鐘繇字元常，穎川長社人也。嘗與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：“此童有貴相，然當厄于水，努力慎之！”行未十里，度橋，馬驚，墮水幾死。瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費，使得專學。舉孝廉，除尚書郎、陽陵令，以疾去。辟三府，為廷尉正、黃門侍郎。是時，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長安中，與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧，始遣使上書。傕、汜等以為“關(guān)東欲自立天子，今曹操雖有使命，非其至實”，議留太祖使，拒絕其意。繇說傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答報，由是太祖使命遂得通。太祖既數(shù)聽荀彧之稱繇，又聞其說傕、祀，益虛心。后傕脅天子，繇與尚書郎韓斌同策謀。天子得出長安，繇有力焉。拜御史中丞，遷侍中尚書仆射，并錄前功封東武亭侯。
時關(guān)中諸將馬騰、韓遂等，各擁強兵相與爭。太祖方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制。繇至長安，移書騰、遂等，為陳禍福，騰、遂備遣子人侍。太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千余匹給軍。太祖與繇書曰：“得所送馬，甚應其急。關(guān)右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當爾?！逼浜笮倥珕斡谧鱽y平陽，繇帥諸軍圍之，未拔；而袁尚所置河東太守郭援到河東，眾甚盛。諸將議欲釋之去，繇曰：“袁氏方強，援之來，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰非寇仇？縱吾欲歸，其得至乎！此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營，及其未濟擊之，可大克也?！睆埣日f馬騰會擊援，騰遣子超將精兵逆之。援至，果輕渡汾，眾止之，不從。濟水未半，擊，大破之，斬援，降單干。語在《既傳》。
其后河東衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高干等并為寇，繇又率諸將討破之。自天子西遷，洛陽人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實。太祖征關(guān)中，得以為資，表繇為前軍師。
魏國初建，為大理，遷相國。文帝在東宮，賜繇五熟，為之銘曰：“于赫有魏，作漢藩輔。厥相惟鐘，實干心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩?！睌?shù)年，坐西曹掾魏諷謀反，策罷就第。文帝即王位，復為大理。及踐阼，改為廷尉，進封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。時司徒華歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”明帝即位，進封定陵侯，增邑五百，并前干八百戶，遷太傅。繇有膝疾，拜起不便。時華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以為故事。
初，太祖下令，使平議死刑可宮割者。繇以為“古之肉刑，更歷圣人，宜復施行，以代死刑?！弊h者以為非悅民之道，遂寢。及文帝臨饗群臣，詔謂“大理欲夏肉刑，此誠圣王之法。公卿當善共議?！弊h未定，會有軍事，復寢。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，繼蹤虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所縱，墳典之業(yè)，一以貫之。
是以繼世，仍發(fā)明詔，思復古刑，為一代法。連有軍事，遂未施行。陛下遠追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨人死之無辜，使明習律令，與群臣共議。出本當右趾而人大辟者，復行此刑?！稌吩疲骸盎实矍鍐栂旅?，鰥寡有辭于苗。‘此言堯當除蚩尤、有苗之刑，先審問于下民之有辭者也。若今蔽獄之時，訊問三槐、九棘、群吏、萬民，使如孝景之令，其當棄市，欲斬右趾者許之。其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。今天下人少于孝文之世，下計所全，歲三千人。張蒼除肉刑，所殺歲以萬計。臣欲復肉刑，歲生三千人。子貢問能濟民可謂仁乎？子曰：”何事于仁，必也圣乎，堯、舜其猶病諸！’又曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。‘苦誠行之，斯民永濟?！睍啵t曰：“太傅學優(yōu)才高，留心政事，又于刑理深遠。此大事，公卿群僚善共平議?！彼就酵趵首h，以為“繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之數(shù)，此即起偃為豎，化尸為人矣。然臣之愚，猶有未合微異之意。夫五刑之屬，著在科律，自有減死一等之法，不死即為減。施行已久，不待遠假斧鑿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用已來，歷年數(shù)百。今復行之，恐所減之文未彰于萬民之目，而肉刑之問已宣于寇仇之耳，非所以來遠人也。
今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。嫌其輕者，可倍其居作之歲數(shù)。內(nèi)有以生易死不訾之恩，外無以則易鈦鉆駭耳之聲?！白h者百余人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，且寢。
