，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，無貪 不可幾，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣。
隗囂不納，果敗。漢元、成世，道士言：“讖者云：‘赤厄三七?！撸?百一十年，有外戚之篡。祚極三六，當(dāng)有龍飛之秀，興復(fù)祖宗?！奔懊Т蹪h，漢二 百一十年矣。莽十八年而敗，光武興焉。
明帝初生，豐下兌上，赤色似堯，終登帝位。
和帝鄧皇后，祖父禹，佐命光武，常曰：“我將百萬(wàn)人，未嘗妄殺一人，子孫 當(dāng)大興?！焙笊贂r(shí)，相者蘇文見后，驚曰：“此成湯之骨法也，貴不可言。”后嘗 夢(mèng)登梯，以手捫天，天體蕩蕩正青而滑，有若鐘乳者，后仰吮之。以訊之占?jí)?。?夢(mèng)者曰：“堯夢(mèng)攀天而上，湯夢(mèng)及天而呧之，此皆非常夢(mèng)也?！奔榷雽m，遂登尊 位。安帝未即大位，在邸，數(shù)有神光赤蛇嘉應(yīng)，照曜室內(nèi)，磐紆殿屋床第之間，后 遂入承大統(tǒng)。
初，桓帝之世，有黃星見于楚、宋之分。遼東殷馗曰：“后五十年，當(dāng)有真人 起于譙、沛之間，其鋒不可當(dāng)?！膘`帝熹平五年，黃龍見譙。光祿大夫喬玄問太史 令單飏曰：“此何祥也？”飏曰：“其國(guó)后當(dāng)有王者興，不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見天 事恆象，此其征也?！眱?nèi)黃殷登默記之。其后曹操起于譙，是為魏武帝。建安五年， 于黃星見之，歲五十年矣，而武帝破袁紹，天下莫敵。
《春秋讖》曰：“代漢者，當(dāng)涂高也?！睗h有周舒者，善內(nèi)學(xué)。人或問之，舒 曰：“當(dāng)涂高者，魏也?！笔婕葲]，譙周又問術(shù)士杜瓊曰：“周征君以為當(dāng)涂高， 魏也。其義何在？”瓊曰：“魏，闕名也。當(dāng)涂而高，圣人以類言耳?！庇謫栔茉唬?“寧復(fù)有所怪邪？”周曰：“未達(dá)也?！杯傇唬骸肮耪呙俾毑谎圆?，自漢以來， 名官盡言曹，吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。”周曰：“魏者，大也；曹者， 眾也。眾而且大，天下之所歸乎？”建安十八年，武帝為公，又進(jìn)爵為王。二十五 年，武帝薨，太子丕嗣為魏王，是為文帝。
文帝始生，有云青色，員如車蓋，當(dāng)其上終日。望氣者以為至貴之祥，非人臣 之氣。善相者高元呂曰：“其貴不可言?！毖涌翟耆?，黃龍又見譙，殷登猶存， 嘆曰：“黃龍見于熹平也，單飏云：‘不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見。’今四十五年矣， 飏之言其驗(yàn)茲乎?！彼脑拢埌惭园谆⒁?。八月，石邑言鳳凰集，又有麒麟見。十 月，漢帝禪位于魏，魏王辭讓不受。博士蘇林、董巴上言：“臣聞天之去就，固有 常分，圣人當(dāng)之，昭然不疑。故堯捐骨肉而禪有虞，終無吝色。舜發(fā)壟畝而居天下， 若固有之。其相授間，不稽漏刻，天下已傳矣。所以急天命，明天下不可一日無君。 今漢期運(yùn)已終，妖異絕之已審。陛下受天之命，符瑞告征，丁寧詳悉，反覆備至， 雖言語(yǔ)相諭，無以代此。今既發(fā)詔書，璽綬未御，固執(zhí)謙讓，上稽天命，下違民情。 臣謹(jǐn)按古之典籍，參以圖緯，魏之行運(yùn)及天道所在，即尊之驗(yàn)，在于今年此月，昭 {折日}分明。謹(jǐn)條奏如左。唯陛下遷思易慮，以時(shí)即位，顯告上帝，布詔天下。然 后改正朔，易服色，正大號(hào)，天下幸甚?！逼渌愂略唬?/p>
天有十二次，以為分野，王公之國(guó)，各有所屬。周在鶉火，魏在大梁，歲星行 歷，凡十二次，所在國(guó)天子受命，諸侯以封。周文王始受命，歲星在鶉火。至武王 伐紂，十三年，歲星復(fù)在鶉火。故《春秋傳》曰：“武王伐紂，歲在鶉火?！庇衷唬?“歲之所在，則我有周之分野也?！蔽艄夂推吣辏瑲q在大梁，武王始受命為將，討 黃巾。是歲，改年為中平元年。建安元年，歲復(fù)在大梁，始拜大將軍。十三年，復(fù) 在大梁，始拜丞相。今二十五年，歲復(fù)在大梁，陛下受命。此魏得歲與周文、武受 命相應(yīng)。
今年青龍?jiān)诟?，《?shī)推度災(zāi)》曰：“庚者，更也；子者，茲也。圣人制法天 下治。”又曰：“王者布德于子，治成于丑?！贝搜越衲晏旄ト?，制法天下， 布德于民也。魏以政制天下，與《詩(shī)》協(xié)矣。顓頊?zhǔn)苊?，歲在豕韋，衛(wèi)居其地，亦 在豕韋。故《春秋傳》曰：“衛(wèi)，顓頊之墟也?！苯袷?，斗之所建，則顓頊?zhǔn)苊?之分也。魏以十月受禪，此同符始祖受命之驗(yàn)也。魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖， 見于《春秋世家》。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，其于行運(yùn)合于堯、 舜授受之次。
魏王猶未許。大史丞許芝又上天文祥瑞：
自建安三年十二月戊辰，有新天子氣見于東南，到今積二十三年。建安十年， 茀星出庫(kù)樓，歷犯氐、房宿，北入天市，犯北斗、紫微。氐為天子宿宮，路寢所止。 房為天子明堂政教之首。北斗七星，主尊輔象近臣。紫微者，北極最尊。此除掃漢 家之大異也。建安十八年秋，歲星、鎮(zhèn)星、熒惑俱入太微，逆行留守帝坐百有余日。 歲星入太微，人主改姓。鎮(zhèn)星入太微，內(nèi)有兵亂，人主以弱。三者，漢改姓易代之 異也。建安十九年正月，白虹貫日?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/yizhuan/' target='_blank'>易傳》曰：“后妃擅國(guó)，白虹貫日?！苯ò?二十一年五月朔己亥，日蝕。建安二十三年三月，茀星晨見東方二十余日，夕出西 方，犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、太微，鋒炎刺帝坐。茀者除舊布新， 亡惡興圣之異也。建安二十四年二月晦壬子，日蝕。日者陽(yáng)精，月為侯王，而以亥 子日蝕，皆水滅火之異也。延康元年九月十日黃昏時(shí)，月蝕熒惑，過人定時(shí)，熒惑 出營(yíng)室，宿羽林。月為大臣侯王之象；熒惑火精，漢氏之行。占曰：“漢家以兵亡?！?延康元年九月二十日，《剝》卦天子氣不見，皆崩亡之異也。熒惑火精，行縮日一 度有余。故太史令王昱以為漢家衰亡之極。熒惑大而赤色；光不明，赤而小，與小 星無別，皆漢家衰亡之異也。
《易傳》曰：“上下流通圣賢昌，厥應(yīng)帝德鳳凰翔，萬(wàn)民喜樂無咎殃?！薄兑?傳》又曰：“圣人受命，厥應(yīng)鳳凰下，天子虜。”《易傳》又曰：“黃龍見，天災(zāi) 將至，天子絀，圣人出?！秉S龍以戊己日見，五色文章皆具，圣人得天受命。黃龍 以戊寅見，此帝王受命之符瑞最著明者也?！兑讉鳌酚衷唬骸笆ト饲屐o行中正，賢 人至，民從命，厥應(yīng)麒麟來?！薄洞呵镉癜孀彙吩唬骸按嗾呶汗??！薄洞呵镒?助期》曰：“漢以許昌失天下?！惫拾遵R令甘陵李云上事，言許昌氣見，當(dāng)涂高已 萌，欲使?jié)h家防絕萌芽。今漢都許，日以微弱，當(dāng)居許昌以失天下。當(dāng)涂高者，魏 也；魏者，象魏兩闕之名當(dāng)?shù)蓝叽笳咭病Ｎ寒?dāng)代漢，如李云之言也?！洞呵镒糁?期》又曰：“漢以蒙孫亡?！闭f者以蒙孫直漢二十四帝，童蒙愚惑以弱亡。漢帝少 時(shí)名為董侯，名不正，蒙亂荒惑，其子孫以弱亡也?！缎⒔?jīng)中黃讖》曰：“日載東， 紀(jì)火光。不橫一，圣明聰。四百之外，易姓而王。天下歸功致太平?！贝宋和踔?諱著見圖讖也?！兑走\(yùn)期》曰：“言居?xùn)|，西有午，兩日并光日居下。其為主，反 為輔，五八四十，黃氣受，真人出。”言午“許”字，兩日“昌”字，漢當(dāng)以許亡， 魏當(dāng)以許昌。今際會(huì)之期在許，是其大效也?！兑走\(yùn)期》又曰：“鬼在山，禾女運(yùn)， 王天下?！?/p>
于是魏王受漢禪，柴于繁陽(yáng)，有黃鳥銜丹書，集于尚書臺(tái)，于是改元為黃初。 漢中平二年，洛陽(yáng)民訛言虎賁寺有黃人，觀者日數(shù)萬(wàn)，道路斷絕。中平元年，黃巾 賊起，云：“蒼天已死，黃天當(dāng)立?！贝宋菏弦?a href='http://duncanbcholidayhome.com/shiren/431519.html' target='_blank'>劉向自云土德之符也。先是，周敬 王之四十七年，宋景公問大夫邢史子臣：“天道何祥？”對(duì)曰：“后五年五月丁亥， 臣將死。死后五年五月丁卯，吳將亡。亡后五年，君將終。終后四百年，邾王天下?！?皆如其言。邾王天下，蓋謂魏國(guó)之后。言四百年則錯(cuò)。疑年代久遠(yuǎn)，傳記者謬誤。
高貴鄉(xiāng)公初生，有光氣照耀室屋，其后即大位。
劉備身長(zhǎng)七尺七寸，垂手過膝，顧自見耳?！堵鍟缫取吩唬骸俺嗳?，德昌 九世會(huì)備，合為帝際。”《洛書寶予命》曰：“天度帝道備稱皇，以統(tǒng)握契，百成 不敗。”《洛書錄運(yùn)期》曰：“九侯七杰爭(zhēng)民命，炊骸道路，誰(shuí)使主者玄且來?！?備字玄德，故云：“玄且來”也?！缎⒔?jīng)鉤命決》曰：“帝三建，九會(huì)備?！毕仁?， 術(shù)士周群言，西南數(shù)有黃氣，直立數(shù)丈，如此積年，每有景云祥風(fēng)，從璇璣下應(yīng)之。 建安二十二年中，屢有氣如旗，從西竟東，中天而行。圖書曰“必有天子出其方?！?太白、熒惑、鎮(zhèn)星從歲星，又黃龍見犍為武陽(yáng)之赤水，九日乃去。關(guān)羽在襄陽(yáng)，男 子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽，備后稱帝于蜀。
