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養(yǎng)育華夏兒女

中庸第十七章

作者:孔伋 全集:中庸 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  子曰,「舜其大孝也與!德為圣人,尊為天子,富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,子孫保之?!?/a>

  「故大德,必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽?!?/a>

  「故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之?!?/a>

  「詩(shī)曰,『嘉樂君子,憲憲令德,宜民宜人。受祿于天。保佑命之,自天申之?!弧?/a>

  「故大德者必受命?!?/a>

關(guān)鍵詞:中庸

解釋翻譯
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  孔子說(shuō):“舜該是個(gè)最孝順的人了吧?德行方面是圣人,地位上是尊貴的天子,財(cái)富擁有整個(gè)天下,宗廟里祭祀他,子子孫孫都保持他的功業(yè)。”

  “所以,有大德的人必定得到他應(yīng)得的地位,必定得到他應(yīng)得的財(cái)富,必定得到他應(yīng)得的名聲,必定得到他應(yīng)得的長(zhǎng)壽。”

  “所以,上天生養(yǎng)萬(wàn)物,必定根據(jù)它們的資質(zhì)而厚待它們。能成材的得到培育,不能成材的就遭到淘汰。”

  “《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):‘高尚優(yōu)雅的君子,有光明美好的德行,讓人民安居樂業(yè),享受上天賜予的福祿。上天保佑他,任用他,給他以重大的使命。’”

  “所以,有大德的人必定會(huì)承受天命。”

注釋出處
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(1)宗廟:古代天子、諸侯祭祀先王的地方。饗(xiang):一種祭祀形式,祭先王。之,代詞,指舜。
(2)材,資質(zhì),本性。
(3)篤:厚,這里指厚待。
(4)培:培育。
(5)覆:傾覆,摧敗。
(6)“嘉樂君子……”:引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·假樂》。嘉樂,即《詩(shī)經(jīng)》之“假樂”,“假”通”嘉”,意為美善。憲憲,《詩(shī)經(jīng)》作“顯顯”,顯明興盛的樣子。令,美好。申,重申。

用戶評(píng)論
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中庸第十七章原文解釋翻譯

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