太和四年，繇薨。帝素服臨吊，謚曰成侯。子毓嗣。初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。
毓字稚叔。年十四為散騎侍郎，機捷談笑，有父風。太和初，蜀相諸葛亮圍祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：“夫策貴廟勝，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外。
車駕宜鎮(zhèn)守中土，以為四方威勢之援。今大軍西征，雖有百倍之威，于關(guān)中之費，所損非一。且盛暑行師，詩人所重，實非至尊動軔之時也。“遷黃門待郎。時大興洛陽宮室，車駕便幸許昌，天下當朝正許昌。許昌偪狹，于城南以氈為殿，備設(shè)魚龍曼延，民罷勞役。毓諫，以為”水旱不時，帑藏空虛，凡此之類，可須豐年?！坝稚稀币藦完P(guān)內(nèi)開荒地，使民肆力于農(nóng)?！笆滤焓┬?。正始中，為散騎（侍郎）[常侍].大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀，蜀拒守，軍不得進。爽方欲增兵，毓與書曰：”竊以為廟勝之策，不臨矢石；王者之兵，有征無戰(zhàn)。誠以干戚可以服有苗，退舍足以納原寇，不必縱吳漢于江關(guān)，騁韓信于井陘也。見可而進，知難而退，蓋自古之政。惟公侯詳之！“爽無功而還。后以失爽意，徙侍中，出為魏郡太守。爽既誅，入為御史中丞、侍中、廷尉。聽君父已沒，臣子得為理謗，及士為侯，其妻不復配嫁，毓所創(chuàng)也。
正元中，毋丘儉、文欽反，毓持節(jié)至揚、豫州班行赦令，告渝士民，還為尚書。諸葛誕反，大將軍司馬文王議自詣壽春討涎。會吳大將孫壹率眾降，或以為“吳新有釁，必不能復出軍。東兵已多，可須后問?！必挂詾椤胺蛘撌铝戏?，當以己度人。今誕舉淮南之地以與吳國，孫壹所率，口不至千，兵不過三百。吳之所失，蓋為無幾。若壽春之圍未解，而吳國之內(nèi)轉(zhuǎn)安，未可必其不出也。”大將軍曰：“善。”遂將毓行?；茨霞绕剑瑸榍嘀荽淌?，加后將軍，遷都督徐州諸軍事，假節(jié)，又轉(zhuǎn)都督荊州。景元四年薨，追贈車騎將軍，謚曰惠侯。子駿嗣。毓弟會，自有傳。
華歆字子魚，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無不游行市里。歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人。同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。時王芬與豪杰謀廢靈帝。語在《武紀》。芬陰呼歆、洪共定計，洪欲行，歆止之曰：“夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必無成。而禍將及族。子其無往！”拱從歆言而止。后芬果敗，洪乃服，舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進輔政，征河南鄭泰、穎川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天于長安，歆求出為下（圭阝）令，病不行，遂從藍田至南陽。時袁術(shù)在穰，留歆。歆說術(shù)使進軍討卓，術(shù)不能用。歆欲棄去，會天子使太傅馬日（石單）安集關(guān)東，日（石單）辟歆為掾。東至徐州，詔即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之。孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。
策以其長者，待以上賓之禮。后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孫權(quán)欲不遣，歆謂權(quán)曰：“將軍奉王命，始交好曹公，分義末固，使仆得為將軍效心，豈不有益乎？今空留仆，是為養(yǎng)無用之物，非將軍之良計也?！睓?quán)悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千余人，贈遺數(shù)百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將以懷璧為罪，愿賓客為之計?！北娔烁髁羲洠涞?。
歆至，拜議郎，參司空軍事，入為尚書，轉(zhuǎn)侍中，代荀彧為尚書令。太祖征孫權(quán)，表歆為軍師。魏國既建，為御史大夫。文帝即王位，拜相國，封安樂鄉(xiāng)侯。及踐阼，改為司徒。歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲。公卿嘗并賜沒入生口，唯歆出而嫁之。帝嘆息，下詔曰：“司徒，國之俊老，所與和陰陽理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無謂也?！碧刭n御衣，及為其妻子男女皆作衣服。三府議：“舉孝廉，本以德行，不復限以試經(jīng)。”歆以為“喪亂以來，六籍墮廢，當務存立，以崇王道。夫制法者，所以經(jīng)盛衰。今聽孝廉不以經(jīng)試，恐學業(yè)遂從此而廢。若有秀異，可特征用。
患于無其人，何患不得哉？“帝從其言。
黃初中，詔公卿舉獨行君子，歆舉管寧，帝以安車征之。明帝即位，進封博平侯，增邑五百戶，并前千三百戶，轉(zhuǎn)拜太尉。歆稱病乞退，讓位于寧。帝不許。臨當大會，乃遣散騎常侍繆襲奉詔喻指曰：“朕新蒞庶事，一日萬幾，懼聽斷之不明。賴有德之臣，左右朕躬，而君屢以疾辭位。夫量主擇君，不居其朝，委榮棄祿，不究其位，古人固有之矣，顧以為周公、伊尹則不然。潔身徇節(jié)，常人為之，不望之于君。君其力疾就會，以惠予一人。將立席幾筵，命百官總己，以須君到，朕然后御坐”。又詔襲：“須歆必起，乃還?！膘Р坏靡?，乃起。
太和中，遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：“兵亂以來，過逾二紀。