孫堅(jiān)之祖名鐘，家在吳郡富春，獨(dú)與母居。性至孝，遭歲荒，以種瓜為業(yè)。忽 有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。三人謂鐘曰：“此山下善，可作冢，葬之，當(dāng)出天 子。君可下山百步許，顧見我去，即可葬也?！辩娙ト?，便反顧，見三人并乘 白鶴飛去。鐘死，即葬其地。地在縣城東，冢上數(shù)有光怪，云氣五色上屬天，衍數(shù) 里。父老相謂，此非凡氣，孫氏其興矣。堅(jiān)母任堅(jiān)，夢(mèng)腸出繞吳昌門。以告鄰母， 鄰母曰：“安知非吉祥也?！辈T，吳郭門也。堅(jiān)生而容貌奇異。堅(jiān)妻吳氏初妊子 策，夢(mèng)月入其懷；后孕子權(quán)，又夢(mèng)日入懷。告堅(jiān)曰：“昔妊策，夢(mèng)月入懷，今又夢(mèng) 日入懷，何也？”堅(jiān)曰：“日月陰陽(yáng)之精，極貴之象，吾子孫其興乎！”權(quán)方頤大 口，紫髯，長(zhǎng)上短下。漢世有劉琬者，能相人，見權(quán)兄弟，曰：“孫氏兄弟，雖各 才智明達(dá)，然祿胙不終。唯中弟孝廉，形貌奇?zhèn)?，骨體不恆，有大貴之表，年又最 壽。爾其識(shí)之。”權(quán)時(shí)為孝廉。初，秦始皇東巡，濟(jì)江。望氣者云：“五百年后， 江東有天子氣出于吳，而金陵之地，有王者之勢(shì)。”于是秦始皇乃改金陵曰秣陵， 鑿北山以絕其勢(shì)。至吳，又令囚徒十余萬(wàn)人掘污其地，表以惡名，故曰囚卷縣，今 嘉興縣也。漢世術(shù)士言：“黃旗紫蓋，見于斗、牛之間，江東有天子氣?！鲍I(xiàn)帝興 平中，吳中謠言：“黃金車，斑蘭耳。開昌門，出天子?！蔽何牡埸S初三年，舉兵 武昌，并言黃龍、鳳凰見。其年，權(quán)稱尊號(hào)，年至七十一而薨。權(quán)子休，初封瑯邪 王，夢(mèng)乘龍上天，顧不見尾。后得大位，其子被廢。
漢元、成之世，先識(shí)之士有言曰：“魏年有和，當(dāng)有開石于西三千余里，系五 馬，文曰討曹。”及魏之初興也，張掖刪丹縣金山柳谷有石生焉，周圍七尋，中高 一仞，蒼質(zhì)素章，有五馬、麟、鹿、鳳凰、仙人之象。始見于建安，形成于黃初， 文備于太和。至青龍三年，柳谷之玄川溢涌，石形改易，狀似云龜，廣六尺，長(zhǎng)一 丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。有石馬十二，其一仙人騎之，其一羈靽，其 五有形而不善成，其五成形。又有一牛八卦列宿彗星之象。有玉匣開蓋于前，有玉 玦二，玉璜一。又有麒麟、鳳凰、白虎、馬、牛于中布列。有文字曰：“上上三天 王述大會(huì)討大曹金但取之金立中大金馬一疋中正大吉關(guān)壽此馬甲寅述水”凡三十五 字。石色蒼，而物形及字，并白石書之，皆隆起。魏明帝惡其文有“討曹”，鑿去 為“計(jì)”，以蒼石塞之，宿昔而白石滿焉。當(dāng)時(shí)稱為祥瑞，班下天下。處士張臶曰： “夫神兆未然，不追往事，此蓋將來之休征，當(dāng)今之怪異也?！奔榷鴷x以司馬氏受 禪。太尉屬程猗說曰：“夫大者，盛之極也。金者，晉之行也。中者，物之會(huì)也。 吉者，福之始也。此言司馬氏之王天下，感德而生，應(yīng)正吉而王之符也。”猗又為 贊曰：“皇德遐通，實(shí)降嘉靈。乾生其象，坤育其形。玄石既表，素文以成。瑞虎 合仁，白麟耀精。神馬自圖，金言其形。體正而王，中允克明。關(guān)壽無疆，于萬(wàn)斯 齡?！?/p>
宣帝有狼顧之相，能使面正向后，而身形不異。魏武帝嘗夢(mèng)有三匹馬在一槽中 共食，其后宣帝及景、文相繼為宰相，遂傾曹氏。文帝未立世子，有意于齊獻(xiàn)王攸。 武帝時(shí)為中撫軍，懼不立，以相貌示裴秀，秀言于文帝曰：“中撫軍振發(fā)籍地，垂 手過膝，天表如此，非人臣之相也?！庇墒堑昧?。及嗣晉位，其月，襄武縣言有大 人相，長(zhǎng)三丈余，足跡三尺一寸，白發(fā)，黃單衣，黃巾，柱杖呼民王始語(yǔ)云：“今 當(dāng)太平?！表曋芪憾U。
武帝咸寧元年，大風(fēng)吹帝社樹折，有青氣出社中。占者以為東莞有天子氣。時(shí) 瑯邪武王伷封東莞，伷，元帝祖也。元帝以咸寧二年夜生，有光照室，室內(nèi)盡明， 有白毛生于日角之左，眼有精光耀。隨惠帝幸鄴。成都王穎殺東安王繇，繇，元帝 叔父也。帝懼，欲出奔，而月明，邀候急，四衢斷絕，不得去。有頃，天陰，風(fēng)雨 大至，候者皆休，乃得去。
初，武帝伐吳，瑯邪武王伷率眾出涂中，而王渾逼歷陽(yáng)，王濬已次近路。孫皓 欲降，送天子璽綬，近越二將，而遠(yuǎn)送詣伷，識(shí)者咸怪之。吳之未亡也，吳郡臨平 湖一旦自開，湖邊得石函，中有小青石，刻作皇帝字。舊言臨平湖塞天下亂，開則 天下太平。吳人以為美祥。俄而吳滅。后元帝興于江左。吳亡后，蔣山上常有紫云， 數(shù)術(shù)者亦云，江東猶有帝王氣。又謠言曰：“五馬游度江，一馬化為龍?！痹叟c 西陽(yáng)、汝南、南頓、彭城五王過江，而元帝升天位。讖書曰：“銅馬入海建業(yè)期?！?元帝小字銅環(huán)。
永嘉初，元帝以安東將軍鎮(zhèn)建業(yè)。時(shí)歲、鎮(zhèn)星、辰、太白四星聚于牛、女之間， 常裴回進(jìn)退。愍帝建興四年，晉陵武進(jìn)人陳龍?jiān)谔镏械勉~鐸五枚，柄口皆有龍虎形； 又有將雛雞雀集其前，皆驅(qū)去復(fù)還，至于再三；又有鵝三四頭，高飛且鳴，周回東 西，晝夜不下，如此者六七日。會(huì)稽剡縣陳清又于井中得棧鐘，長(zhǎng)七寸二分，口徑 四寸，其器雖小，形制甚精，上有古文書十八字，其四字可識(shí)，云：“會(huì)稽徽命?！?豫章有大樟樹，大三十五圍，枯死積久，永嘉中，忽更榮茂。景純并言是元帝中興 之應(yīng)。初，武帝太康三年，建鄴有寇，余姚人伍振筮之，曰：“寇已滅矣。三十八 年，揚(yáng)州有天子。”至元帝即天位，果三十八年。
先是，宣帝有寵將牛金，屢有功，宣帝作兩口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒， 自飲善酒，毒酒與金，金飲之即斃。景帝曰：“金名將，可大用，云何害之？”宣 帝曰：“汝忘石瑞，馬后有牛乎？”元帝母夏侯妃與瑯邪國(guó)小史姓牛私通，而生元 帝。愍帝之立也，改毗陵為晉陵，時(shí)元帝始霸江、揚(yáng)，而戎翟稱制，西都微弱。干 寶以為晉將滅于西而興于東之符也。
宋武帝居在丹徒，始生之夜，有神光照室；其夕，甘露降于墓樹?；士家愿咦?生有奇異，名為奇奴?；叔乳?，養(yǎng)于舅氏，改為寄奴焉。少時(shí)誕節(jié)嗜酒，自京都 還，息于逆旅。逆旅嫗曰：“室內(nèi)有酒，自入取之?！钡廴胧?，飲于盎側(cè)，醉臥地。 時(shí)司徒王謐有門生居在丹徒，還家，亦至此逆旅。逆旅嫗曰：“劉郎在室內(nèi)，可入 共飲酒?！贝碎T生入室，驚出謂嫗曰：“室內(nèi)那得此異物？”嫗遽入之，見帝已覺 矣。嫗密問：“向何所見？”門生曰：“見有一物，五采如蛟龍，非劉郎。”門生 還以白謐，謐戒使勿言，而與結(jié)厚。帝嘗行至下邳，遇一沙門，沙門曰：“江表尋 當(dāng)喪亂，拯之必君也?！钡刍际謩?chuàng)積年，沙門出懷中黃散一裹與帝，曰：“此創(chuàng)難 治，非此藥不能瘳也。”倏忽不見沙門所在。以散傅創(chuàng)即愈。余散帝寶錄之，后征 伐屢被傷，通中者數(shù)矣，以散傅之，無不立愈。自少至長(zhǎng)，目中常見二龍?jiān)谇?，?尚小，及貴轉(zhuǎn)大。晉陵人車藪善相人，相帝曰：“君貴不可言，愿無相忘?！睍x安 帝義熙初，帝始康晉亂，而興霸業(yè)焉。
廬江霍山常有鐘聲十二。帝將征關(guān)、洛，霍山崩，有六鐘出，制度精奇，上有 古文書一百六十字。冀州有沙門法稱將死，語(yǔ)其弟子普嚴(yán)曰：“嵩皇神告我云，江 東有劉將軍，是漢家苗裔，當(dāng)受天命。吾以三十二璧，鎮(zhèn)金一餅，與將軍為信。三 十二璧者，劉氏卜世之?dāng)?shù)也?！逼諊?yán)以告同學(xué)法義。法義以十三年七月，于嵩高廟 石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅。漢中城固縣水際，忽有雷聲，俄而岸崩，得銅 鐘十二枚。又鞏縣民宋耀得嘉禾九穗。后二年而受晉禪?？鬃印逗遇米彙吩唬骸岸?口建戈不能方，兩金相刻發(fā)神鋒，空穴無主奇入中，女子獨(dú)立又為雙?！倍诮ǜ?， “劉”字也。晉氏金行，劉姓又有金，故曰兩金相刻?？昭o主奇入中，為“寄” 字。女子獨(dú)立又為雙，“奴”字。
晉既禪宋，太史令駱達(dá)奏陳天文符讖曰：“去義熙元年，至元熙元年十月，太 白星晝見經(jīng)天凡七。占曰：‘天下革民更王，異姓興?！x熙元年至元熙元年十一 月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星 出天市，其芒掃帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊布新之 征。義熙七年七月二十五日，五虹見于東方。占曰：‘五虹見，天子黜，圣人出?！?義熙七年八月十一日，新天子氣見東南。十二年，北定中原，崇進(jìn)宋公。歲星裴回 房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應(yīng)王也。十一年以來 至元熙元年，月行失道，恆北入太微中。占：‘月入太微廷，王入為主。’十三年 十月，鎮(zhèn)星入太微，積留七十余日，到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元 年，積二百余日。占：‘鎮(zhèn)星守太微，亡君之戎。有立王，有徙王?！哪晡逶?十七日，茀星出北斗魁中。占曰：‘星茀北斗中，圣人受命。’十四年七月二十九 日，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾漸長(zhǎng)至十余丈，進(jìn)掃北斗及紫微中。占 曰：‘彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空。’一占：‘天下得召人?！?召人，圣主也。一曰：‘彗孛紫微，天下易主。’十四年十月一日，熒惑從入太微 鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積尸，留二百六日，繞鎮(zhèn)星。熒惑與填星鉤 己天廷，天下更紀(jì)。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經(jīng)旬。斗、牛， 歷數(shù)之起。占曰：‘三星合，是謂改立。’元熙元年十二月二十四日，四黑龍登天。 《易傳》曰：‘冬龍見，天子亡社稷，大人應(yīng)天命之符。’《金雌詩(shī)》云：‘大火 有心水抱之，悠悠百年是其時(shí)。’火，宋之分野。水，宋之德也?！督鸫圃?shī)》又曰： ‘云出而兩漸欲舉，短如之何乃相岨，交哉亂也當(dāng)何所，唯有隱巖殖禾黍，西南之 朋困桓父?！瘍稍啤靶弊忠?。短者，云胙短也。巖隱不見，唯應(yīng)見谷，殖禾谷邊， 則圣諱炳明也?！兑住吩唬骸髂系门?。’故能困桓父也。劉向讖曰：‘上五盡寄 致太平，草付合成集群英?！熬鋭t陛下小諱，后句則太子諱也。十一年五月，西 明門地陷，水涌出，毀門扉閾。西者，金鄉(xiāng)之門，為水所毀，此金德將衰，水德方 興之象也。太興中，民于井中得棧鐘，上有古文十八字，晉自宣帝至今，數(shù)滿十八 傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。夫六，亢位也。漢建安二十五年，一百九 十六年而禪魏。魏自黃初至咸熙二年，四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年， 一百五十六年。三代數(shù)窮，咸以六年?！?/p>
