出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律·登廬山的《》
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田？
廬山凌空挺拔屹立長(zhǎng)江岸邊，在一路青翠中我驅(qū)車盤旋登臨。
以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖風(fēng)吹來(lái)了雨滴灑向那江面。
白云漂浮在九條大河之上黃鶴當(dāng)空高翔，波濤直下江東騰起裊裊煙霧。
昔日的陶潛已不知道去哪里了，桃花源里現(xiàn)在可以耕田勞動(dòng)了嗎？
躍上蔥蘢四百旋：蔥蘢，草木青翠茂盛，這里指山頂。
四百旋：廬山盤山公路三十五公里，有近四百處轉(zhuǎn)彎。旋：盤旋。
冷：冷漠。
江天：江和天。
九派：見(jiàn)《菩薩蠻·黃鶴樓》九派注?！妒?jīng)注疏》本《尚書·禹貢》“九江”注：“江于此州界分為九道?！泵骼钆数垺稇衙髑洹罚骸霸フ拢ń衲喜┪魍试崎g，九派長(zhǎng)江九疊山?！泵珴蓶|1959年12月29日在一封信上說(shuō)：“九派，湘、鄂、贛三省的九條大河。究竟哪九條，其說(shuō)不一，不必深究?！?p>浪下三吳：浪下：江水流下。古代指江蘇省南部、浙江省北部的某些地區(qū)，具體說(shuō)法不一。這里泛指長(zhǎng)江下游。毛澤東在1959年12月29日同一封信上說(shuō)：“三吳，古稱蘇州為東吳，常州為中吳，湖州為西吳。”
陶令：陶淵明。曾作彭澤令88天。
桃花源：陶淵明《桃花源詩(shī)并記》，一漁人溯著溪流而上，發(fā)現(xiàn)盡頭處是一片桃林，將一群秦朝避難者的后代，與塵世隔絕；他們?cè)谏街羞^(guò)著自給自足，無(wú)優(yōu)無(wú)慮的隱居生活。
這首詩(shī)最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩(shī)詞》。1959年廬山會(huì)議前夕，毛澤東登上廬山，極目遠(yuǎn)眺，江山勝覽，盡收眼底。面對(duì)開(kāi)闊遼遠(yuǎn)、云海彌漫的景致，詩(shī)人心中涌動(dòng)著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的豪邁之情，于是寫下了這首謳歌奮發(fā)的詩(shī)篇。
詩(shī)開(kāi)篇一“飛”字靈動(dòng)異常，一“躍”字威風(fēng)八面。廬山九十九座山峰蜿蜒連綿，氣勢(shì)雄偉，詩(shī)人卻能讓其“飛峙大江邊”，不僅化靜為動(dòng)，而且化山石為生命。奇瑰的筆墨讓原本雄偉的廬山瞬間又擁有了一層神奇的色彩。然而正是這奇崛雄偉、郁郁蔥蔥的高山，詩(shī)人卻能一“躍”而過(guò)“四百旋”的山彎立于高巔，俯視江湖山川、縱覽人間風(fēng)云，大有成竹在胸、躍躍欲試、睥睨天下的豪情壯志。這為全詩(shī)定下了情感基調(diào)。
登上山頂，立于山巔，萬(wàn)千氣象，都來(lái)眼底。成竹在胸的詩(shī)人面對(duì)眼前詭譎蒼茫的云霧之海，想到的是“小小寰球”舞臺(tái)上正演繹著的對(duì)中國(guó)的孤立、封鎖與背叛，不覺(jué)以大鵬蔑視蓬間雀般的眼神報(bào)之以一瞥。其時(shí)的中國(guó)，先有美、英等西方國(guó)家的孤立與封鎖，近有蘇聯(lián)單方面宣布與中國(guó)簽訂的核協(xié)議無(wú)效的信義背叛（1959年6月），詩(shī)人領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家處境艱難。然而，這樣的“世界風(fēng)雨”在詩(shī)人眼中不過(guò)是一場(chǎng)小小的鬧劇。走自己的路，干自己的事業(yè)，人間真正的希望在這里。詩(shī)人之所以有“冷眼向洋”的豪邁與自信，一是性格使然，二是國(guó)家近十年的迅速發(fā)展，三是眼下神州勁吹的人民公社“熱風(fēng)”。政治家的魄力、詩(shī)人的激情、個(gè)人的稟性讓立于廬山云霧之上、峻嶺之巔的毛澤東不可能不發(fā)出此等聲音。