大魏承天受命，陛下以圣德當成、康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊負險延命，茍圣化日躋，遠人懷德，將襁負而至。夫兵不得已而用之，故戢而時動。臣誠愿陛下先留心于治道，以征伐為后事。且千里運糧，非用兵之利；越險深入，無獨克之功。
如聞今年征役，頗失農(nóng)桑之業(yè)。為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離士之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！“帝報曰：”君深慮國計，朕甚嘉之。賊憑恃山川，二祖勞于前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無由自弊，是以觀兵以窺其釁。若天時未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒“。時秋大雨，詔真引軍還。太和五年，歆薨，謚曰敬侯。子表嗣。初，文帝分歆戶邑，封歆弟緝列侯。表，威熙中為尚書。
王郎字景興，東海郡人也。以通經(jīng)，拜郎中，除菑丘長。師太尉楊賜。賜薨，棄官行服。舉孝廉，辟公府，不應。徐州刺史陶謙察朗茂才。時漢帝在長安，關(guān)東兵起，郎為廉治中，與別駕趙昱等說謙曰：“《春秋》之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命?！敝t乃遣昱奉章至長安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，郎會稽太守。孫策渡江略地。郎功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績，浮海至東治。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。
太祖表征之，朗自曲阿展轉(zhuǎn)江海，積年乃至。拜諫議大夫，參司空軍事。魏國初建，以軍祭多酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務在寬恕，罪疑從輕。鐘繇明察當法，懼以治獄見稱。文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：“兵起已來三十余年，四海蕩覆，萬國殄瘁。賴先王莫除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復有綱紀。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之內(nèi)，雞鳴狗吠，達于四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠方之寇未賓，兵戌之役未息，誠令復除足以懷遠人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復過于囊時而富于平日矣?！兑住贩Q敕法，《書》著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄，路溫舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無冤死之囚；丁壯者得盡地力，則無饑饉之民；窮老者得仰食倉廩，則無餧餓之俘；嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；胎養(yǎng)必全，則孕者無自傷之哀；新生必復，則孩者無不育之累；壯而后役，則幼者無離家之思；二毛不戎，則老者無頓伏之患。醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂其業(yè)，威罰以抑其強，恩仁以濟其弱，賑貸以贍其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，勝兵者必滿野矣?！?/p>
及文帝踐阼，改為司空，進封樂平鄉(xiāng)侯。時帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：“夫帝王之居，外則飾同衛(wèi)，內(nèi)則重禁門，將行則設(shè)兵而后出幄，稱警而踐墀，張弧而后登輿，清道而后奉引，遮列而后轉(zhuǎn)轂，靜室而后息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也?！?/p>
帝報曰：“覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將師遠征，故時入原野以習戌備。至于夜還之戒，已詔有司施行。”
初，建安末，孫權(quán)始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議：“當興師與吳并取蜀不”？
朗議曰：“天子之軍，重于華、岱，誠宜坐曜天威，不動若山。假使權(quán)親與蜀賊相持，搏戰(zhàn)曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然后宜選持重之將，承寇賊之要，相時而后動，擇地而后行，一舉可無余事。今權(quán)之師未動，則助吳之軍無為光征。
且雨水方盛，非行軍動眾之時?！暗奂{其計。黃初中，鵜鶘集靈芝池，詔公卿舉獨行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位于彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔口：”朕求賢于君而未得，君乃翻然稱疾。非徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。無乃居其室出其言不善，見違于君子乎！君其勿有后辭?！袄誓似?。