少帝即位，景平三年四月，有五色云見西方。時(shí)文帝為荊州刺史，鎮(zhèn)江陵，尋 即大位。文帝元嘉中，謠言錢唐當(dāng)出天子，乃于錢唐置戍軍以防之。其后，孝武帝 即大位于新亭寺之禪堂?！岸U”之與“錢”，音相近也。太宗為徐州刺史，出鎮(zhèn)彭 城，昭太后賜以大珠鹿盧劍，此劍是御服，占者以為嘉祥。前廢帝永光初，又訛言 湘州出天子，幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位，是為明帝。
史臣謹(jǐn)按，冀州道人法稱所云玉璧三十二枚，宋氏卜世之?dāng)?shù)者，蓋卜年之?dāng)?shù)也。 謂卜世者，謬其言耳。三十二者，二三十，則六十矣。宋氏受命至于禪齊，凡六十 年云。
關(guān)鍵詞：宋書,志
稟賦睿智通曉天機(jī)，蘊(yùn)含霞?xì)獬鲱惏屋偷娜吮环Q為圣人。圣人憑天分君臨四海而役使萬(wàn)物，使動(dòng)物植物之類無不各得其所。百姓景仰圣人，喜愛他就像喜愛親戚，接近他就像接近椒蘭一類香草，所以人們以旗章輿服表示推崇，以王璽宮殿表示尊重，委以國(guó)家政權(quán)，推舉他在萬(wàn)民之上，自中等智慧以下的人，便與萬(wàn)物一起為他所役使。由于人的天性知識(shí)有差別，因此就存在愚蠢殘暴的人。他們看到圣人有利于天下，就認(rèn)為擁有天下可以獲利；看到萬(wàn)物依附于圣人，就認(rèn)為擁有萬(wàn)物可以獲利?？课淞?zhēng)斗之徒，甚至用逐鹿來比方爭(zhēng)奪天下，造就是世上有很多亂臣賊子的緣故。大凡天子即位，德配上天，擁有天下，必然有接受天命的符瑞，有天人感應(yīng)的預(yù)兆?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>周易》說：“董回出現(xiàn)《龍圖》，洛水出現(xiàn)《龜書》，圣人便以此為準(zhǔn)?！庇纱丝梢姡鸬囊饬x是很重大的了。
在赫胥氏、燧人之前，有關(guān)符瑞之事尚沒有聽說過。立星童伏羲氏，他的母親名華胥．在燧人壓時(shí)代，宣連山現(xiàn)了巨人的足跡，華胥腳踏這些足跡，于是在座紀(jì)生出佐摹。他蛇身人首，有圣德。燧人氏去世，叢羞替代他為君主，接受《龍圖》畫八卦，造就是所謂“黃河出《圖》”的由來。這時(shí)有景龍出現(xiàn)的符瑞。堂壺神農(nóng)氏，他的母親名女登、她到革陽(yáng)游歷，有神龍首接觸立登于當(dāng)王山，于足生下炎帝．他人身牛首，有圣德，出現(xiàn)了大火的符瑞。嘉禾出現(xiàn)，醴泉涌出。
黃帝軒轅氏，他的母親名附賓，看見強(qiáng)烈的電光環(huán)繞北斗樞星，光照郊野，于是有所感觸而懷身孕。二十五個(gè)月后在壽丘生出黃帝。黃帝小時(shí)便會(huì)說話，面貌似龍，有圣德，下令百神朝拜并役使他們。命應(yīng)龍攻打蚩尤，戰(zhàn)勝虎、豹、熊、照四種野獸，命女魃止住連綿大雨。天下安定后，圣德光照天下，各種各樣的吉祥符瑞全部出現(xiàn)了。有一種叫屈軼的草生在庭前，如果有佞人入朝，那么這草便指向他，因此佞人不敢進(jìn)身。有景云的符瑞，又有南方的赤氣與東方的青氣相連，南方天空有兩顆星，東方天空有一顆星，共三顆星，都呈黃色，在天氣清明時(shí)出現(xiàn)在攝提，名叫景星．黃帝身穿黃色衣服在中宮齋戒，坐在玄扈山和洛水之上，有鳳凰飛集，不吃活蟲子，不踏活的草木，有時(shí)棲息在黃帝的東園，有時(shí)棲息在閣樓之上，有時(shí)在庭前嗚叫，雄烏在地歌唱，雌鳥自由地起舞。麒麟在囿苑中，神烏飛來。有像羊一般大的巨型螻蟻，有像虹一樣長(zhǎng)的蚯蚓。黃帝以為土氣旺盛，于是以上德王。五十年秋七月庚申El，天下連續(xù)三天三夜下霧，白天昏暗不明。黃帝為此詢問天老、力蝗、查盛道：“這對(duì)國(guó)家有什么影響?”天老說：“臣聽說國(guó)家安寧國(guó)君愛文德，那么鳳凰就會(huì)來．國(guó)家混亂，國(guó)君喜好武力，那么鳳凰就會(huì)離開．、如今鳳凰在東郊飛翔而樂居其地，它的鳴聲符合樂律，與天意相符。由此可見，上天將有莊嚴(yán)的教令要賜給陛下，陛下不可違背了?！庇谑怯终偬氛疾罚敋た窘沽?，太史說：“臣無法占F了。請(qǐng)陛下去問圣人?！秉S帝說：“我已經(jīng)問了天叁、立牲、容寇?！碧废蛲侔菡f：“龜卜不能超越圣人的智慧，所以烤焦了?！贝箪F散去，童童在迢叢泛游，看見一條大魚，殺五牲來祭祀它，天因而下大雨，一直下了七天七夜，大魚游入海中，于是得到《龍圖》、《龜書》。《龍圓》出于墓回，《龜書》出于洛水，赤紋篆字，授給軒整區(qū)。塹翅s在明廷接見萬(wàn)神，就是現(xiàn)在的寒門谷口。
帝摯少吳氏，母親名女節(jié)，看見星星像彩虹一般墜于華渚，在夢(mèng)中與此星相交，意有所感，于是生下少昊。少昊即帝位，有鳳凰來儀的符瑞。
帝顓項(xiàng)高陽(yáng)氏，母親名女樞，看見瑤光星像彩虹一般流貫月亮，在幽房中與自己相交，在若水生F顓頊。頭戴干戈，有圣德。生下來十年便輔佐少昊氏，二十歲便登上帝位。
帝罌高辛氏，天生的前齒兩個(gè)并為一個(gè)，有圣德，繼高陽(yáng)氏統(tǒng)治天。命令鼓師敲稗鼓，擊鐘磬，鳳凰振翅起舞。
帝堯的母親名慶都，生在斗維之野，經(jīng)常有黃云覆護(hù)在她的上方。長(zhǎng)大之后在三河觀賞景物，常有龍跟隨她。一天清晨龍負(fù)《圖》而至，上面的文字大意說：“亦受天佑。”圖上之人，眉毛八種顏色，鬢發(fā)長(zhǎng)七尺二寸，面部上小下寬，足踏翼宿．，既而陰風(fēng)四起，赤龍與她交合。懷孕十四個(gè)月后在丹陵生下堯，他的容貌同圖上畫的一樣。長(zhǎng)大后，身高十尺，有圣德，封在唐地。堯曾夢(mèng)見自己攀天而上。高辛氏敗，天F人民歸順?biāo)?。在帝位七十年，景星出現(xiàn)在翼宿，鳳凰飛來庭前，朱草生長(zhǎng)，嘉禾茂盛，甘露滋潤(rùn)，醴泉涌出，曰月如合璧，五星似連珠。廚房里自然生出肉，像扇子那樣薄，搖動(dòng)起來便有風(fēng)，寒冷而不腐臭，就稱作“扇脯”。又有草在臺(tái)階兩旁生長(zhǎng)，每月初一生一莢，到月半生出十五莢，十六日以后，每天掉一莢，到三十Et便落盡，如果月小就有一莢枯萎而不掉落，稱作“黃莢”，又稱作“歷莢”。帝堯把功勞歸于舜，將要把天下讓給疆，于是洗浴齋戒，在黃河、雒邑修建壇場(chǎng)，選擇吉曰率領(lǐng)愛等人登上首山，沿著黃河邊行進(jìn)。有五位老人在那里漫游，是五星的精靈。他們對(duì)毫說：“《河圖》會(huì)把禪讓的時(shí)間告訴陛下，了解我們的人是重瞳黃姚。”五老于是飛升化為流星，直上昴宿。二月辛丑的清晨，禪讓禮儀準(zhǔn)備完畢，直到日暮時(shí)分，祥光從黃河升起，佳氣遍布四面八方，白云升起，旋風(fēng)飄搖，于是有龍馬日銜甲殼而至，龍馬綠色有紅色花紋，它到壇場(chǎng)止步，吐出《甲圖》便離去了。甲殼像龜甲，背部寬九尺，上面的圖文用白玉作書簡(jiǎn)，用赤玉為字，用黃金涂飾，用青繩編束。書簡(jiǎn)上說：“歡樂賜給帝舜?！庇终f虞、夏、殷、周、秦、漠都將接受天命。帝堯于是記下這些話，藏在束廂房。以后二年二月的仲辛曰，堯率領(lǐng)群臣將璧玉沉入洛水。典禮完畢，退下等候，直到曰暮之時(shí)，紅光升起，玄龜負(fù)書從洛水中出來，甲殼上赤色花紋形成字跡，在壇場(chǎng)停住。上面的文字說應(yīng)當(dāng)禪位于舜。于是堯讓位于舜。
帝舜有虞氏，母親名握登，看見大虹，意有所感，于是在姚墟生下舜。他眼睛有兩個(gè)瞳孔，所以名叫重華。生得龍顏大口，皮膚黝黑，身長(zhǎng)六尺一寸。舜的父母憎惡舜，命他去涂刷谷倉(cāng)，從下面放火燒他，舜穿上鳥神的衣服從上空飛離。叉命他到井底掏井，從上面填塞石頭，舜穿上龍神的衣服從井旁出來。他在歷山耕田，夢(mèng)見眉毛長(zhǎng)得像頭發(fā)一樣長(zhǎng)。到他就帝位之后，黃莢在臺(tái)階生長(zhǎng)，鳳凰在庭前做巢，敲擊石塊，百獸一起跳舞，景星出現(xiàn)于房宿，人間產(chǎn)出乘黃馬，西王母獻(xiàn)上白環(huán)和玉塊。舜在位十四年，有一次演奏鐘磬笙管尚未結(jié)束，而天突然下起大雷雨，狂風(fēng)掀掉屋瓦，拔倒樹木，鼓棰散落地下，鐘磬混亂不堪，舞伎全伏在地上，樂師忙亂跑走。舜于是手持璇璣玉衡笑著說：“很明顯啊!天下并不歸我一人所有，這一點(diǎn)也表現(xiàn)在演奏鐘磬笙管的時(shí)候．”于是向上天薦禹，讓他代行天子事務(wù)。這時(shí)候天下遍布和順之氣，吉祥的慶云升騰起來，似煙非煙，似云非云，郁郁紛紛，飄流舒卷，百官相和，齊唱《慶云歌》。帝舜于是領(lǐng)唱道：“慶云燦爛啊，舒緩回旋啊。日月光華，天天照臨啊．”群臣都來朝拜，叩首唱道：“上天多么明亮，陳列著燦爛的星星．日月的光華，照耀我君一人?！钡鬯从谑怯殖溃骸霸辉鲁鋈胗谐６?，星辰運(yùn)行有秩序。四季更替依從規(guī)律，天下萬(wàn)民淳樸誠(chéng)信。啊!評(píng)述這樂舞，它與天地之靈媲美。散播到圣賢之人，無不仔細(xì)傾聽。將鼓聲敲響，歡樂地跳起舞來。我美好的時(shí)期將要消失，挽起衣裳就要離去?！庇谑前嗣鎭盹L(fēng)，祥云聚集，蟠龍?jiān)谒厣硖幯杆亠w騰，蛟魚在深淵中踴躍跳出，龜鱉全從洞穴中出來，離開虞舜而事奉夏禹。舜于是在黃河邊設(shè)壇，依照?qǐng)驎r(shí)的舊例行彈讓之事。等到日暮之時(shí)，祥光瑞氣來臨，黃龍負(fù)《圖》，長(zhǎng)有三十二尺，寬有九尺，出現(xiàn)在壇場(chǎng)旁邊，赤色文字，綠色涂飾，《圖》中的文字說，應(yīng)當(dāng)禪讓給禹。
帝禹有夏氏，母親名脩己，外山行走，看見流星穿貫昴宿，夢(mèng)中與流星交合，不久又吞下神珠。脩己剖開背部，在石紐生下禹。他生得虎鼻大日，兩耳有三孔，頭上戴鉤鈴星，胸前有玉斗，足底紋理呈己形，所以禹取名為文命。長(zhǎng)大后有圣德。身長(zhǎng)九尺九寸，夢(mèng)見自己在黃河中沐浴，用手取水喝。又有九尾白狐的瑞兆。在堯統(tǒng)治時(shí)期，舜舉薦他。禹在黃河巡視，有巨人白面魚身，跳出河面說：“我是河神?！庇趾魡居碚f：“塞僉治理洪水?！闭f完之后，授予禹《河圖》，敘說治水的事情，然后退入深水中。禹治水以后，上天賜給他玄珪，以表示成功。夏朝將要興起，草木生長(zhǎng)茂盛，青龍停留在郊野，火神祝融降臨塞旦。于是接受舜的憚讓即天子之位。洛水出現(xiàn)了《龜書》，共六十五個(gè)字，這便是《洪范》，這就是所謂的“洛水出現(xiàn)《龜書》”。禹到南方巡狩，渡墾遼，江中有兩條黃龍托著船，船工都害怕了．靈笑著說：“我接受天命，盡力養(yǎng)育百姓。求生，是人的本性．死，是各人的命運(yùn)。何必害怕龍!”龍于是拖著尾巴消失了。
