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微子去之，箕子為之奴，比干諫而死?？鬃釉唬?ldquo;殷有三仁焉。”
柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能。”以季、孟之間待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海。
周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備于一人。”
周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
關(guān)鍵詞：論語,微子第十八
微子離開了紂王，箕子做了他的奴隸，比干被殺死了。孔子說：“這是殷朝的三位仁人啊!”
柳下惠當(dāng)?shù)洫z官，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國(guó)嗎?”柳下惠說：“按正道事奉君主，到哪里不會(huì)被多次罷官呢?如果不按正道事奉君主，為什么一定要離開本國(guó)呢?”
齊景公講到對(duì)待孔子的禮節(jié)時(shí)說：“像魯君對(duì)待季氏那樣，我做不到，我用介于季氏孟氏之間的待遇對(duì)待他。”又說：“我老了，不能用了。”孔子離開了齊國(guó)。
齊國(guó)人贈(zèng)送了一些歌女給魯國(guó)，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是離開了。
楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢?過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危!”孔子下車，想同他談?wù)?，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長(zhǎng)沮問子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰?”子路說：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說;“是魯國(guó)的孔丘嗎?”子路說：“是的。”長(zhǎng)沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰?”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是魯國(guó)孔丘的門徒嗎?”子路說：“是的。”桀溺說：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢?而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢?”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報(bào)告給孔子。孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢?如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來從事改革了。”
子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個(gè)老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎?”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰?”說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報(bào)告?？鬃诱f：“這是個(gè)隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說：“不做官是不對(duì)的。長(zhǎng)幼間的關(guān)系是不可能廢棄的;君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢?想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”
被遺落的人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：“不降低自己的意志，不屈辱自己的身分，這是伯夷叔齊吧。”說柳下惠、少連是“被迫降低自己的意志，屈辱自己的身分，但說話合乎倫理，行為合乎人心。”說虞仲、夷逸“過著隱居的生活，說話很隨便，能潔身自愛，離開官位合乎權(quán)宜。”“我卻同這些人不同，可以這樣做，也可以那樣做。”
太師摯到齊國(guó)去了，亞飯干到楚國(guó)去了，三飯繚到蔡國(guó)去了，四飯缺到秦國(guó)去了，打鼓的方叔到了黃河邊，敲小鼓的武到了漢水邊，少師陽(yáng)和擊磬的襄到了海濱。
周公對(duì)魯公說：“君子不疏遠(yuǎn)他的親屬，不使大臣們抱怨不用他們。舊友老臣沒有大的過失，就不要拋棄他們，不要對(duì)人求全責(zé)備。”
周代有八個(gè)士：伯達(dá)、伯適、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季。