孫權(quán)欲遣子登入侍，不至。是時，車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：“昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國。康居驕黠，情不副辭，都護奏議以為宜遣侍子，以黜無禮。且吳濞之禍，萌于子入，饋囂之叛，亦不顧子。往者聞權(quán)有遣子之盲而未至，今六軍戒嚴，臣恐輿人未暢圣旨，當謂國家慍于登之逋留，是以為之興師。
設(shè)師行而登乃至，則為所動者至大，所致者至細，獨未足以為慶。設(shè)其傲狠，殊無人志，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，內(nèi)廣耕稼，使泊然若山，談然若淵，勢不可動，計不可測?！笆菚r，帝以成軍遂行，權(quán)子不至，車駕臨江而還。
明帝即位，進封蘭陵侯。增邑五百，并前千二百戶。使至鄴省文昭皇后陵，見百姓或有不足。是時方營修宮室，朗上疏曰：“陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民莫不欣欣。臣頃奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者甚多。愿陛下重留日昃之聽，以計制寇。昔大禹欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其御兒之疆，馘夫差于姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。漢之文，景亦欲恢弘祖業(yè)，增崇洪緒，故能割意于百金之臺，昭儉于弋綈之服，內(nèi)減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農(nóng)桑，用能號稱升平，幾致刑錯。孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功?；羧ゲ?，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。明恤遠者略近，事外者簡內(nèi)。
自漢之初及其中興，皆于金革略寢之后，然后厥猥閌，德陽并起。今當建始之前足用列朝會，祟華之后足用序內(nèi)官，華林、天淵足用展游宴，若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，修城池，修使足用絕逾越，成國險，其余一切，且須豐年。一以勤耕農(nóng)為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不作，未之有也?！稗D(zhuǎn)為司徒。
時屢失皇子，而后宮就館者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣諸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮于兄弟。此二王者，各樹圣德，無以相過，比其子孫之祚，則不相如。蓋生育有早晚，所產(chǎn)有眾寡也。陛下既德祚兼彼二圣，春秋高于姬文育武之時矣，而子發(fā)未舉于椒蘭之奧房，藩王未繁于掖庭之眾室。以成王為喻，雖未為晚，取譬伯邑，則不為夙?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhouli/' target='_blank'>周禮》六宮內(nèi)官百二十人，而諸經(jīng)常說，咸以十二為限，至于秦漢之末，或以千百為數(shù)矣?！比浑m彌猥，而就時于吉館者或甚鮮，明‘百斯男’之本，誠在于一意，不但在于務廣也。老臣（忄婁）（忄婁），顧國家同祚于軒轅之五五，而未及同文之二五，用為伊邑。且少小?？啾蝗焯兀貏t不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。若常令少小之縵袍，不至于甚厚，則必咸保金石之性，而比壽于南山矣。帝報曰：“夫忠至者辭罵，愛重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復德音，欣然無量。朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！崩手兑住贰ⅰ洞呵铩?、《孝經(jīng)》、《周官》傳、奏議論記，咸傳于世。太和二年薨，謚曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗戶邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
肅字子雍。年十八，從宋忠讀《太玄》，而更為之解。黃初中，為散騎黃門待郎。
太和三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：“前志有之，”千里饋糧，士有饑色，樵蘇后？疑？，師不宿飽“，此謂平涂之行軍者也。又況于深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。今又加之以霖雨，山坡峻滑，眾逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。聞曹真發(fā)已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰(zhàn)士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關(guān)而復還；論之近事，則武、文征權(quán)，臨江而不濟。豈非所謂順天知時，通于權(quán)變者哉！兆民知圣上以水雨艱劇之故，休而息之，后日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。”于是遂罷。又上疏：“宜遵舊禮，為大臣發(fā)哀，薦果宗廟。”事皆施行。又上疏陳政本曰：“除無事之位，損不急之祿，止浮食之費，并從容之官；使官必有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古常式，當今之所宜也。官寡而祿厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。是以唐、虞之設(shè)官分職，申命公卿，各以其事，然后惟龍為納言，猶今尚書也。以出內(nèi)帝命而已。夏、殷不可得而詳。