高辛氏的妃子名個(gè)達(dá)，她在春分燕子來臨的日子隨從天子到郊外祭祀天地，同妹妹在玄丘之水沐?。?、有燕子銜卵墜落水中，五彩斑斕，非常美麗，二人爭(zhēng)相奪取，用一玉筐覆蓋著卵。簡(jiǎn)狄先得到，吞進(jìn)肚裹，于是懷了孕。剖開胸Vl而生下契。壟長(zhǎng)大后擔(dān)任堯的司徒，對(duì)百姓有功勞，被封在商地。到了第十三代，主癸出生。主癸的妃子名達(dá)都，看見白氣流貫月亮，意有所感，在乙曰生下蕩，號(hào)王乙。面部上尖削下豐滿，皮膚白皙而有髯，身子佝侵而聲音洪亮，身長(zhǎng)九尺，兩臂有四肘，這就是壁遙。蕩在毫地，能修養(yǎng)德行。但摯將要應(yīng)蕩的召命，夢(mèng)見乘船從曰月旁邊經(jīng)過。湯柬行到達(dá)洛水，觀看帝堯時(shí)的祭壇，將玉璧沉下洛水，侍立在一旁，衹見黃魚雙雙跳躍，黑烏隨魚停在祭壇，化成黑玉。又有黑龜，背上赤色花紋形成字跡，說夏桀是無道昏君，湯應(yīng)當(dāng)取代他。梢杌之神，出現(xiàn)于邳山．有神人牽白狼銜鉤進(jìn)入商朝廷。五行中金德將要興盛，白銀從山中溢出。湯就要奉天命放逐夏桀，做夢(mèng)用叾頭舔天，于足擁有天下．商人后來改國(guó)號(hào)為鑿。
高辛氏的妃子名姜螈，隨從天子到郊外祭天地，看見巨人的足跡而踏上去，當(dāng)時(shí)若有所感，似乎有人與她交合，于是有了身孕而生下一男孩。她認(rèn)為不吉祥，把他拋棄在小巷中，牛羊避開而不去踩他；又送到山林裹，遇到伐木者用草席覆蓋他；又取來放在寒冰上，有大鳥來用一只翅膀覆蓋他。姜螈認(rèn)為這孩子很奇異，才收養(yǎng)了他，取名為棄。他有雙下頷，形貌特異。匠大后成為堯主管農(nóng)業(yè)的臣子，對(duì)百姓有功勞。、后稷的孫子名公劉，有德行，諸侯都用天子的禮節(jié)對(duì)待他。起初在黃帝時(shí)期，讖言說：“西北稱王，時(shí)在甲子，昌創(chuàng)基業(yè)，施行誅伐，旦行治道?！痹诠珓⒅笫罆r(shí)；圣歷出生。圣歷十歲時(shí)，飛龍齊集于殷國(guó)的牧野，這是圣人在臣位就要興起的符瑞．季歷的妃子名太任，夢(mèng)見巨人與自己交合，在豬圈中解溲而生下姬昌，造就是周文王。他生得龍顏虎肩，身高十尺，胸前有四乳。太王說：“我們家族將有興起的人，這個(gè)人就是姬昌吧!”季歷的長(zhǎng)兄名太伯，知道上天降命于姬昌，就前往墊地，終身不回。太伯之弟仲雍也隨從他走了，所以季歷得以成為繼承人并傳位給姬昌。坦昌成為西部諸侯首領(lǐng)，在豐地建立城邑。文王的妃子名太姒，夢(mèng)見商朝殿廷生長(zhǎng)荊棘，太子姬發(fā)在宮門前種下梓樹，卻變成了松柏械柞。太姒將夢(mèng)中的事告訴文王，文王轉(zhuǎn)告群臣并賜給繒帛，又與蜒壁一起跪拜來答謝這個(gè)夢(mèng)。在九月的甲子日，有一朱雀口銜天書來到豐邑，停在姬昌家門，《墮叩首揖拜接受天書。天書大意是：“姬員，是蒼壺之子，毀滅殷朝的是紂王?！蔽耐鯇⒁鲍C，史褊eti卜說：“將有重大收獲，不是熊也不足熊，上天派您的師傅來輔佐您．臣的無祖史疇曾為帝禹占卜畋獵，得到皋陶。這次兆頭也是如此?！蔽耐鮼淼轿吹絽紊性诎哆呩烎~，文王下車連忙上前拜揖說：“盼望您已經(jīng)有七年了．直到今天才在這裹見到您?！眳紊衅鹕砀拿卮鸬溃骸拔覅瓮灥糜耔厦嫖淖执舐哉f：‘姬姓受天命，姬昌來提拔，掌爾雒鈐，封于齊。呂尚外出游歷，看見赤人從雒水中出來，授給呂尚書文說：“命令呂尚輔佐姬昌的就是你。”文王夢(mèng)見日月附著身上，又有神鳥鸞鷺在岐山啼鳴。初春六旬之時(shí)，五星聚集房宿。以后又有鳳凰銜書，在文王都城飛游。書上又說：“殷帝無道，凌虐百姓擾亂天下，天命已經(jīng)轉(zhuǎn)移，慇商國(guó)運(yùn)不會(huì)長(zhǎng)久了，神靈遠(yuǎn)離，百神辭去，五星聚集房宿，將天意所歸昭示四海?！蔽耐跞ナ篮?，太子姬發(fā)繼位，這就是武王。武王駢齒，高昂遠(yuǎn)視。他將要討伐紂王，來到孟津，八百諸侯不期而會(huì)。都說：“可以討伐紂王了。”武王沒有聽從。等到紂王殺死比干，囚禁箕子，微子離去后，才討伐撾王。渡過盂建，船到中流時(shí)，白魚躍入基王船中?；醺┥硎捌鸢佐~，長(zhǎng)有三尺，眼睛下方有赤色花紋形成字跡，說紂王可以征伐。武王用世上通行的文字寫下來，魚身一k的文字立即消失。武王就燒煮白魚祭告上天，有天火從天上墜下，落在武王的屋上，變成了赤烏，赤烏口銜谷物。谷物是來紀(jì)念后稷的功德；火用來燒煮白魚祭告上天，天火下墜，是吉祥的征兆．于是東征討伐紂王，在牧野大勝，兵不血刃。而天下歸于亙皇王。就以蠻地封賞給旦望。周德既然隆興，單木生長(zhǎng)茂盛，蒿草結(jié)實(shí)得可以用來建造宮室，于是取名為蒿宮。武王去世，成王年少．凰公旦代行政務(wù)七年，制作禮儀和音樂，神烏鳳凰出現(xiàn)，黃莢生長(zhǎng)。于是與成王巡視黃河、洛丞，行祭祀沉璧之禮。禮畢，成王退身等候，直到黃昏時(shí)，祥光四起，籠罩黃河，青云飄浮而來，青龍來到祭壇，El銜玄甲之圖，放置壇上離去。在漁ZL行禮畢，情況也是如此。有玄龜、青龍、蒼Pa停留在祭壇，背上的甲殼刻有文字，赤色花紋形成字跡，甩公用通行文字書寫，寫完后龜甲文字消逝，龜棄甲殼離開。上面是說從周公到秦、漢時(shí)期盛衰的符兆。麒麟在宮苑嬉游，鳳凰在庭前飛翔，成王彈琴歌唱道：“鳳凰飛翔啊，在紫色殿廷，我有何德啊，感動(dòng)了神靈，倚恃先王啊，恩澤備至，上下歡樂啊，百姓安寧。”
魯哀公十四年，孔子夜間夢(mèng)見在三棵槐樹之間，在豐、沛二地，有赤色云氣騰起，于是叫顏淵、子夏一同前往觀看。驅(qū)車來到楚國(guó)西北部的范氏街，看見一農(nóng)家小兒抓到一只麒麟，弄傷它的左前足，用柴草將它覆蓋?？鬃诱f：“小孩子過來，你姓赤誦，名子喬，字受紀(jì)?！笨鬃诱f：“你難道看見了什么嗎?”小孩說：“看見一頭走獸，大如羔羊，頭上長(zhǎng)角，角的末梢有肉?！笨鬃诱f：“天下已有主人了，就是赤劉，陳、項(xiàng)為輔助，五星入井宿隨從歲星。”小孩揭開柴草讓壬迂看麒麟，壬迂快步上前，衹見麒麟垂著耳朵，吐出三卷《圖》，寬三寸，長(zhǎng)八寸，每卷二十四個(gè)字，上面說赤劉將要興起，說：“周朝滅亡，赤氣騰升。大耀升起，玄丘擬定命令，皇帝是卯金?！笨鬃幼觥洞呵铩罚贫ā?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/xiaojing/' target='_blank'>孝經(jīng)》，完成之后，派七十二弟子向北極星鞠躬侍立，命曾工捧著《河圖》、《洛書》向著北方?？鬃育S戒后對(duì)北極星拜揖，向上天禱告成功說：“《孝經(jīng)》四卷，《春秋》、《河圖》、《洛書》共八十一卷，現(xiàn)在已經(jīng)完備。”天上突然彌漫了白色大霧下接地面，赤色虹霓從天空飄下，化成黃玉，長(zhǎng)有三尺，上面刻有文字。孔子跪拜接受然后誦讀道：“寶文出現(xiàn)，劉季擁有。卯金刀，在軫星北。字禾子，天下順從。”
漢高帝的父親名劉執(zhí)嘉。執(zhí)嘉的母親，夢(mèng)見赤烏像龍一般與自己嬉戲，生下了執(zhí)嘉，以后成了太上皇帝。壺帝母親名含始，就是昭靈后。昭靈后在渣迤游玩，有玉雞口銜赤珠，刻有文字為玉英，吞食此物的人為王。昭靈后拿來吞食?。x在大澤夜宿，夢(mèng)中與神交合。當(dāng)時(shí)雷電大作，天色陰沉，太上皇來看望，衹見蛟龍盤在她的上空，于是有了身孕生下了劉季，就是后來的高壺。直帝高鼻梁面容似龍，須髯優(yōu)美，左股有七十二顆黑痣．他在微賤時(shí)，屢次到王媼、武負(fù)處賒酒，醉臥，上方常有奇異的光亮。每當(dāng)高帝在店中飲酒，店裹就能賣出比平常多幾倍的酒。武負(fù)很驚奇，總是免去高帝的酒錢。單父人呂公善于看相，看見高帝說：“我從年輕時(shí)就善于看相，看廠許多人的相，沒有一人能與你相比，希望你能自愛。我有一親生女兒，愿意嫁給你為妻?！眳喂钠拮勇裨箙喂f：“你經(jīng)常認(rèn)為造個(gè)女兒不凡，將會(huì)成為貴人。沛縣令與你交好，想娶她都沒有答應(yīng)．為何輕率地許配給劉季?”呂公說：“這不是你們女人懂得的。”終于嫁給了高帝。后來生了惠帝和魯元公主。呂后曾與這兩個(gè)孩子住在鄉(xiāng)村中，有一老人路過討水喝，呂后就給他食物。老人為呂后相面說：“夫人是天下的大貴人?！庇终?qǐng)老人為兒女相面，看過惠帝說：“夫人之所以尊貴，是因?yàn)橛羞@個(gè)兒子?！笨呆斣骱?，也說尊貴。老人離開后，高帝正好從鄰舍回家，呂后將這事向他一一述說，高帝追上老人求問。老人說：“剛才見您的夫人、兒女有貴相，都是因?yàn)槟匈F相。您確實(shí)貴不可言?！庇幸淮沃眽仫嬀坪螅雇硇薪?jīng)澤中。前面有人返回說：“有大蛇擋道，請(qǐng)回吧!”高帝喝醉了，說：“壯士行路，無所畏懼?！庇谑乔靶?，拔劍斬蛇，蛇分為兩截，道路通了，便走了過去。后面走遇的人，看見一老婦守著蛇說：“剛才赤帝子經(jīng)過，殺了它?！笨吹竭@一情景的人，懷疑老婦胡說。想要打她，她忽然不見了。那人把這件事告訴高壺，直童心裹高興。塞籃皇說：“東南部有天子之氣?！庇谑堑綎|方巡游，來抑制天子氣。高帝隱匿于芒山、壘扯之間的深山大澤之中，呂后總是知道他的處所。高帝感到奇怪便問她，她回答說：“你星螻居住的地方，天上有一股云氣，所以能知道你的處所?！备叩蹫榕婀珪r(shí)，攻進(jìn)秦地，五星聚集于井宿東，歲星先到，而其他四星緊隨其后。占卜說：“憑道義取得天下?！逼鹣?，張良行經(jīng)工郅近丞的橋上，有一老人走來，直到張墾面前，將鞋扔到橋下，望著張良說：“小子下去給我拾鞋?！蓖说@愕，想揍這老人，因?yàn)樗昀?，就下橋去拾取鞋，跪著幫老人穿上。老人伸腳穿上鞋，笑著走了，張良更是大驚。老人離開一里多路又回來，說：“小子可教．，五天后清晨，在這兒與我相會(huì)?！睆埩几械狡婀?，跪著答應(yīng)說：“行?！痹诘谖逄欤瑥埩记巴?，老人已先來到，發(fā)怒說：“同長(zhǎng)輩相約，為什么要遲到呢?五天后，再與我在這裹相會(huì)，”這樣約了三回，張良終于在老人之前先到。老人高興地說：“不應(yīng)該這樣嗎廠便從懷中取出一卷書給張良，說：“讀此書可以為帝王之師。十三年后，你這小于到濟(jì)北谷城山下見我，黃石就是我?！睆埩继炝量催@本書，就是《太公兵法》。張良將《黃石篇》的內(nèi)容向別人講述，都不能理解，衹有高帝聽得很高興．張良說：“這大概就是上天所授吧!”五年時(shí)間，高帝便建成帝業(yè)。后十三年，張良果然在谷城山下得到黃石，視若珍寶，建祠廟祭祀，死后與黃石合葬。
文帝的母親是薄姬，魏豹為魏王時(shí)，將她收納后宮。許負(fù)為她相面，說她當(dāng)生天子，魏王劉墊因此背叛了選曲。連直童擊敗并俘虜魏王室燉，而蓮擔(dān)被送到織房做工。魚壺見到她，喜愛她的美色，收納在后宮，一年多以后薄姬才得到同寢的寵幸．將要同寢時(shí)，薄姬說：“妾昨夜夢(mèng)見青龍占據(jù)我的心?！备叩壅f：“造就是我，我來成全你。”一次交合而生下文帝。
