夫以坤維厚載，實(shí)配乾道；月以陰精，用扶陽德。故能輔佐天子，求賢審臣。二妃擅于虞朝，十亂興乎周室。其所以卜世隆長(zhǎng)，誠有以矣。
有虞二妃者，帝堯之二女也，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英。四岳薦舜于堯，堯乃妻之以二女以觀厥內(nèi)事。舜于畎畝之中，事瞽叟，不以天子之女故而驕盈怠慢，猶謙讓恭儉，思盡婦道。辜叟使涂廩，舜歸告二女：“父母使我涂廩，我其往?！倍唬骸耙馒B工往?！彼醇戎螐[，瞽叟焚廩，舜飛去。舜入朝，瞽叟使舜浚井，舜告二女，二女曰：“往哉，衣龍工往。”舜往浚井，石殞于上，舜潛出其旁。迨既納于百揆，賓于四門，選林木入于大麓，每事常謀于二女。舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃，封象于有庳。二妃聰明貞仁，舜陟方死于蒼梧，號(hào)曰重華。二妃死于江湘之間也。
湯妃有{新女}氏之女也，殷湯娶為妃，生三子，太丁、仲壬、外丙，亦明教訓(xùn)、致其功。太丁早卒。丙壬嗣登大位，妃領(lǐng)九嬪后宮有序，咸無妒冒逆理之人。伊尹為之媵臣，與之入殷，卒致王功。君子謂有{新女}明而有序。詩云：“窈窕淑女，君子好逑?！毖再t女為君子和好眾妾，其有{新女}之謂也。
光烈陰后麗華，南陽新野人也。初漢世祖適新野，聞后美，心悅之。后至長(zhǎng)安，見執(zhí)金吾車騎甚盛，因嘆曰：“仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A?！?/p>
漢世祖時(shí)，追爵謚陰貴人父為宣恩侯。
漢明德馬皇后，身長(zhǎng)七尺二寸，方口美發(fā)。
梁宣修容本姓石，揚(yáng)州會(huì)稽上虞人?；涀灾苁诵l(wèi)，入趙徙溫。有石化字士風(fēng)者，與渤海諸石同出而異源，仕吳為中書令。生鑒字子奇，曉仰觀見知于王隱，游寓卒于歷陽，葬于會(huì)稽。王父元恭，宋明中仕至武騎常侍，考靈寶，齊永明中為奉朝請(qǐng)。修容誕中粹之至和，涵祥明之純氣。賢明之稱，女師之德，言為閨門之則，行為椒蘭之表。以升明元年丁已六月十一日生，生而紫胞，朝請(qǐng)府君以為靈異。年數(shù)歲能誦《三都賦》、《五經(jīng)指歸》，過目便解。同生弟妹各二人，為家之長(zhǎng)，朝請(qǐng)永明之朝，密勿王事。與茹法亮紀(jì)僧真對(duì)直，多在禁省，不得休外。處分家計(jì)，專以仰委，號(hào)為女王。拊循弟妹，閨門輯睦。隆昌元年，齊世祖因荀昭華薦以入宮，時(shí)值少主失德，好為虐戲，手刺禽鳥，必?cái)咳菡Ｉ僦鞣侵鄙罴訃?yán)憚，乃反賜金錢，前后無算。每對(duì)之而泣，人問之故，答曰：“朝請(qǐng)府君陳夫人在家，供奉未足用，此何為有？”諸尼入臺(tái)齋會(huì)，乃密以達(dá)之，徑寄南金數(shù)百兩還家，此人仍負(fù)之而趨。其人后肉袒銜璧，乃云：“不憶有此?！奔敖ㄎ渲畷r(shí)，始安王遙光聘焉，專掌內(nèi)政，承上接下莫不得中。遙光非王氏不被禮遇，每因哂戲之際，同類多侮慢王氏，修容每盡禮謹(jǐn)肅。王氏恒釃酒酹地曰：“將使自天佑之，吉無不利?！睎|昏之世就遙光求金，既而獻(xiàn)之，乃從容諫曰：“盜憎主人，民惡其上，生于亂世，將使貴人不能貪無厭之求，不如早而勿與?！彼觳灰娦?。后遙光還東第，又諫曰：“駟馬高蓋，其憂實(shí)重。少主貪虐，不過欲得州城，不如稱老歸第于事為善。若其不爾，悔將何及！”又不納。及遙光破敗之后，其子詡等并多躓弊，悉皆贍恤，饑寒俱解。天監(jiān)元年，選入為露采女，賜姓阮氏，進(jìn)位為修容。于是辨物書數(shù)，詔獻(xiàn)童。初習(xí)凈名經(jīng)義，備該元理，權(quán)實(shí)之道，妙極沙門。末持雜阿毗曇心論，精研無比，一時(shí)稱首。三十年中，恒自講說，自為《雜心講疏》，廣有宏益，繹始習(xí)方物名，示以無誑。及在幼學(xué)，親承慈訓(xùn)。初受《孝經(jīng)》，正覽《論語》《毛詩》，及隨繹數(shù)番，指以吏道，政無繁寡，皆荷慈訓(xùn)。時(shí)值水旱，變食深憂，居常儼敬，無喜慍之色。恭儉仁恕，未嘗疾言。親指至于醴酏品式、衣裳制度。