《甘誓》曰‘六事之人’明六卿亦典事者也。《周官》則備矣，五日視朝，公卿大夫并進，而司士辨其位焉。其《記》曰：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！皾h之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。自是陵遲，朝禮遂闕?？蓮臀迦找暢畠x，使公卿尚書各以事進。廢禮復興，光宣圣緒，誠所謂名美而實厚者也?！?/p>
青龍中，山陽公薨，漢主也。肅上疏曰：“昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然后踐天子之尊。是以帝號無虧，君禮猶存。今山陽公承順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。公之奉魏，不敢不盡節(jié)。魏之待公，優(yōu)崇而不臣。既至其薨，櫬斂之制，輿徒之飾，皆同之于王者，是故遠近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號，號曰皇帝。有別稱帝，無別稱皇，則皇是其差輕者也。故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈終，可使稱皇以配其謚?！泵鞯鄄粡模狗Q帝，乃追謚曰漢孝獻皇帝。
后肅以常侍領(lǐng)秘書監(jiān)，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農(nóng)業(yè)，期信不敦，刑殺倉率。肅上疏曰：“大魏承百王之極，生民無幾，干戈未戢，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之時也。夫務蓄積而息疲民，在于省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業(yè)未訖，運漕調(diào)發(fā)，轉(zhuǎn)相供奉。是以丁夫疲于力作，農(nóng)者離其南畝，種谷者寡，食谷者眾，舊谷既沒，新谷莫繼。斯則有國之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九龍可以安圣體，其內(nèi)足以列六宮，顯陽之殿，又向?qū)?，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。誠愿陛下發(fā)德音，下明詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食稟之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計一歲有三百六十萬夫，亦不為少。當一歲成者，聽且三年。分遣其余，使皆即農(nóng)，無窮之計也。倉有溢粟，民有余力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之于民，國家大寶也。仲尼曰：”自古皆有死，民非信不立?！矃^(qū)區(qū)之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖將降，顧信而歸，用能一戰(zhàn)而霸，于今見稱。前車駕當幸洛陽，發(fā)民為營，有司命以營成而罷。既成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不顧經(jīng)國之體。臣愚，以為自今以后，儻復使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復更發(fā)，無或失信。凡陛下臨時之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然眾庶不知，謂為倉卒。故愿陛下下于吏而暴其罪。鈞其死也，無使汗于宮掖而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣絕而不續(xù)者也，是以圣賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，延尉張釋之奏使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：“方其時，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？’臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重于為己，而輕于為君，不忠之甚也。周公曰：”天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之?！元q不戲，而況行之乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也?！坝株悺敝T鳥獸無用之物，而有芻谷人徒之費，皆可蠲除?！?/p>
帝嘗問曰：“漢桓帝時，白馬令李云上書言：”帝者，諦也。是帝欲不諦‘。當何得不死？“肅對曰：”但為言失逆順之節(jié)。原其本意，皆欲盡心，念存補國。且帝者之威，過于雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇于天下。故臣以為殺之未必為是也。“帝又問：”司馬遷以受刑之故，內(nèi)懷隱切，著《史記》非貶孝武，令人切齒?！皩υ唬骸彼抉R遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。于今此兩紀有錄無書。后遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在于史遷也。