景帝王皇后起初嫁給金王孫為妻，母親越兒為她卜筮，卜辭說：“命中當(dāng)有大貴?！庇谑峭饓和嘶槎{入太子宮中，生一男孩。她懷孕時(shí)，夢(mèng)見太陽(yáng)墜入懷中，將這事告訴太子。太子說：“這是大貴的征兆?！鄙碌哪泻?，就是武壺。 武帝的趙婕妤。家住河間，生下來時(shí)，兩手握成拳頭，不能伸開。武帝巡狩經(jīng)過河間，方士說這里有奇女天子之氣。武帝召見趙婕妤。武帝親自掰開她的手，當(dāng)時(shí)就伸開了，得到一枚玉鉤。得到武帝寵幸，稱她為“拳夫人”。又晉升為婕奸，居住鉤：監(jiān)，十分寵愛。十四個(gè)月后生一男孩，便是昭帝，稱作“鉤弋子”。武帝說：“聽說以前堯母懷孕十四個(gè)月生下堯，如今鯉豎也是這樣?！庇谑菍⑺膶m門命名為堯母門。
昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南側(cè)，夜晚百姓聽到吵吵嚷嚷，好像有幾千人的喧鬧聲，清晨前往觀看，祇見一巨石自己豎立起來，高一丈五尺，粗四十八圍，入地八尺，三塊大石是它的基腳。豎立以后，有幾千只白烏飛集在巨石之旁、又，上林苑中有一株柳樹折斷倒在地上，有一天忽然自行起立，生了新的枝葉，蟲子咬樹葉形成字跡，說：“公孫病已立．、”陳留襄邑的王室社廟忽然遷移到長(zhǎng)安．博士眭孟占卜說：“石頭，屬于陰類．泰山是岱宗，是帝王禪讓的地方，將有以前被廢黜的門戶，姓公孫，名瘟旦，從平民成為天子?！碑?dāng)時(shí)昭帝年幼，霍光輔佐朝政，認(rèn)為眭孟妖言惑眾將他殺了一，待到昭童去世，昌邑王被廢，霍光江宣帝，宣帝是武帝的曾孫，奉名病已，在民間做了三代平民，與眭孟所說相符。
元帝王皇后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)田氏的后代。祖父箍壁，從東平陵遷到疽越．五越人建公說：“先前《春秋》記載：沙鹿山崩塌，晉國(guó)史官占卜，說是陰氣比陽(yáng)氣強(qiáng)盛，上和火相互作用，所以業(yè)塵山崩潰。以后六百四!．五年，應(yīng)該有圣女興起，大概是齊國(guó)田氏的后代吧?如今翁孺遷居的正是那個(gè)地方，臼月正對(duì)著它。元城城東有名亙塵的廢墟，就是沙鹿山的舊址．再過八十年，一定有尊貴的女子興盛于天。”翁孺牛王墓，王苤的妻子李氏懷孕時(shí)，夢(mèng)見曰月墜入懷中，生卜女兒就是元后。每次訂婚，等不到成婚，男方必死。占卜看相的人說：“她將大貴。”于是成為元帝的皇后，生．卜成帝。
原先，在塞始皇之世，有十二個(gè)巨人，身高五丈，足跡六尺，出現(xiàn)在隴西臨洮，前代史官認(rèn)為是童鑰滅亡的征兆，我們這些史臣認(rèn)為是漢朝興起的符瑞。從高帝到平帝，共有十二位君主。
光武皇帝，父親任濟(jì)陽(yáng)令。濟(jì)陽(yáng)有武帝的行宮，長(zhǎng)期關(guān)閉．哀帝建平元年十二月甲子夜．光武赍將要出生，就打開宮門住進(jìn)去了。當(dāng)時(shí)有紅光照璃，滿室通明，光武帝的父親很是驚異。令卜卦者王長(zhǎng)占卜。王晝屏退左右對(duì)他說：“這是大好事，不能說?！边@一年有嘉禾生長(zhǎng)在屋舍的天井中，一莖有九穗，同普通的禾稻不同，縣內(nèi)大豐收，所以光武帝取名為秀。當(dāng)時(shí)又有鳳凰飛集濟(jì)陽(yáng)，于是將宮室描畫上鳳凰的形像。第二年，有個(gè)方士名夏賀良，上疏哀帝說：“漢家氣運(yùn)中衰，應(yīng)當(dāng)?shù)诙纬惺芴烀?。”因此改年?hào)為太初元將元年，號(hào)稱陳圣劉太平皇帝來禳解。王莽時(shí)，有名叫蘇伯阿的人善于望氣，他看見光武帝所居住的縣邑舂陵城郭，贊嘆道：“這氣真是太好了，多么繁盛啊!”王莽忌恨漢室，當(dāng)時(shí)通用的錢上鑄有金字，于是改鑄其他貨幣來替換漢錢。不久光武帝在舂陵白水鄉(xiāng)起兵，貨幣上的文字是“白水真人”。光武帝開始起兵，看見自己居室的南邊有火光，認(rèn)為有人手持火把，于是呼叫而火光更加明亮，紅光直上云霄，一會(huì)兒便不見了。當(dāng)他在河北，受到王郎威逼時(shí)，將要南渡滹沱河。探路的小吏回營(yíng)報(bào)告：“河水飄著冰塊，沒船渡河?！笔窒氯硕己芸謶帧９馕涞墼倥赏醢郧叭ヌ揭?。王霤來到河邊，所見情況與小吏所說一致。王霸擔(dān)心如實(shí)報(bào)告會(huì)使人心浮動(dòng)，于是撒謊說：“河冰堅(jiān)硬可以渡河?！惫馕涞垴Y馬前進(jìn)。待到達(dá)河邊，河冰已經(jīng)凝結(jié)。其堅(jiān)硬程度足可以渡過車輛。渡河后，祇剩下幾輛車子沒有過去而河冰開始陷落。前行來到下博城西，對(duì)自己的去向猶疑不定。有一白衣老人站在道旁，說：“奮力前行!信都為長(zhǎng)安政權(quán)堅(jiān)守的城池，離此地衹有八十里路?！闭f完就不見了。于是來到信都，投奔太守{繼。當(dāng)初選送帝微賤時(shí)，攘人基塵公說：“讖書說：劉秀發(fā)兵清除無道之人，卯金修養(yǎng)德行要作天子?！眹?guó)師公劉子駿名劉秀。少公說：“這指的是國(guó)師公?！惫馕湫χf：“如何知道不是本人呢?”道士西門君惠等人都說：“劉秀應(yīng)當(dāng)為天子?！惫馕涞燮蕉ê颖保氐街猩?，將軍魚修得到《赤伏符》，說光武當(dāng)受天命為天子。群臣上皇帝號(hào)，光武推辭不受。又前行到壺曬，諸生彊華又從長(zhǎng)安來到鄗縣，呈上《赤伏符》，文字與墓值所得相合。群臣又請(qǐng)求說：“接受天命符瑞的人，應(yīng)當(dāng)最為尊貴?！惫馕涞塾謮?mèng)見自己乘赤龍登天，于是即皇帝位，建都洛陽(yáng)，營(yíng)造宮殿。有一夜晚建城門的材料自行到來，當(dāng)時(shí)瑯邪郡開陽(yáng)縣城門，在一夜之間無緣無故自行不見了，檢核洛陽(yáng)所得的材料，正是開陽(yáng)城門的，所以造座門就起名為開陽(yáng)門。先前在秦穆公時(shí)期，陳倉(cāng)人掘地得到一樣?xùn)|西，似羊非羊，似豬非豬，很奇怪，將要獻(xiàn)給穆公。在路上遇到兩個(gè)兒童，他們對(duì)陳倉(cāng)人說：“您知道它是什么q晤?它叫狙，經(jīng)常在地底下吃死人的腦子。要想殺它，衹要用柏樹東南方向的枝條指著它。就死了?！本延谑且查_說：“這兩個(gè)小孩，名叫寶。獲得雄的可以為王，獲得雌的可以稱霸。”因而速盒人放棄了狙而去追逐兩個(gè)兒童，兩兒童變成野鶸飛進(jìn)深林。陳倉(cāng)人將此事告訴穆公，穆公帶領(lǐng)徒眾大皋圍獵，得到雌的，變化成石頭，放置在進(jìn)丞與遭丞之間。到塞公時(shí)為它建立祠廟，名叫陳寶祠。雄的往南飛，棲息在南陽(yáng)穣縣，后來光武帝在南陽(yáng)興起。
光武帝開始興起之時(shí)，鹽囂在朧西擁有大軍，招集英俊之士，而公孫述則在蜀稱帝，天下紛紛擾擾，大的割據(jù)者所占之地州郡相連，小的割據(jù)者則占據(jù)縣邑。隗囂問扶風(fēng)人班彪道：“先前旦室衰亡，七雄相爭(zhēng)，天下分裂，經(jīng)過好幾代才安定下來。合縱連橫的局面，又會(huì)在現(xiàn)今出現(xiàn)嗎?抑或承擔(dān)天命更新天下，集中在一人身上?希望先生說說這個(gè)問題?！卑啾牖卮鹫f：“周塑的興衰與還伐不同。以前周設(shè)立五等爵位，諸侯參預(yù)政務(wù)，根本衰微之后，枝葉就會(huì)強(qiáng)盛，所以到旦曲末葉就出現(xiàn)了合縱連橫的局面，這是勢(shì)所必然。塑勉承襲室叢制度，以郡縣治理百姓，君主有專制的威嚴(yán)，而臣子不能世代掌權(quán)。到了盛壺，外戚掌權(quán)，直童、圣壺之時(shí)，享國(guó)短暫，三位皇帝都無親生兒子繼位，禍亂起自上層，沒有傷害到下層百姓。因此以王氏家族的貴重，權(quán)傾朝廷，雖然可以竊取皇帝名號(hào)，但在百姓眼中沒有根底，所以王菱即帝位后，天下人無不引領(lǐng)悲嘆。十余年間，朝廷內(nèi)外動(dòng)蕩不安，遠(yuǎn)近到處起兵，假藉名號(hào)者如云聚合，大家都自稱劉氏，可謂不謀而合。今天占據(jù)州郡的豪雄之士，都沒有3撾七雄那樣代基業(yè)作為憑藉?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩(shī)經(jīng)》說：‘偉大的上帝，照臨下方有威嚴(yán)。清楚地了解四面八方，以求解除百姓的苦怨。’如今百姓都諶歌思念漢朝，向往仰慕劉氏，就此而言，已經(jīng)可以了解當(dāng)今大勢(shì)了?！壁髧陶f：“先生所分析的周、漠形勢(shì)，是正確的。至于衹看到愚蠢的百姓習(xí)慣于劉氏名號(hào)，因此卻認(rèn)為漢朝又會(huì)復(fù)興，則不免迂闊了。過去秦代失鹿，劉季追逐而得，當(dāng)時(shí)百姓哪裹知道有漢呢?”班彪既有感于隗囂的言論，又憂慮狂妄狡詐之徒爭(zhēng)斗不息，于是寫《王命論》來挽救艱難時(shí)世。文章說：
以前帝堯在撣讓時(shí)說：“告訴你舜，上天的歷數(shù)就在你的身上?！彼匆彩沁@樣告知垂的。至于稷、契，咸曾輔佐唐、虞，光芒普照四海，世世代代都有德行，直到湯、武，才擁有天下。雖然他們所處時(shí)代不同，禪代的方式不同，但從順應(yīng)天意民心遣一點(diǎn)而言，他們都是一樣的。所以劉氏上承帝堯的國(guó)運(yùn)，氏族的世系，記載于《春秋》之中。盧毫占有火德，而選叢繼承它。起初在乸起事，便有神母夜晚哭號(hào)之事，用以表明赤帝將興的符瑞。由此看來，帝王的國(guó)柞，一定有圣明顯著美好的德行。豐功偉績(jī)世代積累的功業(yè)，然后精誠(chéng)通于神明，恩惠施及百姓。所以帝王能夠?yàn)楣砩袼Ｓ?，天下歸附。從未見過世系沒有根本，功業(yè)德行沒有記載的人，驟然興起而獲得帝王之位。世俗看到高祖從平民成為帝王，不了解其中緣故，認(rèn)為他剛好遇到動(dòng)亂時(shí)代，得以施展武力。游說之士，甚至把爭(zhēng)奪天下比作逐鹿，僥幸敏捷的人就可以得到。殊不知國(guó)家神器有天命，不可以憑才智氣力來求得?？杀?造就是世間有許多亂臣賊子的原因。像這樣的人，豈衹是不懂得天意?也是不明白世事了。
