御溝題葉，于祐始得宮娥;繡幕牽絲，元振幸獲美女。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚，始知赤繩系足。朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國(guó)以聯(lián)姻。藍(lán)田種玉，雍伯之緣;寶窗選婚，林甫之女。架鵲橋以渡河，牛女相會(huì);射雀屏而中目，唐高得妻。至若禮重親迎，所以正人倫之始;《詩(shī)》首好逑，所以崇王化之原。
御溝題葉(38)，于祐始得宮娥;繡幕牽絲(39)，元振幸獲美女。 漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌(40);韋固與月老論婚(41)，始知赤繩系足。 朱陳(42)一村而結(jié)好，秦晉(43)兩國(guó)以聯(lián)姻。 藍(lán)田種玉(44)，雍伯(45)之緣;寶窗選婚(46)，林甫之女。 架鵲橋(47)以渡河，牛女相會(huì);射雀屏(48)而中目，唐高得妻。 至若(49)禮重親迎，所以正人倫之始;詩(shī)首好逑(50)，所以崇王化之原(51)。
關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,婚姻
御溝中彼此傳遞紅葉上題寫(xiě)的詩(shī)，于祐和宮女韓夫人終成眷屬;在幕外牽著紅絲線，郭元振有幸娶得美女。 漢武帝兒時(shí)曾對(duì)景帝說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。”韋固與月老談起婚姻事，才知道紅線系足以成姻緣。 朱、陳兩姓居一村，代代結(jié)成好姻緣。秦晉兩國(guó)交好，世世通婚。 藍(lán)田種玉，楊雍伯締結(jié)美妙的姻緣;李淵射中屏風(fēng)上孔雀的眼睛，而娶得竇毅女為妻，是唐高祖時(shí)的盛事。至于說(shuō)古禮重視親迎，這是因?yàn)榛橐鍪侨藗愔?，必須端?《詩(shī)經(jīng)》將君子好逑列為首篇，正是為了崇尚王道教化的基本源流。
(38)御溝題葉：唐代人于祐曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩(shī)的樹(shù)葉，于是于祐也題詩(shī)于樹(shù)葉上，然后讓樹(shù)葉漂回宮中，恰巧又被該女子撿到。后來(lái)皇帝放宮女出嫁，于祐與娶回的宮女一談，才知道此女正是那位與自己互相題詩(shī)的宮女。 (39)繡幕牽絲：唐代宰相張嘉貞想讓荊州都督郭元振做他的女婿，于是對(duì)郭元振說(shuō)：“我有五個(gè)女兒，各拿著一根絲在幕后，你任牽一根，牽到誰(shuí)，就讓她嫁給你。”結(jié)果郭元振得到他的三女兒。后來(lái)指促成締結(jié)婚姻為牽線或牽絲。 (40)金屋貯嬌：漢武帝劉徹小的時(shí)候，其姑母長(zhǎng)公主指著左右侍女讓他挑妻，他都不要。姑母最后指著自己的女兒阿嬌問(wèn)：“阿嬌好嗎?”劉徹笑著說(shuō)：“好!若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之也。”后來(lái)，武帝果然娶阿嬌，并立她為皇后。后來(lái)用“金屋貯嬌”形容寵愛(ài)妻妾，也指娶妻或納妾。 (41)韋固與月老論婚：韋固，唐朝人，傳說(shuō)唐代韋固年少時(shí)路經(jīng)宋城，看見(jiàn)月光之下有一老人席地而坐，正在那里翻一本書(shū)，而他身邊則放著一個(gè)裝滿紅色繩子的大布袋。只要系到男女雙方的腳上，任他們互為仇家、貧富不同或相距再遠(yuǎn)，也注定要成為夫妻。后來(lái)用“月下老人”為媒人的代稱。 (42)朱陳：古村的名字，村中只有陳姓和朱姓兩族人，所以兩姓世代聯(lián)姻。唐白居易《朱陳村》詩(shī)序：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。……一村唯兩姓，世世為婚姻。”后來(lái)用“朱陳之好”稱兩家結(jié)成姻親。 (43)秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)國(guó)君世代互為婚嫁。后稱聯(lián)姻、婚配關(guān)系為“秦晉之好”泛指兩家聯(lián)姻。 (44)藍(lán)田種玉：藍(lán)田為山的名字，在陜西省藍(lán)田縣東南。 (45)雍伯：應(yīng)為伯雍，即楊伯雍。楊伯雍行孝好義，于是有人送他一顆石頭說(shuō)，種下去可以長(zhǎng)出美玉，也可以娶得好妻子。后來(lái)?xiàng)罟坏玫搅嗣烙?，并用此作為聘禮娶到徐氏嬌女。 (46)寶窗選婿：李林甫為了選女婿，他在墻上開(kāi)一個(gè)暗窗，每有弟子來(lái)拜見(jiàn)，就讓她的六個(gè)女兒在窗下觀看，自選女婿。 (47)鵲橋：傳說(shuō)織女和牛郎情投意合，心心相印。可是，卻被王母分隔銀河兩岸，每年只準(zhǔn)他們?cè)谄咴缕呷障鄷?huì)一次。這天晚上讓喜鵲架成橋梁，使他們夫妻相會(huì)歡聚。 (48)射雀屏：隋朝竇毅的女兒，才貌出眾，竇毅認(rèn)為自己的女兒不能隨便嫁與他人。于是竇毅在屏風(fēng)上畫(huà)了兩只孔雀，約定射中孔雀眼睛的，就把女兒許配給他。李淵兩箭各射中一目，遂迎娶其女，就是后來(lái)的竇皇后。后來(lái)用“雀屏射目”來(lái)描寫(xiě)選婿或求婚。 (49)至若：就是至于的意思。 (50)《詩(shī)》首好逑：《詩(shī)經(jīng)》中將“窈窕淑女，君子好逑”放在第一篇。 (51)王化之原：就是王道教化的本原。