正始元年，出為廣平太守。公事征還，拜儀郎。頃之，為待中，遷太常。時大將軍曹爽專權(quán)，任用何晏、鄧飏等。肅與太尉蔣濟、司農(nóng)桓范論及時政，肅正色曰：“此輩即弘恭、石顯之屬，復稱說邪！”爽聞之。戒何晏等曰：“當共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣?！弊趶R事免。后為光祿勛。時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥。
肅曰：“魚生于淵而亢于屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？”其后果有東關(guān)之敗。徙為河南尹。嘉平六年，持節(jié)兼太常，奉法駕。迎高貴鄉(xiāng)公于元城。是歲，白氣經(jīng)天，大將軍司馬景王問肅其故，肅答曰：“此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若修己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣?！?/p>
明年春，鎮(zhèn)東將軍毋丘儉、揚州刺史文欽反，景王謂肅曰：“霍光感夏侯勝之言，始重儒學之士，良有以也。安國寧主，其術(shù)焉在？”肅曰：“昔關(guān)羽率荊州之眾，降于禁于漢濱，遂有北向爭天下之志。后孫權(quán)襲取其將士家屬，羽士眾一旦瓦解。今淮南將士父母妻子皆在內(nèi)州，但急往御衛(wèi)，使不得前，必有關(guān)羽士崩之勢矣?！本巴鯊闹?，遂破儉，欽。后遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百戶。甘露元年薨，門生缞绖者以百數(shù)。追贈衛(wèi)將軍，謚曰景侯。子惲嗣。惲薨，無子，國絕。景元四年，封肅子恂為蘭陵侯。咸熙中，開建五等，以肅著勛前朝，改封恂為丞子。
初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采會同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學官。其所論駁朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重，凡百余篇。時樂安孫叔然，受學鄭玄之門，人稱東州大儒。征為秘書監(jiān)，不就。肅集《圣證論》以譏短玄，叔然駁而釋之，及作《周易》、《春秋》例，《毛詩》、《禮記》、《春秋三傳》、《國語》、《爾雅》諸注，又著書十余篇。
自魏初征士敦煌周生烈，明帝時大司農(nóng)弘董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳于世。
評曰：“鐘繇開達理干，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肅亮直多聞，能析薪哉！
關(guān)鍵詞：三國志,魏書,鐘繇華歆王朗傳
?。ㄍ趵蕚?、鐘繇傳、華歆傳）
鐘繇傳，魏朝的鐘繇，字元常。小時候跟隨劉勝在抱犢山（學習），學習書法三年，才與曹操，邯鄲，韋誕等人一起切磋交流。鐘繇向韋誕索要蔡伯喈的書法，韋誕因為愛惜所以不給他，鐘繇捶胸嘔血。曹操用了五靈丹才救活他。等到韋誕死后。鐘繇找人挖了他的墳墓，這才得到自己想要的書法。因為這個緣故鐘繇的筆法更進一步。他每天都把所有的精力放在學習書法上，以至于被子被手都劃爛了，去廁所后，（因為癡迷書法而）一整天都忘記回來。每每看見什么東西，都以書法的眼光來看待，鐘繇善于書寫三色書，寫的最好的是八分體。
曹操任命鐘繇以侍中的身份領(lǐng)司隸校尉，持符節(jié)督察關(guān)中各路人馬，將后方事務委托給他，特別授予他不受等級制度拘束的權(quán)力。鐘繇到達長安后，送信給馬騰、韓遂等人，為他們陳述利弊禍福，馬騰、韓遂各送一個兒子入宮侍奉天子。太祖在官渡與袁紹相持，鐘繇送去兩千匹馬供給軍用。太祖給鐘繇寫信說：“得到送來的馬匹，很是應部隊的急需。關(guān)右地區(qū)平定，朝廷沒有西顧之憂，都是足下的功勛。當年蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，糧供充足，以至大軍獲勝，也不過與你功勞相當?！贝撕笮倥珕斡谠谄疥柨ぷ鱽y，鐘繇率領(lǐng)各路人馬包圍他們，未能攻下；而袁尚所安置的河東太守郭援到了河東，人數(shù)很多。眾將領(lǐng)議論想要放棄離去，鐘繇說：“袁氏正在強盛的時候，郭援現(xiàn)在到來，關(guān)中眾將暗中與他勾結(jié)，所以還沒有全部反叛的原因，不過是顧忌我的威勢名聲罷了。假如放棄離去向他們示弱，這里所有的居民，誰不是我們的仇敵？即使我想回去，難道能夠做到嗎？這是尚未開戰(zhàn)先自行敗退??！并且郭援剛愎自用，爭強好勝，必定輕視我軍，如果他們渡汾河扎營，我們趁他們沒到對岸時打擊他們，可以大獲全勝?！睆埣葎裾f馬騰來會合攻擊郭援，馬騰派他的兒子馬超率領(lǐng)精銳部隊迎面攻來。郭援到了以后，果然輕易地下渡汾河，眾人勸止，不聽。還未渡到河中央，鐘繇發(fā)兵攻擊，打得對方大敗，斬殺了郭援，降服了單于。詳見《張既傳》。
此后河東衛(wèi)固叛亂，與張晟、張琰及高干等人一同作亂，鐘繇又率領(lǐng)眾將領(lǐng)打敗了他們。自從天子向西遷徙，洛陽百姓人口減少將盡，鐘繇將關(guān)中民眾遷徙過來，又招納逃亡叛離的人口來充實，幾年之內(nèi)百姓戶口逐漸充實。太祖征討關(guān)中時，得以用來保障供給，因此上表任鐘繇為前軍師。魏國建國之初，鐘繇任大理，升遷為相國。文帝在東宮做太子時，賞賜給鐘繇“五熟釜”，在釜上銘刻文字說：“堂堂魏國作漢室屏障?？勺飨鄧娜宋┯戌婔?，實在像心臟脊骨一樣重要，整夜畢恭畢敬，不知怎樣安處，您是百官的師長，記在這里以為眾人的楷模。”幾年后，鐘繇因西曹掾魏諷謀反事株連，被罷免官職。