大凡忍饑挨餓的流民，饑寒交迫地奔波于道路，希望有遮蔽身體的粗陋衣服，有斗石糧食的儲(chǔ)存，所有愿望不過值一金而已。然而終于輾轉(zhuǎn)死在溝壑。為什么呢?貧窮也是命中注定的。何況天子的貴重，四海的富裕，神明給予的國(guó)祚，怎能輕易地竊據(jù)呢?即使在混亂時(shí)期，有人掌握權(quán)柄，像韓信、英布那樣勇，像項(xiàng)梁、項(xiàng)籍那樣強(qiáng)，像王莽那樣成功，然而這些人最終還是受到鼎烹斧劈，更何況那些小人還比不上上述人物，卻企圖暗中爭(zhēng)奪帝位呢?所以說駑劣跛足的馬所駕的車乘，不能行千里之路；燕子麻雀之類的小烏，不堪展翅高飛；短柱一類的小材，不能負(fù)荷棟梁的重任；器量狹小的人．不能秉受帝王的貴重?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>易經(jīng)》說：“鼎足折斷了，公家的食物被傾覆了?！边@正說的是不堪重任。在秦朝末年，豪杰共同推舉陳嬰為王。速璽母親勸阻他說：“自從我成為你家的媳婦，世代貧窮，突然富貴，不吉祥。不如帶兵歸屬他人，事業(yè)成功，稍能得利，沒有成功，災(zāi)禍由他人承受?！标悑肼爮牧四赣H的話，速壓因而安寧。王墮的母親也看到了璽型必然滅亡，而劉氏將要興盛。當(dāng)時(shí)玉筐為墜將，而母親被楚軍抓獲。有一位漢使者來到莖營(yíng)，王墮母親會(huì)見他，對(duì)他說：“希望你告訴我的兒子，漢王是仁厚長(zhǎng)者，一定會(huì)取得天下，他要謹(jǐn)慎地事奉漢王，不要有二心?！庇谑敲鎸?duì)漠使，伏劍自殺。以此來堅(jiān)定王墮的決心。后來漠室果然平定天下，王建因而任宰相，封侯爵。一個(gè)普通婦女，尚且能判斷事理，探明禍福，從而保全家族宗廟世代延續(xù)，垂名于史冊(cè)，更何況大丈夫呢?因此窮困通達(dá)有天命，是吉是禍在個(gè)人，速嬰的母親知道衰亡之理，王陵的母親明白興盛之由，考察遣兩點(diǎn)，可見帝王的命數(shù)已先天決定了。
對(duì)于漢高祖來說，他興起的原因有五條：一是帝塞的后裔，二是體格容貌多有異人之處，三是神圣英武有征兆，四是寬厚明達(dá)而有仁恕之心，五是知人善任。加上他講誠(chéng)信，好謀略，枧聽通達(dá)開闊，看到別人的長(zhǎng)處惟恐自己不如別人，任用下屬就好像任用自己，聽從勸諫好像江河流水，順應(yīng)形勢(shì)就好像聲響相應(yīng)；中斷飲食。來接受張良的謀略；暫停洗足，來拜服鄘食其的辯才；感悟戍卒的言論，于是斷絕思念家鄉(xiāng)的情懷；建都在長(zhǎng)安，推崇商山四皓的美名，不立愛妃戚氏的兒子為太子；從行伍中擢拔韓信，在陳平流亡時(shí)收納了他；許多英雄盡力施展才干，成群才士得到廣泛任用，這就是高祖之所以建立帝業(yè)的主要原因。至于吉祥的符瑞又可大略述說了。起初劉媼懷高祖時(shí)做夢(mèng)與神遇合，黑夜中雷鳴電閃，有龍蛇出現(xiàn)的怪異。等到他長(zhǎng)大后又多靈異，與普通人大為不同，所以王媼、武負(fù)有感于此而免了他的酒債，旦公見他的體貌把女兒嫁給他；秦始皇往東巡游以壓制他的王氣，呂后觀看云彩便知道他所在之處；他開始接受天命時(shí)便將白蛇斬為兩截，西入秦關(guān)時(shí)便有五星聚集。所以淮陰侯韓信、留侯張良說他的帝業(yè)是天賜給的，而不是人力辦得到的?？v觀古今的得失和行事的成敗，考察歷代帝王的盛衰，對(duì)照前面所說的五條，如果謀求的富貴與本身地位不相稱，符瑞的征兆又不應(yīng)在自己身上，卻茍且貪求權(quán)利，僭越次序妄圖富貴，對(duì)外不自量力。對(duì)內(nèi)又不識(shí)天命，那么一定會(huì)喪失家族之主的地位，失去卜天賜給的壽命，遭遇鼎折足的兇禍，受到斧鐵誅戮。作為英雄應(yīng)當(dāng)有所覺悟，警惕懼怕這種災(zāi)禍，放眼遠(yuǎn)看，深沉思考，要像王陵、陳嬰那樣明白自己的分量，斷絕韓信、墓查那樣的覬覦之心，抵擋中原逐鹿的謬說，明白帝王神器自有天授，不貪婪就不會(huì)有非分的妄想，就不會(huì)被速、三二母所譏笑，那么就可以福祚延續(xù)于子孫后代，永遠(yuǎn)享受天賜的爵祿了。
隗囂沒有聽從，果然敗亡。
還漢元、成世之時(shí)，道士說：“讖緯上說：‘赤厄三七?！撸褪嵌僖皇?，外戚篡國(guó)。十八年之后就有飛龍之秀，再次復(fù)興祖宗基業(yè)?！钡鹊酵趿獯蹪h，漢曲正好二百一十年。王莽十八年后敗亡，光武帝復(fù)興漢朝。
明帝剛生下時(shí)，面的下部豐滿而上部尖削，赤色似堯，最終登上帝位。
和帝的鄧皇后，祖父鄧禹，輔佐光武，經(jīng)常說：“我率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，從來沒有亂殺一人，子孫后代將大為興盛?！编嚭竽暧讜r(shí)，相士蘇文見到她，吃驚地說：“這是成湯的骨相，貴不可言?！编嚭笤?jīng)夢(mèng)見登樓梯，用手摸天，天體空空蕩蕩，一片青色而顯得光滑，就好像鐘乳石，鄧后仰首用舌吮吸。她將此夢(mèng)詢問占?jí)粽?。占?jí)粽哒f：“堯曾夢(mèng)見攀天而上，湯夢(mèng)見觸天而舔吸，逭都不是普通的夢(mèng)?！焙髞硭雽m，結(jié)果登上皇后的大位。
安帝未即帝位之前，居住府邸，屢次有神光赤蛇這樣吉祥的征兆，神光照耀室內(nèi)，赤蛇盤繞在殿屋床笫之間，后來安帝入宮繼承了帝位。
起初在桓帝之時(shí)，有黃星出現(xiàn)在楚、宋的分野。遼東殷馗說：“以后五十年，會(huì)有真人在盡、跡之間興起，他的鋒芒不可阻擋?！膘`帝熹堊五年，黃龍出現(xiàn)在盞鱷。光祿大夫短查問太史令里颶說：“這是什么兆頭?”單飏說：“譙郡將來當(dāng)有帝王興起，不要過五十年，也應(yīng)見到同樣的天象出現(xiàn)，造就是征兆?！眱?nèi)黃人殷登暗暗記在心襄。后來曹操在譙郡興起，造就是魏武帝。麩壺建室五年，距離上次黃星出現(xiàn)，正好五十年。曹操大破袁紹，天下無敵。
《春秋讖》書說：“取代漢朝的，是當(dāng)涂高。”還未有名叫旦趕的人，精通讖緯內(nèi)學(xué)。有人間他，且厘說：“所謂當(dāng)涂高，就是魏啊?！敝苁嫠篮螅柚苡謫柗叫g(shù)之士杜瓊道：“周征君認(rèn)為當(dāng)涂高就是魏。這是什么意思?”杜瓊說：“魏，是宮闕的名稱，面臨道路而高大，圣人是就同類事物的比附來說的。”又問譙周說：“還有不懂的地方嗎?”說：“還不能完全理解?！倍怒傉f：“古代稱官職不說曹，從漢代以來，稱官職盡用曹，如小吏稱曹屬，士卒稱侍曹，這大概是天意?！鳖}周說：“魏的意思是大，曹的意思是眾。眾而且大，天下所以會(huì)歸附啊!”建安十八年，武帝封為公爵，又進(jìn)爵為王。二十五年，武帝去世，太子曹丕繼位為魏王，造就是魏文帝。文帝剛出生時(shí)，有青色云氣，圓如車上的傘蓋，整天遮蓋在上方。望氣的人認(rèn)為是最尊貴的祥瑞，不是人臣具有的云氣。善于看相的高元呂說：“這種現(xiàn)象貴不可言?！毖涌翟耆?，黃龍又出現(xiàn)在盞郡，殷登當(dāng)時(shí)還活著，贊嘆說：“黃龍出現(xiàn)在熹平年間，單飏說：‘不到五十年，應(yīng)當(dāng)再次出現(xiàn)?！两袼氖迥炅耍瑔物r的話終于應(yīng)驗(yàn)了?！彼脑?，饒安縣說是出現(xiàn)了白虎。八月，石邑題說是鳳凰聚集，又有麒麟出現(xiàn)。十月，漠獻(xiàn)帝禪帝位于魏，魏王辭讓沒有接受，博士蘇林、董巴上書說：“臣聽說天命的去就，本來就有一定的運(yùn)數(shù)，圣人承當(dāng)天命，昭然無可疑慮。所以唐堯舍棄自己的親子而禪位于虞舜，終究沒有吝惜之意。舜出身于農(nóng)耕而擁有天下，就好像他本來就應(yīng)該如此。他們?cè)谑谑苤H，不拖延時(shí)間，天下就已經(jīng)禪代了。這是因?yàn)橐庇陧槕?yīng)天命，表明天下不可以一日沒有君主。如今漢朝國(guó)運(yùn)已經(jīng)終了，妖異現(xiàn)象已表明氣數(shù)已絕。陛下承受天命，符瑞告示征兆，詳細(xì)周全，反復(fù)備至，即使用語(yǔ)言曉諭，也不過如此。如今陛下發(fā)出詔書，不肯接受玉璽，固執(zhí)地謙讓，對(duì)上則延誤了天命，對(duì)下則違背了民情。臣等謹(jǐn)依照前代的典籍，又參考讖緯圖書，魏朝國(guó)運(yùn)以及天道所在。即位登基的征驗(yàn)，就在今年今月，十分清晰明顯。謹(jǐn)逐條陳奏如下。希望陛下改變?cè)鹊南敕?，及時(shí)即位，明確地祭告上帝，向天下宣布詔令。然后改用新的歷法，變更朝廷服色，改用新的國(guó)號(hào)，天下便感到十分幸運(yùn)?！彼麄冴愂龅氖虑槿缦拢?/p>
天有十二個(gè)星域，以此作為世間的分野，王公諸侯的封國(guó)，都?xì)w屬各自不同的分野。周的分野在鶉火，魏的分野在大梁，歲星行經(jīng)之處，十二次一個(gè)來回。它所在的國(guó)家，是天子就承受天命，是諸侯就得到封爵。周文王開始承受天命，歲星在鶉火，到了周武王討伐殷紂王時(shí)，過了十三年，歲星又在鶉火。所以《春秋傳》說： “周武王討伐紂王，歲星在鶉火?！庇终f： “歲星所在的地方，就是我周室的分野。”先前光和七年，歲星在大梁，武王開始受朝命為將軍討伐黃巾。這年改年號(hào)為中干元年。建安元年歲星又在大梁，武王開始任大將軍。十三年歲星又出現(xiàn)在大梁，開始擔(dān)任丞相?，F(xiàn)在是建安二十五年，歲星又在大梁，陛下承受天命。以上可知，魏室得歲星正好與周文王、周武王承受天命的情形相似。
今年太歲星在庚子，《詩(shī)推度災(zāi)》說： “庚，就是變更的意思；子，就是在此的意思。圣人制定法令，天下大治。”又說： “帝王在于年施布恩德，在丑年治國(guó)得到成功?！边@是說今年上天重新變更君主，制定法令頒行天下，施及恩德于百姓。魏因此更改天下制度，與《詩(shī)推度災(zāi)》中所說是相符合的。顓頊承受天命，歲星在豕韋分野，塹國(guó)位于那個(gè)地域，也在豕韋分野。所以《春秋傳》說：“衛(wèi)，是顓頊的故墟?！苯衲晔露匪匏傅脑陆?，正好應(yīng)合顓頊承受天命的運(yùn)敷。魏朝在十月接受禪讓，這驗(yàn)證了與始祖承受天命同一符瑞。魏壓，出自顓頊帝，與帝愛同一祖先，記載于《春秋世家》。舜以土德承續(xù)堯的火德，如今逸曲也以土德承續(xù)選代的火德，國(guó)運(yùn)的行運(yùn)也同堯、舜授受天命的次序相吻合。
馥王還是沒有應(yīng)允。太史丞許芝又上奏天文的吉祥符瑞：
