傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

效白香山體

近代 / 馮振
古詩(shī)原文
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聞?dòng)泄攀ト?,端居在深宮。不窺牖而見,不屬垣而聰。

借問(wèn)何能然,秉要而執(zhí)中。使人目為視,人見我不矇。

使我耳為聽,人聞我不聾。豪末顯泰山,細(xì)響應(yīng)宏鐘。

讒邪無(wú)由進(jìn),明極生至公。天下遂太平,八荒樂(lè)融融。

無(wú)為而致治,垂拱何雍容。后王竭耳目,萬(wàn)事必親躬。

精神固有限,事物來(lái)無(wú)窮。應(yīng)接既不睱,視聽勢(shì)自慵。

十言愿一語(yǔ),何況偶復(fù)重。旁人知其意,有聞匿不通。

無(wú)視以為明,無(wú)聽以為聰。厭聞逆耳言,枉受人欺蒙。

陳力就列士,無(wú)由訴曲衷。委曲唯諾徒,優(yōu)為仕代農(nóng)。

日日親萬(wàn)幾,見聞盡平庸。其身誠(chéng)甚勞,于事乃寡功。

古今志豈異,效果何不同。皆由取道殊,所向遂西東。

寄言圖治人,堯舜可為宗。

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效白香山體古詩(shī)原文-馮振

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