文帝即王位后，鐘繇又任大理。到了文帝即帝位，改任廷尉，晉升爵位被封為崇高鄉(xiāng)侯。又升遷為太尉，轉(zhuǎn)封為平陽鄉(xiāng)侯。當時司徒華歆、司空王朗，同是上一朝代的著名大臣。文帝退朝后對身邊人說：“這些三公，都是一個時代的偉大人物，后世大概難以為繼了！”明帝即位，給鐘繇晉升爵位為定陵侯，增加封邑五百戶，連同以前共一千八百戶，升遷為太傅。鐘繇有腿病，下拜起身不方便。
當時華歆也因為年老患病，上朝進見時都讓他們乘車坐轎，由衛(wèi)士抬著上殿就坐。這以后三公有病，就把這種做法當成了舊例。當初，太祖下令，讓眾臣公平地議論關(guān)于死刑可以改行宮刑割勢的設(shè)想。鐘繇認為“古代的肉刑，經(jīng)歷了圣人的設(shè)置，應該再次施行，以代替死刑”。議論的人認為肉刑不是使民眾愉悅的方法，于是作罷。到了文帝主持朝政時，下詔說：“大理想恢復肉刑，這確實是圣王的法律，各位公卿應當好好地共同討論這個建議?！鄙逃懳炊ǎ》暧熊娛滦袆?，又停止了討論。太和年間，鐘繇上疏說：“大魏承受天命，繼承虞、夏的蹤跡。孝文帝改革刑法，不合于古道。先帝圣德，本來就是天之驕子，三墳五典的事業(yè)，是一脈相承的。因此文帝繼承前世，接著頒發(fā)明智的詔令，想恢復古刑，作為一代的法典。因為接連有軍事行動，終于沒有施行。陛下追隨兩位父祖的遺志，痛惜于斬趾的刑罰可以禁除罪惡，遺憾于被判死刑的人的無辜，讓臣下好好地學習律例法令，與眾大臣共同商議。建議本當斬去右趾而改劃入大辟的，恢復執(zhí)行斬趾的刑罰?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/shangshu/' target='_blank'>尚書·呂刑》說：‘皇帝清楚地詢問下民，鰥夫寡婦對有苗有無怨恨之辭?！@是說堯?qū)⒁獜U除蚩尤、有苗的虐刑，先詳細詢問百姓中那些有怨恨之辭的人。
如果現(xiàn)在審斷官司時，傳訊三槐、九棘、眾吏役、百姓，就讓他們按照漢景帝的法令規(guī)定的那樣，對那些應當執(zhí)行棄市死刑的犯人，自己想要改行斬右趾的肉刑，就允許他們，對那些應當執(zhí)行黥、劓、斬左趾、宮等肉刑的人，仍然依照漢文帝的辦法，改為髡、笞等刑罰。能有男女奸情的人，大多數(shù)年紀在二十到四、五十歲之間，即使斬了他們的腳，還是能夠生育?，F(xiàn)今全國人口少于漢文帝的時代，臣下計算所能全活的人，每年約有三千人。張蒼廢去肉刑，而殺的人每年數(shù)以萬計。臣下想要恢復肉刑，每年可以使三千人活下來。當年子貢問能給百姓以好處可以稱為仁嗎？孔子說：‘哪里僅僅是仁，只有圣人才做得到，就是堯、舜做起來也有所不足呢！’又說：‘仁難道離我們遠嗎？我想要它，它就來了。’如果真心地實行這些，百姓將能永久地得到好處。”奏上以后，明帝詔書說：“太傅學問優(yōu)秀，才華高超，留心政事，又深通刑法理論。這件大事，眾公卿大臣要好好地共同進行公正的討論?！彼就酵趵实脑u議認為：“鐘繇要減輕大辟的律條，增加肉刑的數(shù)量，這就好像是把躺下的人豎立起來，把尸體轉(zhuǎn)化為活人了。但是臣下愚蠢，仍然有與這個建議不完全符合的稍稍有異的意見。五刑之類，都明確記載在法律條文之中，法律條文本來就有減死一等的規(guī)定，不執(zhí)行死刑，就是減刑了。這個規(guī)定施行已經(jīng)很久了，不用等待遠借斧鑿來施行肉刑，然后才有比死罪次一等的處理辦法。前世仁愛的人，不忍心于肉刑的慘虐殘酷，因此廢棄了它，不再使用。從不用肉刑以來，已經(jīng)歷了幾百年。
現(xiàn)在恢復實行，恐怕減輕死刑的文書還沒顯現(xiàn)在萬民眼前，有關(guān)我們?yōu)E施肉刑的質(zhì)問已經(jīng)宣揚到仇敵耳中了，這可不是用來招徠邊遠地區(qū)人民的作法?，F(xiàn)在可以按照鐘繇所想要減輕的那些死罪種類，把死刑減輕到髡、刖的懲罰，這樣懲處嫌太輕的那些罪行，可以加倍增添犯人服勞役的次數(shù)，這樣做，可以說對內(nèi)有起死回生不可估量的恩德，對外沒有以斬足代替腳鐐的駭人聽聞的名聲?！眳⒓舆@次討論的有一百多人，意見與王朗相同的人居多。明帝因為吳、蜀尚未平定，暫且停止了這次討論。
太和四年(230)，鐘繇去世。明帝身穿素服前往吊唁，謚號為成侯。鐘繇的兒子鐘毓繼承。當初，文帝曾分給鐘毓封邑。封鐘繇的弟弟鐘演和鐘演的兒子鐘劭、孫子鐘豫為列侯。
王朗傳，王朗字景興，東海郡人。因為通曉經(jīng)書，被任命為郎中，后升為菑長。拜太尉楊賜為師。楊賜去世后，辭去官職為楊賜守喪。被推薦為孝廉，受到公府征召，沒有應命。徐州刺史陶謙考察推舉王朗為秀才。當時漢獻帝在長安，關(guān)東起兵，王朗擔任廉治中，與別駕趙昱等勸說陶謙：“《春秋》的要義認為，求助諸侯不如為王事盡力?，F(xiàn)在天子遠在西京，應該派遣使者去接受皇上的命令?！碧罩t于是派趙昱拿著奏章到長安。天子贊美他們的心意，授予陶謙安東將軍。讓趙昱擔任廣陵太守，王朗擔任會稽太守。孫策渡過長江來侵犯。王朗的功曹虞翻認為力量不能抵拒孫策，不如避開他。王朗自認為自己是漢吏，應該為皇上保住城邑，于是發(fā)兵與孫策交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，乘船到東冶。孫策軍又追擊，大敗王朗。王朗這才投靠孫策。孫策認為王朗是儒雅之士，責問后沒有加害于他。王朗雖然到處流浪，處境困厄，早晨不能考慮晚上的事，但收容體恤親友舊屬，分給他們的多，從他們那里分割的少，做的有道義的事很顯著。
太祖上表皇上征召他，王朗從曲阿展轉(zhuǎn)江海，過了數(shù)年才到了中原。被任命為諫議大夫，參司空軍事?！?/p>
當初，建安末年的時候，孫權(quán)才派遣使者稱諸侯王，與劉備交兵。漢獻帝下詔詢問：“是否應當發(fā)兵與吳一起攻取蜀國？”王朗發(fā)表意見認為：“天子的軍隊，比華山、岱山還重要，確實應該穩(wěn)踞著，閃爍天子威望的光芒，像山一樣巋然不動。假使孫權(quán)親自與劉備相持，曠日持久地搏戰(zhàn)下去，智慧相等力量相當，戰(zhàn)爭不能很快結(jié)束，應當發(fā)兵來成就那形勢，然后應該選拔謹慎的將領(lǐng)，面對著敵人的要害，考察時機而后行動，選擇地方而后進行，一舉成功可以沒有多余的事?，F(xiàn)在孫權(quán)的軍隊還沒有行動，那么助吳之軍就不能先征。況且現(xiàn)在雨水正盛，不是行軍動眾之時。”皇上采納了他的計謀。黃初中，鵜鶘翔集在靈芝池，魏文帝下詔公卿大臣推舉品行獨特的君子。王朗推薦光祿大夫楊彪，并且稱自己有病，要把自己的職位讓給楊彪。皇上卻替楊彪另外安置了吏卒，位次于三公之后。下詔說：“我向你求賢而沒有得到，你卻一下子稱自己有病。不只是不能得到賢才，更是開了失去賢才的先例，增加了國家傾覆的危險。恐怕你處在這個位置說這樣的話不對，要被德才出眾的人厭棄吧！希望你不要再有推辭?！蓖趵视谑侵匦鲁鰜碜龉?。