自建安三年十二月戊辰日起，有新天子氣出現(xiàn)在東南方，到現(xiàn)在已二十三年了。建室十年，蕘星出現(xiàn)于庫(kù)樓星座，屢次干犯氐、房二星，往北進(jìn)入天市星，干犯北斗、紫微二星。氐星是天子的宿宮，行路寢宿的地方。房星為天子正殿政治教化之首。北斗七星，主輔臣貴重，象征近臣。紫微星，在北極中最為尊貴。這就是掃除漢朝的最大特異天象。建安十八年秋，歲星、鎮(zhèn)星、熒惑三星都進(jìn)入太微，逆行停留在帝星共有百余日。歲星進(jìn)入太微，國(guó)君改姓。鎮(zhèn)星入太微，海內(nèi)有兵亂，國(guó)運(yùn)因此衰弱。上述三條，都是漠代改朝換代的特異天象。建安十九年正月，白虹流貫太陽(yáng)。《易傳》說：“后妃專政，白虹流貫太陽(yáng)?！苯ò捕荒晡逶鲁跻患汉?，發(fā)生日食。建安二十三年三月，弗星清晨出現(xiàn)在東方有二十多天，晚上出現(xiàn)在西方，干犯五車、束井、五諸侯、文昌、軒轅、太微，鋒芒刺入帝座。弗星是除舊布新、除滅惡政興起圣明的特異天象。建塞二十四年二月晦日壬子，日食。日是陽(yáng)氣之精，月象征王侯，而在亥子出現(xiàn)日食，都是水滅火的特異天象。延康元年九月十曰黃昏時(shí)分，月亮侵蝕熒惑星，深夜人靜時(shí)，熒惑出營(yíng)室星宿，停留在羽林星宿。月是大臣侯王的象征，熒惑是火精，象征漢氏的運(yùn)數(shù)。占卜說：“漢家因?yàn)閼?zhàn)亂而敗亡?！毖涌翟昃旁露?，《剝》卦見不到天子氣。這些都是墜伐崩潰滅亡的特異天象。熒惑是火精，運(yùn)行時(shí)每天縮小一度多。已故太史令王旦認(rèn)為j艷已經(jīng)衰亡到極頂。熒惑星本來巨大而且是紅色；而現(xiàn)在光亮微弱，色紅而小，與其他小星沒有差別，這些都是漠家衰亡的特異天象。
《易傳》說：“上下暢通圣賢盛昌，感應(yīng)上帝恩德，鳳凰飛翔，萬(wàn)民歡樂，沒有禍殃?！薄兑讉鳌酚终f：“圣人承受天命，應(yīng)合鳳凰飛下的符瑞，天子就要被俘虜?！薄兑讉鳌酚终f：“黃龍出現(xiàn)，天災(zāi)將要來臨，天子被廢，圣人出現(xiàn)?！秉S龍?jiān)谖旒喝粘霈F(xiàn)，具有五種色彩和各類花紋，圣人得以承受天命。黃龍?jiān)谖煲粘霈F(xiàn)，這是帝王接受符瑞最明顯的征兆?！兑讉鳌酚终f：“圣人清靜行事中正，賢人來到，百姓從命，麒麟感應(yīng)而出現(xiàn)。”《春秋玉版讖》曰：“代替漢朝的是魏公子?！薄洞呵镒糁凇氛f：“漠因?yàn)樵S昌而失去天下?！币压拾遵R令甘陵人李云上書朝廷，說許昌出現(xiàn)王氣，當(dāng)涂高已經(jīng)出現(xiàn)，想讓漠家防微杜漸。如今漢朝建都許昌，日益衰微，將在許昌失去天下。當(dāng)涂高，就是魏；魏，是宮廷外兩座闕的名稱，也就是對(duì)著道路的高大建筑。魏應(yīng)當(dāng)取代漢，正如李云所說?！洞呵镒糁凇酚终f：“漠因?yàn)闊o知的兒孫滅亡?！闭撜哒J(rèn)為這幼稚無知的兒孫是漢第二十四帝，由于幼稚愚昧因而衰弱敗亡。漢帝年少時(shí)，名叫董侯，名字不正，幼稚昏亂荒惑，造就是子孫因?yàn)樗ト醵鰢?guó)?！缎⒔?jīng)中黃讖》說：“日字載束，法度光明，不字橫一，圣哲聰慧。四百年后，易姓為帝。天下歸功而致太平?！边@是魏王的姓名明顯出現(xiàn)在圖讖之上?！兑走\(yùn)期》說：“言居束，西有午，兩曰并光曰居下，原為君主，反而成為輔佐，五八四十，黃氣承受，真人出現(xiàn)?！毖晕缡恰霸S”字，兩日是“昌”字，漢代當(dāng)因?yàn)樵S昌而衰亡，魏朝當(dāng)因?yàn)樵S昌而昌盛。如今與天命會(huì)合的時(shí)間在許昌，這是圖讖之言最大的靈驗(yàn)?！兑走\(yùn)期》又說：“鬼在山，禾女運(yùn)，王天下?！?/p>
于是魏王接受漢代禪讓，在繁陽(yáng)告祭上天。有黃烏日銜丹書，停留在尚書臺(tái)，于是改元為黃翅。漢靈帝中平二年，盜屋百姓訛傳虎賁寺有黃人，來觀看的人每天有數(shù)萬(wàn)之多，道路都被堵塞。中平元年，黃巾起事，說：“蒼天已死，黃天當(dāng)立?！边@就是魏氏依照劉向的話自稱土德的符兆。先前在周敬王四十七年，宋景公問大夫邢空子臣：“天道有什么征兆?”回答道：“后五年五月丁亥，我將會(huì)死去。我死后過五年五月丁卯，縣厘將要滅亡。呈國(guó)亡后五年，國(guó)君您將會(huì)去世。您去世后四百年，將是邾國(guó)的天下?！焙髞戆l(fā)生的事情與這些話相符。所謂邾國(guó)的天下，是說魏是童愜的后代。說四百年后則有誤?？峙率且?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，傳聞?dòng)涊d出了錯(cuò)誤。
高貴鄉(xiāng)公最初出生時(shí)，有光氣照耀屋室，后來即皇帝位。
劉備身高七尺七寸，垂手超過膝蓋，能夠看到自己的耳朵。《洛書甄耀度》說：“赤光三H，德行昌盛九世會(huì)備，應(yīng)當(dāng)為帝?！薄堵鍟鴮?shí)予命》說：“天運(yùn)帝道備稱皇，因而掌握統(tǒng)治權(quán)，長(zhǎng)勝不敗。”《洛書錄運(yùn)期》說：“九侯七杰爭(zhēng)取百姓的擁戴，尸骸覆蓋道路，誰(shuí)主宰玄且來?！眲渥中拢哉f“玄且來”?！缎⒔?jīng)鉤命決》說：“帝三建，九會(huì)備?！币郧埃g(shù)士周群說，西南屢屢出現(xiàn)黃氣，豎立有數(shù)丈高，這種情況延續(xù)了幾年，時(shí)常有瑞云祥風(fēng)從北斗星下來與它應(yīng)合。建安二十二年中，屢次出現(xiàn)了像旗幟一樣的云氣，從西往東，在天空中運(yùn)行?！蹲従晥D書》說：“一定有天子在這個(gè)地方出現(xiàn)?！碧?、熒惑、鎮(zhèn)星隨從歲星，又有黃龍出現(xiàn)在犍為、武陽(yáng)二郡境內(nèi)的赤水，九天以后才離去。關(guān)羽在襄陽(yáng)時(shí)，當(dāng)?shù)啬?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/653.html' target='_blank'>子張嘉、王休向他獻(xiàn)上玉璽，劉備后來在蜀稱帝。
孫堅(jiān)的祖父孫鐘，家住吳郡富春，獨(dú)自與母親居住在一起，天性極為孝順。遭逢荒年，依靠種瓜度日。一天忽然有三位少年人向?qū)O鐘求瓜，孫鐘殷勤地接待他們。逭三人對(duì)他說：“這座山下地勢(shì)很好，可以作墓地，葬在此地，曰后將出天子。您可以往山下走百來步，回頭看到我們離去，就可以葬在這處地方?！睂O鐘走了三十來步，便轉(zhuǎn)身回顧，看見三個(gè)人一起乘白鶴飛去。孫鐘死后，便葬在這裹。遣地方在縣城的東邊，墳?zāi)箤掖纬霈F(xiàn)光亮，五色云氣上輿天接，蔓延好幾里。父老鄉(xiāng)親說，這不是一般的云氣，孫氏大概要興盛了。孫堅(jiān)母親懷孫堅(jiān)時(shí)，夢(mèng)見自己腸子出來纏繞吳郡昌門。將這事告訴鄰舍老婦，鄰舍老婦說：“怎么知道這不是吉祥的夢(mèng)?”昌門，是吳郡的外城門。孫堅(jiān)出生時(shí)容貌奇異。孫堅(jiān)妻子吳氏起初懷兒子孫策時(shí)，夢(mèng)見月亮進(jìn)入胸懷；后來懷孕兒子孫權(quán)，又夢(mèng)見太陽(yáng)進(jìn)入胸懷。告訴孫堅(jiān)說：“以前懷孕孫策，夢(mèng)見月亮進(jìn)入胸懷，現(xiàn)在又夢(mèng)見太陽(yáng)進(jìn)入胸懷，這是什么兆頭?”孫堅(jiān)說：“曰月是陰陽(yáng)之氣的精華，是極其尊貴的象征，我的兒孫將要興盛了。”孫權(quán)下頷方正，大口，紫色須髯，上身長(zhǎng)，下身短。漠未有名叫劉琬的人善于看相，見孫權(quán)兄弟說：“孫氏兄弟雖然各人才智聰明練達(dá)，但是祿位福分不長(zhǎng)。衹有中弟孝廉，形貌奇?zhèn)?，骨骼非凡，有大富大貴的相貌，年壽又最長(zhǎng)。你們記下遣一點(diǎn)?！睂O權(quán)當(dāng)時(shí)被舉為孝廉。起先，秦始皇束巡，渡過長(zhǎng)絲。望氣者說：“五百年以后，江束有天子氣在星地出現(xiàn)，而金壁一帶，有帝王的氣勢(shì)?！币虼伺_(tái)塹遑就改金壁稱作拯墮，鑿開北山來斷絕它的氣勢(shì)。來到呈郅時(shí)，又命令囚徒十余萬(wàn)人挖掘這土地，用丑惡的名字來稱呼，所以叫做囚卷縣，就是現(xiàn)在的臺(tái)璽縣。方術(shù)之士說：“黃色旗幟紫色車蓋，出現(xiàn)在、牛星之間，江東有天子氣?！丙熗啄觊g，縣郡有歌謠說：“黃金車駕，斑斕華麗，打開昌門，出現(xiàn)天子。”魏文壺董翅三年，夏旦、亙媼都說出現(xiàn)了黃龍鳳凰。逭一年遜撻稱帝，一直活到七十一歲。孫權(quán)的兒子至曲起初封墮堊眨，夢(mèng)見乘龍上天，回頭看卻見不到龍尾。后來還堡繼承帝位，他的兒子被廢黜。
漢元、成童之時(shí)，有先見之明的人士曾經(jīng)說：“當(dāng)魏的年號(hào)有和字，將在京城西邊三千余里有巨石出現(xiàn)，石上有系著五匹馬的圖形，文字是討曹?！钡搅宋核軇倓偱d盛時(shí)，在張掖郡刪丹錘的金山塑釜長(zhǎng)出一塊大石，周圍七尋，垂直高度有一仞，青色的質(zhì)地，白色花紋，有五馬、麒麟、鹿、鳳凰、仙人的圖像。最初見于建安之時(shí)，形成在董翅年間，花紋在太和年間完備。到了直壟三年，撾查客川出水，石頭形狀起了變化，像云龜，寬一丈六尺，長(zhǎng)一丈七尺一寸，外圍有五丈八寸，立在玄川的西邊。上面有十二匹石馬，其中有一匹馬由仙人騎著，另一匹馬被羈絆，有五匹馬有形狀而不完備，另外五匹形體完備。又有一條牛，呈現(xiàn)出八卦、眾星宿、彗星的圖像。有一只玉盆在石頭前打開著蓋子，裹面有兩塊玉塊、一只玉璜。又有麒麟、鳳凰、白虎、馬、牛在谷中排列。上面有文字寫道：“上上三天王述大會(huì)討大曹金但取之金立中大金馬一匹中正大吉關(guān)壽此馬甲寅述水”共三十五個(gè)字。石頭呈青色，而上面的圖像和文字，全是用白石寫成的，而且隆起來。魏明帝厭惡文中有“討曹”字樣，鑿去“討”字，改為“計(jì)”字，并用青石去填塞，衹一夜青石又被白石填滿。當(dāng)時(shí)被稱作吉祥的符瑞，頒示天下。處士張臶說：“大凡神靈預(yù)兆未來，不追述以往的事情，這個(gè)現(xiàn)象是將來的吉祥兆頭，卻是今天的怪異。”后來晉代司馬氏接受魏朝禪讓為帝。太尉屬官程猗說：“大是興盛到極頂?shù)囊馑肌＝鹗菚x室運(yùn)數(shù)。中是事物感應(yīng)通會(huì)。吉是福分的開始。這是說司馬氏之所以擁有天下，感應(yīng)德行而出現(xiàn)，順應(yīng)正吉而為帝王的符瑞?！背题⒂仲濏灥溃骸皞ゴ蟮滦懈采w廣遠(yuǎn)，確實(shí)下降了吉祥的符瑞。天描繪它的圖像，地孕育它的形狀。黑色石頭是它的質(zhì)地，白色花紋內(nèi)容完備。吉瑞的老虎符合仁德，白色的麒麟閃耀著精光。神馬在圖上自然畫成，黃金便構(gòu)成它的外形。履行正道而為帝王，正直允當(dāng)能夠顯明。年壽無疆，一直延續(xù)萬(wàn)年?！?/p>
宣帝司馬懿有狼顧的特異相貌，能夠回頭正視后面而身體可以不動(dòng)。魏武帝曾夢(mèng)見有三匹馬同在一個(gè)馬槽中共食，后來宣帝以及景帝司區(qū)錘、塞童司馬昭相繼為宰相，最后傾覆了直氐政權(quán)。塞查沒有立世子，有意立齊獻(xiàn)王司馬絲。逮壺司馬炎當(dāng)時(shí)任中撫軍，擔(dān)心不立自己，讓苤歪給自己看相，墓歪對(duì)塞童說：“中撫軍披散頭發(fā)垂地，垂手超過膝蓋，天生相貌如此，不是人臣的相貌?！币虼宋涞鄣靡粤槭雷?。到他繼承置王之位時(shí)，當(dāng)月塞逮遜報(bào)告說出現(xiàn)了巨人，高有三丈多，足跡長(zhǎng)三尺一寸，白發(fā)，黃色單衣，黃色頭巾，拄著手杖喚住百姓王始說：“如今將要太平?！辈痪茫瑫x接受魏朝揮讓。
