既識(shí)神骨，當(dāng)辨剛?cè)?。剛?cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰"先天種子"，不足用補(bǔ)，有余用泄。消息與命相通 ，此其較然易見(jiàn)者。
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時(shí)合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。
五行為外剛?cè)?，?nèi)剛?cè)幔瑒t喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過(guò)目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚(yáng)，近"蠢"。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近"奸 "。內(nèi)奸者 ，功名可期 。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無(wú)周密，半途必棄。觀(guān)人所忽，十有九八矣。
關(guān)鍵詞：冰鑒,剛?cè)?/p>
已經(jīng)鑒識(shí)神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)?。剛?cè)崾?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/wuxing/' target='_blank'>五行生克的道理，道家叫做"先天種子"，不足的增補(bǔ)它 ，有余的消泄它，使之剛?cè)崞胶猓逍腥缰C，盈虛損益與人的命運(yùn)相通，這是在對(duì)比中就能很容易發(fā)現(xiàn)的信息。
五行之間具有相生相克相仇關(guān)系 ，這種關(guān)系稱(chēng)為"合"，而"合"又有順合與逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，這輾轉(zhuǎn)相生就是順合。順合之相中多會(huì)致富，但是卻不會(huì)得貴，即便偶然得貴，也總是浮浮沉沉、升升降降，難于保持永久。金仇火，有時(shí)火與金又相輔相成，如金無(wú)火煉不成器的道理一樣，類(lèi)而推之，水與土等等之間的關(guān)系都是這樣，這就是逆合，這種逆合之相非常高貴。然而在上述的逆合之相中，如果是金形人帶有火形之相，便非常高貴，相反，如果是火形人帶有金形之相，那么年齡到了30 歲就會(huì)死亡；如果是水形人帶有土形之相，便會(huì)非常高貴，相反，如果是土形人帶有水形之相，那么就會(huì)一輩子孤寡無(wú)依；如果是木形人帶有金形之相，便會(huì)非常高貴，相反，如果是金形人帶有木形之相，那么就會(huì)有刀劍之災(zāi)，殺身之禍。至于除此之外的那些牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法，都是雜湊的模式，不能歸入文人的正宗理論。
前面所說(shuō)的五行，是人的陽(yáng)剛和陰柔之氣的外在表現(xiàn)，即是所謂"外剛?cè)?quot;。除了外剛?cè)嶂?，還有內(nèi)剛?cè)?。內(nèi)剛?cè)嶂傅氖侨说南才?lè)的感情、激動(dòng)或平靜的情緒和有時(shí)深、有時(shí)淺的心機(jī)或城府。遇到令人高興的事清，樂(lè)不可支，遇到令人惱怒的事情，就怒不可遏，而且事情一過(guò)就忘得一干二凈，這種人陽(yáng)剛之氣太盛 ，其氣質(zhì)接近于"粗魯"。平靜的時(shí)候沒(méi)有一點(diǎn)張揚(yáng)之氣，激動(dòng)的時(shí)候也昂揚(yáng)不起來(lái)，這種人陰柔之氣太盛，其氣質(zhì)接近于"愚蠢"。遇到事情 ，初一考慮，看起來(lái)想得似乎很膚淺，然而一轉(zhuǎn)念，想得又非常深入和精細(xì)。這種人陽(yáng)剛與陰柔并濟(jì) ，其氣質(zhì)接近于"奸詐"。凡屬內(nèi)藏奸詐的人外柔內(nèi)剛，遇事能進(jìn)能退，能屈能伸，日后必有一番功業(yè)和名聲可以成就。既粗魯又愚蠢的人，剛?cè)峤阅苤淦湫?，使他們?lè)天知命，因此其壽命往往超過(guò)常人。純奸的人--即大奸大詐者，其心能反過(guò)來(lái)支配剛?cè)?，遇事往往能以退為進(jìn)，以順迎逆，這種人最終會(huì)獲得事業(yè)的成功。那種外表舉止粗魯，內(nèi)心氣質(zhì)也粗魯?shù)娜?，只是一味地剛，做起事未必定要半途而廢。--以上這一點(diǎn) ，也就是"內(nèi)剛?cè)?quot;，往往被忽視，而且一般人十有八九都犯這個(gè)毛病。