家人有善，莫不仰則。先是丁朝請(qǐng)之憂，毀瘠過禮，見者不復(fù)能識(shí)。母陳氏繼而艱，故攀號(hào)慟絕，殊不勝哀。乃刻木為二親之像，朝夕虔事。每歲時(shí)伏臘，言必隨淚下。從母凈粲法師，常所供奉，及粲師遷神，孺慕過禮，異姓之服，禮不過緦，氣朔難改，纏悲愈切，孝思不匱，繄此類歟！隨繹歸會(huì)稽，或謂衣錦歸鄉(xiāng)，古今罕例，詢求故實(shí)，贍恤鄉(xiāng)黨，扶老攜幼，并沐恩猷。修容既在昆弟之長(zhǎng)，撫育兩弟，備加訓(xùn)戒。及兩弟云亡，諸侄十有人余人，皆稟規(guī)勖，有庶生之妹，愛均同產(chǎn)。及殞歿之后，收養(yǎng)諸甥復(fù)隆。恒日季妹為臺(tái)采女，每隔歲時(shí)，未有書翰，必流涕忘食。及采女告殂，因此感氣，孝乎惟孝，友于兄弟。實(shí)見斯言，抱孫之愛。垂慈尤篤，孫方諸、方等、方規(guī)、方智、含貞、含介、含芷等，爰自翦■，躬親襁育，居家恤隱，不嚴(yán)而治。御下以和而傍無游手，刀尺綺縞，各盡其業(yè)。方諸、含貞等婚嫁，皆躬自經(jīng)始，旬日之中，內(nèi)外眾事，爰及禮儀。一時(shí)舉辦公家發(fā)遣，啟臺(tái)悉停外，及饋人失禮，接之彌篤。每語繹曰：“吾垂白之年，雖親所聞見，然而德不孤，必有鄰。且妒婦不憚破家，況復(fù)甚于此者也！”于是愛接彌隆。又善許負(fù)之術(shù)，曾正會(huì)登樓，還語人曰：“太尉今年必當(dāng)不濟(jì)?！睍r(shí)靜惠王尚康勝，咸以為不然。曰：“行步向前，氣韻殊下。若其不爾，不復(fù)言相！”其年末，靜惠王薨。及昭明入朝，又云：“必?zé)o嗣立之相?！倍矶衙鬓啊＜嫔圃茪?，初至九派，云：“天文不利，南方更將有妖氣。”時(shí)李敞既新平，謂必?zé)o敢繼踵之者，言之甚正。無何之間，而劉敬宮反。嘗有銀帶被匣，左右就邊攵之，將近盈把，乃笑而言曰：“此人后身，會(huì)當(dāng)更屬我。”初無一言呵責(zé)，值吉日良辰，大小萃聚，并令相次起舞，感恩流惠，爰及童稚，每戒繹曰：“言出于近，千里必應(yīng)。士之生世，束修而已。廣則難周，無勞交結(jié)。玉尚待沽，而況人乎？勤營(yíng)功德，恒事賑賜，此為上也?！庇止远Y千佛，無隔冬夏。人不堪其苦而不改其德。常無蓄積，必行信舍。京師起梁安寺，上虞起等福寺，在荊州起禪林祗洹等寺，潯陽治靈丘嚴(yán)慶等寺，前后營(yíng)諸寺佛寶帳百余領(lǐng)，躬事后素，親加雕飾，妙于思理，若有神功。性好賑施，自春及冬，無日而怠。往年谷粒騰涌，蒙袂而濟(jì)者不可勝言，方固南山，永期眉?jí)?，繹結(jié)幽，奄罹偏罰。大同九年太歲癸亥六月二日庚申死于江州之內(nèi)寢，春秋六十七。自孟夏弗豫，有遺旨：金銀珠玉不許自隨，凡厥兇事，每存儉約。神色審正，終始不擾，卜遠(yuǎn)有期，詔曰：“能施盛德曰宣，可謚宣。信至京都，梁安、宣業(yè)、福成、定果、靈光、正覺等寺同皆號(hào)哭，如喪親戚焉。及渚宮、祗洹、禪林等寺，又如此也。繹始學(xué)弱年，患眼之始，衣不解帶，冬則不近炎火，夏則不敢風(fēng)涼。如此者離寒暑也。每大官供進(jìn)，并以準(zhǔn)取錢，纖毫已上，皆施宣業(yè)寺。數(shù)年之中，僧徒眾食，并是豐飽。繹聞元獺有祭，丹鳥哺糧，矧乃禽魚，猶能感動(dòng)，況稟含靈之氣者也。東入禹川，西浮云夢(mèng)，冬溫夏冫青，二紀(jì)及茲?；瓒ǔ渴。怀缞Z。幾筵寂寞，日深月遠(yuǎn)。觸目屠殞，自咎自悼。昔溯淮，侍奉舟艫；今還宮寺，仰瞻帷莫。顧復(fù)之恩，終天莫報(bào)。陟岵之心，鯁慕何已。樹葉將夏，彌切風(fēng)樹之哀；戒露已濡，倍縈霜露之盛。過隙難留，川流不舍。往而不還者年也，逝而不見者親也。獻(xiàn)年回斡，恒有再見之期；就養(yǎng)閨闈，無復(fù)盡歡之日。拊膺屠裂，貫裁心髓，日往月來，暑流寒襲，仰惟平昔，彌遠(yuǎn)彌深，煩冕拔懊，肝心屠裂。攀號(hào)臆，貫截骨髓。竊深游張之感，彌切蒼舒之報(bào)。每讀孟軻皇甫謐之傳，未嘗不拊膺哽慟也。讀詩人勞悴之章，未嘗不廢書而泣血也。乙丑歲之六月，氣候如平生焉。冥然永絕，入無瞻奉，慈顏緬邈，肝膽糜潰。貫切痛絕，奈何奈何！
關(guān)鍵詞：金樓子