華歆傳，華歆字子魚，平原郡高唐縣人。高唐是齊國有名的都邑，士紳無不游行于市里。華歆為吏時，假期離開官府，就回家關(guān)門不出。議事論人公正持平，始終也不毀謗傷人。同郡人陶丘洪也是個知名人士，自認為見解明智超過華歆。當時王芬與一些豪杰人物謀劃廢掉漢靈帝，詳見《武帝紀》。王芬暗中招呼華歆、陶丘洪共同商定計策，陶丘洪想要前去，華歆勸阻他說：“廢立皇帝是一件大事，連伊尹、霍光都感到為難。王芬性格疏忽又不勇敢，這次必定不能成功，災禍將要涉及族人，你還是不要去！”陶丘洪聽從了華歆的話沒有去。后來王芬果然失敗，陶丘洪這才服氣。華歆被舉薦孝廉，任命為郎中，患病，辭官。漢靈帝去世后，何進輔政，征召河南人鄭泰、潁川人荀攸和華歆等人。華歆到達后，任尚書郎。董卓把天子遷到長安，華歆請求出京任下絡縣令，因病不能成行，于是從藍田到了南陽。這時袁術(shù)在穰城，留下了華歆。華歆勸說袁術(shù)讓他進軍討伐董卓，袁術(shù)沒有采用他的建議。華歆想要離去，適逢天子派太傅馬日銸安定關(guān)東，馬日銸征召華歆為掾。華歆向東到了徐州，朝廷下詔，任命他為豫章太守，因在處理政事上清靜而不煩擾，受到官吏民眾的感激愛戴。孫策在江東奪取地盤，華歆知道孫策善于用兵，就以幅巾束發(fā)前往迎奉。
孫策因為華歆是年長的人，所以用對尊貴客人的禮節(jié)接待他。后來孫策死了。太祖正在官渡，上表給天子，征召華歆。孫權(quán)不想讓他走，華歆對孫權(quán)說：“將軍您奉帝王之命，才與曹公交好，料想情義尚未鞏固，假使我得以為將軍報效忠心，豈不是有益嗎？現(xiàn)在空留下我，將軍您養(yǎng)了個沒用之人，這不是好主意?！睂O權(quán)高興了，這才送走了華歆，賓客舊友為華歆送行的有一千多人，贈送金子數(shù)百。華歆都沒有拒絕，秘密地題寫好標記，到了臨走時，把各種禮物都聚在一起，對眾賓客說：“我本來沒有拒絕各位的心意，但所接受的終究太多。念我單車遠行，將因懷藏美玉而得罪，希望各位賓客替我考慮?！北娙擞谑歉髯允栈亓俗约旱馁浧罚瑢θA歆的德行表示佩服。華歆到了太祖那里，拜官議郎，參司空軍事，任尚書，轉(zhuǎn)侍中，代替荀彧為尚書令。太祖出征孫權(quán)，上表任華歆為軍師。
魏國建立后，為御史大夫。文帝即位時，任相國。等到文帝即帝位，改任司徒。華歆素日以清貧自守，封賜用來救濟，送給親戚故舊，家里沒有一擔米的儲藏。公卿曾被賞賜給犯法收官的人口，而只有華歆把她們放出嫁人。三府建議：“舉薦孝廉，本來應以德行為標準，不再用考試經(jīng)書來限制。”華歆認為：“天下動亂以來，六經(jīng)毀壞衰敗，應當務必給以保存扶持，以發(fā)揚王道。制定法令，是用來治理衰落的事業(yè)的?，F(xiàn)在聽任舉孝廉不用經(jīng)過經(jīng)學考試，恐怕經(jīng)學事業(yè)就要從此廢棄。如果有特異優(yōu)秀的人才，可以特別征召使用。擔憂的是沒有人才，哪里擔憂有人才而不能得到呢？”文帝聽從了他的建議。
黃初年間(220～226)，下詔命公卿舉薦有獨特行為操守的君子，華歆舉薦了管寧，文帝用安車征召了他。明帝即位，晉封華歆為博平侯，增加封邑五百戶，連同以前的共一千三百戶，轉(zhuǎn)封為太尉。華歆自稱有病請求退職，把官位讓給管寧，明帝沒有允許。臨近朝廷大型宴會時，明帝派遣散騎常侍繆襲奉詔宣布圣旨稱：“朕新近治理各種日常事務，日理萬機，恐怕見聞判斷不明智。依賴有德行的大臣，掌握糾正我的行為，而您幾次稱病辭讓職位。選擇考量主君，不在朝廷占居位置，拋棄榮名利祿，不去追求官位，古人已經(jīng)有過這種做法，對于周公、伊尹那樣的人來說就不能這樣了。潔身自好，甚至以身殉節(jié)，平常人可以那樣做，卻不希望您那樣。您還是勉力來參加大會吧，就算是給我一個人好處。我將在餐桌前站立，也讓百官都像我一樣，以等待您的到來，我然后才入座?！泵鞯塾置羁娨u：“等到華歆答應出任了，你再回來。”華歆不得已，終于出任。
太和年間(227～233)，明帝派遣曹真從子午道討伐蜀國，明帝車駕向東到了許昌。華歆上疏說：“自從軍事動亂以來，已超過了兩紀二十四年。大魏承受天命，陛下憑借圣德主持周成王、周康王那樣的隆盛事業(yè)，應該弘揚一個時代的政績，繼承三王的遺跡。雖然還有吳、蜀兩個賊國憑借險阻茍延殘喘，如果圣王教化日益發(fā)展，僻遠地方的人民感懷德政，也將背負幼兒前來投奔。兵要到不得已的時候才用，所以平時要刀槍入庫，停止用兵，有了合適時機才可以行動。臣下誠懇希望陛下先留心于治理國家的方法，把出兵征伐作為以后的事情。況且從千里之外運送軍糧，不是用兵的有利條件；通過險阻，深入敵國，難有獨立克服的功效。聽說今年征發(fā)兵役，頗有損于農(nóng)桑業(yè)。治國的人以民為基礎(chǔ)，民以穿衣吃飯為根本。假如中原地區(qū)沒有饑餓寒冷的憂慮，百姓沒有離開故土的心思，那樣就是全國最大的幸運，兩個賊國的災禍，可以坐等它的到來。臣身在宰相之位，年老疾病一天天加深，將不能再效犬馬之勞了，恐怕不能再向君王奉獻我的愿望了，不敢不竭盡臣子的情懷，希望陛下裁決考察！”明帝答說：“您深入考慮了國家大計，我很是稱贊。賊國憑借依恃山川險要，武帝、文帝二祖辛勞在先，尚且不能攻克平定，我豈敢自夸，說一定能消滅他們呢？眾將領(lǐng)認為如果一次也不試探謀取，他們不會自動滅亡，因此出兵觀察以尋找他們的破綻。如果天時還沒到來，周武王軍隊返回，已有前代事例作為借鑒，朕將不會忘記您的告誡?！碑敃r正有秋季大雨，明帝詔令曹真帶領(lǐng)軍隊返回。
太和五年(231)，華歆逝世，謚號是敬侯。由他的兒子華表繼承。當初，文帝曾分華歆封邑，封華歆的弟弟華緝?yōu)榱泻?。華表在咸熙年間(264～265)任尚書。