晉武帝咸寧元年，大風(fēng)吹折帝社廟旁邊的樹木，有青氣從社中涌出。占卜者認(rèn)為東莞有天子之氣。當(dāng)時(shí)瑯邪武王司馬佃封在塞差，司屋地，是正查的祖父。遠(yuǎn)壺出生于盛窶二年的一個(gè)夜晚，當(dāng)時(shí)光亮照耀室中，室內(nèi)通明，他有白毛生在額頭的左邊，眼睛裹精光閃耀。隨從惠帝到鄴越。虛都王司馬穎殺死塞童王司馬繇，丑區(qū)繇是元帝的叔父，元帝當(dāng)時(shí)懼怕，打算逃出鄴城，但是月色明亮，司馬穎的部下急于追捕他，四處道路已被切斷，無法逃脫。不久，天色轉(zhuǎn)陰，刮起大風(fēng)，下起大雨，追捕他的人都停止追捕，他才得以逃去。起初，武帝征伐吳國(guó)，瑯邪武王司馬仙率領(lǐng)軍隊(duì)從涂中出戰(zhàn)，而王渾的軍隊(duì)已逼近歷陽(yáng)，王浚的軍隊(duì)已進(jìn)至建鄴的附近。孫皓打算投降，送上天子的印璽，卻越過較近的王渾、王浚二將，送給遠(yuǎn)處的司馬佃，知道這件事的人覺得很奇怪。吳國(guó)沒有滅亡的時(shí)候，吳郡的臨平湖有一天自行疏通，湖邊得到一石函，裹面有塊小青石，刻作皇帝的字樣。以前傳說臨平邀堵塞則天下大亂，疏通則天下太平。吳人認(rèn)為這是吉利的兆頭。不久吳國(guó)被減。后來元帝在江塞興起。呈國(guó)滅亡后藍(lán)山上經(jīng)常有紫云，方數(shù)術(shù)士也說江束還有帝王之氣。又有民謠說：“五馬渡過絲，一馬化為龍。”元帝同西陽(yáng)、汝南、南壟、塹越五王過匡遼，而五壺即皇帝位。讖緯圖書說：“銅馬入海建業(yè)期?！痹鄣男∶秀~環(huán)。丞墓初，亙查以安東將軍的身份鎮(zhèn)守建業(yè)，當(dāng)時(shí)歲星、鎮(zhèn)星、辰星、太白星四星聚集在牛、女二星之間，長(zhǎng)時(shí)徘徊進(jìn)退。愍帝建興四年，晉陵郵武進(jìn)縣入迷董在田地裹得到五枚銅鐸，柄口都有龍虎形狀；又有帶雛鳥的溪雀齊集門前，將它們驅(qū)趕開，馬上又回來，以至于三番五次：又有三四頭鵝，高飛嗚叫，東西回旋，日夜不飛下來，像這種情形持續(xù)了六七天。會(huì)稽郡剡縣人迷渣又在井中得到棧鐘，長(zhǎng)七寸二分，口徑四寸，這口鐘雖然不大，但制作很精巧，上面有古文寫的十八個(gè)字，其中有四字可識(shí)，寫著“會(huì)稽徽命”。邀童有大樟樹，有三十五圍粗，枯死了很長(zhǎng)時(shí)間，丞墓年間，忽然又茂盛起來。郭璞說這些現(xiàn)象都是亙壺中興的征兆。起初在武帝太鏖三年，建鄴有賊寇，筮越人垣振就此事卜筮說：“賊寇已經(jīng)注定滅亡。三十八年后，揚(yáng)州有天子。”到五查即帝位，果然在三十八年后。先前，宣童有寵愛的將領(lǐng)生金屢立戰(zhàn)功，宣帝用兩只酒桶，一只裝毒酒，一只裝好酒，自己飲好酒，毒酒給生金飲，生金飲酒后立即死去。景帝說：“牛金是名將，可以派上大用場(chǎng)，為什么要毒死他?”宣帝說：“你難道忘記了石頭符瑞上的話，馬后有牛啊!”元帝的母親夏侯妃與瑯邪國(guó)姓牛的小史私通，生下了元帝。愍帝即位時(shí)，將毗陵改為晉陵，當(dāng)時(shí)元帝開始統(tǒng)領(lǐng)江州、揚(yáng)州，而當(dāng)時(shí)北方戎翟已經(jīng)稱帝，西晉衰微。干寶認(rèn)為這是晉朝在西邊滅亡而在東部興起的兆命。
宋武帝居住在丹徒，他出生的那天夜晚，有神光照耀居室，這個(gè)晚上，甘露降落在祖墳的樹上。他父親認(rèn)為宋高祖出生時(shí)有奇異現(xiàn)象，取名叫奇奴。他母親去世后，寄養(yǎng)在舅父家中，因此改名為寄奴。年輕時(shí)行為放蕩，喜好飲酒。有一次從京都回家，在旅店歇息。開店的女子對(duì)他說：“房間裹有酒，自己進(jìn)去隨意飲用?！蔽涞圻M(jìn)入房間，在酒缸邊飲酒，醉倒在地上。當(dāng)時(shí)司徒王箠有——RI生家居且莖，正要回家，也來到這家旅店。開店女子說：“劉郎在房間裹，你可以進(jìn)去和他一起飲酒?！边@位門生進(jìn)入房間，驚愕地跑出來對(duì)這女子說：“房間裹怎么會(huì)有遣樣古怪的東西呢?”這女子趕快進(jìn)去看，看見武帝已經(jīng)醒了。女子暗中問那門生：“剛才你看到了什么?”門生說：“看見有一樣?xùn)|西，五彩繽紛像蛟龍，不是塑坐?！遍T生回去后將此事告訴了王謐，玉壟要他保守秘密，而傾心與武帝結(jié)交。武帝曾來到下邳，遇到一位和尚，和尚說：“長(zhǎng)江一帶不久就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂，拯救世亂的人，一定是您?！贝稚仙徲泻脦啄?，和尚從懷中取出一包黃色藥粉送給亙游說：“你的瘡難以治愈，沒有這種藥就治不好?！焙鋈缓蜕芯筒灰娏?，用遣藥粉敷瘡，立即痊愈。剩下的藥粉武帝珍惜地收藏起來，在后來的征戰(zhàn)中他屢次受傷，有幾次甚至皮肉被刺穿，衹要用這藥粉敷上，總是立即愈合。他從小到大眼睛經(jīng)?？匆妰蓷l龍?jiān)诿媲埃_始龍還小，到他富貴時(shí)逐漸變大。晉陵人車藪善于看相，看亙游的相說：“您將來富貴不可言，希望不要忘記我?！敝眯x盥初年，亙噓開始平定置亂，從而開始興起霸業(yè)。在廬江的霍山經(jīng)常聽到十二聲鐘響。這童將要征伐顱史、盜鹽時(shí)，晝山崩塌，有六口鐘出現(xiàn)，精巧奇妙，上面有一百六十個(gè)古文字。冀州有一名叫法稱的和尚將要死去，對(duì)他的弟子普嚴(yán)說：“嵩山的神靈告訴我說，江東劉將軍是漠家的后代，應(yīng)當(dāng)承受天命。我將三十二枚玉璧，一塊鎮(zhèn)金，送給將軍作為信物，三十二枚玉璧，是劉氏國(guó)運(yùn)世代相傳的數(shù)目?！逼諊?yán)把造話告訴了同學(xué)法義。法義在義熙十三年七月，于嵩山廟石壇下面得到三十二枚玉璧、一塊黃金。漢中郡城固縣的水邊，忽然出現(xiàn)雷聲，不久河岸崩塌，得到十二枚銅鐘。又有鞏題百姓塞埋得到有九穗的嘉禾。過了二年塞塑接受置塑的禪讓?？淄醯摹逗遇米彙氛f：“二口建戈不能方，兩金相刻發(fā)神鋒，空穴無主奇入中，女子獨(dú)立又為雙。”二口建戈，是“劉”字。置旦金德，劉姓又有金，所以說兩金相刻?？昭o主奇人中，是“寄”字。女子獨(dú)立又為雙，是“奴”字。置塑憚讓塞曲后，太史令豎達(dá)上奏陳述天文符讖說：
從羞歷元年，到元熙元年十月，太白星白天出現(xiàn)在天上運(yùn)行，共有七次。占卜說： “天下改朝換代，異姓要興盛起來?！绷x熙元年到五恩元年十一月初一，El食共有四次，每次日食都是從上方開始，這是臣民失去君主的征象。盞基十一年五月三日，彗星出現(xiàn)于天市星座，它的光芒掃過帝星。天市星在房、心二星的北面，是宋的分野。得彗星光柄的人興盛，這是除舊布新的征兆。義熙七年七月二十五日，五條彩虹在東方出現(xiàn)，占辭說：“五虹出現(xiàn)，天子廢，圣人出?！绷x熙七年八月十一日，新天子氣在東南出現(xiàn)。十二年陛下北伐平定中原，進(jìn)位為宋公。歲星徘徊在房、心二星之間，大火星是宋的分野。與亙逗戰(zhàn)勝壁窟時(shí)相同，歲星所在分野的人應(yīng)當(dāng)為帝王。盞毖十一年以來至元熙元年，月亮運(yùn)行沒有循本來的軌道，經(jīng)常進(jìn)入太微星的位置。占辭說；“月亮進(jìn)入太微星的位置，王要入朝為君主。”十三年十月，鎮(zhèn)星進(jìn)入太微，停留丁七十余天，到了十四年八月十日，又進(jìn)入太微星而不離開，直到五盥元年，停留了二百余日。占卜說：“鎮(zhèn)星守著太微，這是亡君的警告。要立新帝王，而廢除舊的帝王?！笔哪晡逶率呷眨叫浅霈F(xiàn)于北斗魁星中。占說：“茆星在北斗中，圣人接受天命。”十四年七月二十九H，彗星在太微星中出現(xiàn)，彗柄上揚(yáng)至相星的下方，芒尾逐漸加長(zhǎng)到十余丈，進(jìn)而掃入北斗和紫微星。占說：“彗星出現(xiàn)在太微，國(guó)亡，天下易主。進(jìn)入北斗，帝宮空虛?！绷硪徽疾氛f：“天下得到召人?！闭偃?，就是圣主。另一說法：“彗星出現(xiàn)在紫微，天下更換君主?！笔哪晔乱蝗?，熒惑星進(jìn)入太微垣形成鉤己形狀，直到元熙元年四月二十七日，從端門星出來到積尸星，停留了二百零六天，環(huán)繞著鎮(zhèn)星。熒惑與鎮(zhèn)星在天廷形成鉤己狀，天下改變紀(jì)年。十四年十二月，歲星、太白星、辰星徘徊在斗、牛二星之間有十余天。斗、牛二星是歷數(shù)的開始。占說：“三星聚合，這是說要改立新君。”元熙元年十二月二十四，四條黑龍飛上天空?！兑讉鳌氛f：“冬龍出現(xiàn)，天子亡國(guó)，是大人順應(yīng)天命的符瑞。”《金雌詩(shī)》說：“大火有心水抱之，悠悠百年是其時(shí)?！被鹦鞘撬蔚姆忠啊Ｋ鞘撬蔚牡逻\(yùn)。《金雌謝說：“云出而兩漸欲舉，短如之何乃相蛆，交哉亂也當(dāng)何所，唯有隱巖殖禾黍，西南之朋困桓父?！眱稍?，是“玄”字。短，足說福分淺。山巖隱藏不見，衹能見到山谷，種禾在谷邊，則顯然是指圣上的名諱。凋易》說：“西南得到朋友相助。”所以能困住擔(dān)玄。劉向的讖言說：“上五盡寄致太平，草付合成集群英?！鼻熬涫潜菹碌男∶?，后句則是太子之名。十一年五月，西塱置下陷，水涌出，毀壞門扇。西邊是金所處方向，被水毀壞，這是金德將要衰微，水德正在興盛的象征。太興年間，有百姓從井裹撈得棧鐘，上面有十八個(gè)古字，從宣壺到現(xiàn)在，置叢正好傳了十八代。義熙八年，太廟生出桑樹，這是特別明顯的征兆。六是個(gè)滿溢的數(shù)字。東漢從開國(guó)至建安二十五年，共一百九十六年而讓于墊。魏從黃初到咸熙二年，四十六年而禪讓給置。晉從泰始到元熙二年，共一百五十六年。三朝滅亡之年，都有六年的數(shù)字。
少帝即位，在景乎三年四月，有五色云出現(xiàn)在西方。當(dāng)時(shí)文帝任荊州刺史，駐江陵，不久便即帝位。文帝元嘉年問，民謠說錢唐應(yīng)當(dāng)出天子，于是在錢唐駐軍防備。后來孝武帝在新亭寺的禪堂即帝位。“禪”同“錢”讀音相近。太宗任徐州刺史，出鎮(zhèn)彭城，昭太后路氏贈(zèng)給他大珠鹿盧劍，這把劍是皇帝用的，占卜者認(rèn)為是吉祥的兆頭。前廢帝永光初年，又謠傳湘州出天子，幼主打算南巡去鎮(zhèn)壓，后來湘束王即帝位，就是明帝。
史臣謹(jǐn)按：冀州道人所說玉璧三十二枚，是宋朝國(guó)運(yùn)世系延續(xù)的數(shù)日，實(shí)際上是宋朝國(guó)運(yùn)的年數(shù)。說這一數(shù)字就是世系延續(xù)的數(shù)目，祇是故意這么說罷了。三十二，兩個(gè)三十，就是六十了。宋氏接受天命到憚讓帝位于查，共六十年。