頸聯(lián)借想象的翅膀，馳騁于長(zhǎng)江上下，西望武漢，九派之上，彩云當(dāng)空，黃鶴高翔；東眺三吳，波濤滾滾，煙霧繚繞。尾聯(lián)以幽默的設(shè)問(wèn)來(lái)否定沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的桃花源存在，要在“與世隔絕”的桃花源耕田只能是幻想。
廬山為文人薈萃之地，登臨歌詠之詩(shī)層出不窮，其中佳作迭出，令后人望而卻步，豈敢再發(fā)吟哦，一試身手。但一代大詩(shī)家毛澤東就要以他的生活、經(jīng)驗(yàn)、才識(shí)、豪氣登臨高歌一曲《登廬山》。
此詩(shī)起句中的一個(gè)“飛”字，用得簡(jiǎn)直俊逸壯闊、從容橫飄，“一山飛峙大江邊”詩(shī)句凌空突拔宛若山勢(shì)挺立 ，詩(shī)意與山意渾然莫辨，雙美合而為一齊漾讀者心間。詩(shī)人一起筆就與過(guò)往詩(shī)人不同，一來(lái)就以獨(dú)有的大氣魄烘托廬山凌空欲飛的英姿。
接著從正面寫出脫穎而出，另寫進(jìn)山登臨的路線，那路線盤旋環(huán)繞，蕩氣回腸，一路上青翠迎接、相伴、引領(lǐng)朝上，清風(fēng)送爽的夏日，蒼茫幽深的佳景倍添登臨之趣。接著“冷眼向洋看世界”，詩(shī)人直抒胸臆及現(xiàn)實(shí)處境，在高山之巔冷漠而不動(dòng)聲色地看著世界上的一切反動(dòng)派所形成的反華包圍圈。都予以“橫眉冷對(duì)”，因?yàn)樵?shī)人之一生所經(jīng)歷的艱難曲折的確太多了，但從未被壓垮過(guò)。
“熱風(fēng)吹雨灑江天”，詩(shī)人又把目光從國(guó)際（向洋）拉回了國(guó)內(nèi)（江天）。這里的“熱風(fēng)”雖是實(shí)寫夏日之風(fēng)，但可引申為熱情之風(fēng)，熱烈之風(fēng)，再往前就可引申為那時(shí)轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”，大干快上，力爭(zhēng)上游，加緊建設(shè)社會(huì)主義的“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的巨大情懷。這股巨大的“熱風(fēng)”已從這里，從詩(shī)人屹立的廬山之巔灑向祖國(guó)萬(wàn)里江天。詩(shī)人的巨大熱情也在感召著祖國(guó)，感召著億萬(wàn)人民同心協(xié)力創(chuàng)出一個(gè)紅彤彤的新世界，而這個(gè)世界又是通過(guò)“多、快、好、省”的“熱風(fēng)”旋起來(lái)的，在空中若驕陽(yáng)朗照神州大地。
“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙?！边@兩句工仗、典麗，“橫、浮、下、起”連環(huán)動(dòng)感，虛實(shí)相間，形成立體畫面。而且詩(shī)人也對(duì)這二句比較滿意，他在1959年9月7日給胡喬木的信中談到對(duì)這兩句的看法，認(rèn)為這兩句較好一些。同時(shí)還談到寫詩(shī)之難，“經(jīng)歷者如魚飲水，冰暖自知，不足為外人道也。”
最后兩行使詩(shī)歌出現(xiàn)了深刻的寓意。詩(shī)人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文。通過(guò)幾千年的歷史文化沉淀，“桃花源”已附添了許多象征意義，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會(huì)。這種子虛烏有的社會(huì)只有告慰心靈，而在人世間卻永遠(yuǎn)無(wú)法見(jiàn)到。
