趙熙

趙熙書(shū)法是集古之大成，于宋元之前的書(shū)法大家?guī)缀醵加猩婕?，且每學(xué)一家都能融合變化，來(lái)去自如，寫(xiě)出自家新意，千年書(shū)壇唯見(jiàn)此人而已。

余中英在趙熙書(shū)法序中寫(xiě)道：“先生書(shū)法，初出于顏趙，中年以后端莊勁重，上追唐賢，不規(guī)規(guī)于一家者，蓋由學(xué)問(wèn)性情使然。”

近人陳兼與稱其“書(shū)法最工，初為帖學(xué)，近小歐陽(yáng)，后泛涉漢魏諸碑，于北魏之張猛龍，尤有入處。故所作峻整栗密，而又氣骨森張，近百年間，罕有與并”，

陳兼與還說(shuō)：“先生書(shū)札特精且勤，友朋有書(shū)必覆?；蚝?jiǎn)短數(shù)行，或連篇累牘。文字高古，有六朝人風(fēng)格。而小行草筆精墨良，疏落有致，每令人愛(ài)不釋手，得之者珍如拱璧。簡(jiǎn)札散布人間頗多，有以學(xué)問(wèn)商榷詩(shī)詞酬唱者，即素未識(shí)面，亦未嘗不予裁答。”

這些都是真實(shí)中肯的評(píng)價(jià)。 趙熙學(xué)一家成一家，食古能化，化能融合，任取一家都已自成一體，然趙熙并不滿足于此，一生都在學(xué)習(xí)不同的風(fēng)格，豐富著自己的書(shū)法，使自己的書(shū)法最終達(dá)到了秀逸樸厚、變化多端的藝術(shù)境界。

縱觀千年書(shū)壇，能稱之為集古之大成的書(shū)家不多，王右軍、米芾、趙子昂幾人而已。王右軍兼具眾美，開(kāi)書(shū)壇先河，尊為“書(shū)圣”，但由于年代久遠(yuǎn)，右軍所集的古字可考證的已不多。

米芾自謂為“集古字，人見(jiàn)不之不知以何為祖也!”，是食古能化之人，米老學(xué)書(shū)直追晉人，用筆則是任意揮灑，結(jié)字任其成形，謂刷筆法，意韻卻與晉人不謀而合。而這種集古人意韻成功的千年書(shū)壇也就出了人米芾而已，一般書(shū)家很難做到。

趙子昂是公認(rèn)的集古之大成的書(shū)家，書(shū)風(fēng)一生沒(méi)有多大變化，一眼就能看出出自右軍門(mén)下，一生沉浸于右軍的晉人意韻中，形神兼?zhèn)?晚年著力于李北海，增以寬厚。將古人筆法結(jié)構(gòu)爛熟于胸，提練總結(jié)，形成一套成法，信手寫(xiě)來(lái)也不失法度，自謂“用筆千古不易!”告誡后人，雖被后人奉為至理名言，而更多的是對(duì)自己圓熟的用筆手法感到無(wú)比自信。

趙子昂統(tǒng)領(lǐng)元代書(shū)壇，尊為元代第一，而影響力當(dāng)然不僅在元朝。

元朝以后的明朝，書(shū)壇領(lǐng)袖人物文征明、祝枝山、董其昌、王寵等，都對(duì)趙子昂書(shū)法寵愛(ài)有加，文征明學(xué)趙，領(lǐng)悟其圓熟筆法，參以右軍圣教序，自創(chuàng)一格，但骨子里與趙子昂一樣，不斷重復(fù)的將已成風(fēng)格做到極致，風(fēng)格無(wú)大起落;祝枝山學(xué)趙，不知何故，學(xué)得一身野逸習(xí)氣。王寵學(xué)趙，不受趙束縛，自創(chuàng)新法，氣韻高古。董其昌學(xué)趙，卻不把趙放在眼里，直追晉人氣息，學(xué)米芾，也想學(xué)米芾集古人韻味，但無(wú)論從用筆結(jié)字章法上來(lái)看，比趙子昂還單一，除了清雅秀潤(rùn)之外，可取的不多，董其昌到老了方才發(fā)出感嘆“余年十八始學(xué)晉人，便已目無(wú)趙吳興，今老矣，始知吳興之不可極也!”

清朝時(shí)由于乾隆皇帝偏愛(ài)趙子昂，天下人無(wú)不學(xué)趙書(shū)，因此，趙子昂的書(shū)風(fēng)在清朝也占據(jù)著半壁江山(另一半為董其昌，因康熙喜歡董書(shū))，學(xué)趙子昂者何止千萬(wàn)，然成功者太少，以至于形成了專為考試而獻(xiàn)媚的館閣體。有報(bào)負(fù)的書(shū)家不得不另開(kāi)蹊徑，大膽創(chuàng)新，打開(kāi)人們的審美局限，如傅山，王鐸，鄭板橋等，將書(shū)壇審美單一的秀美轉(zhuǎn)向多元化。

清末民國(guó)，應(yīng)該說(shuō)學(xué)趙子昂者還有很多，但已受碑學(xué)思想的激發(fā)，天下人無(wú)不學(xué)北碑，但大多書(shū)家也就是在寫(xiě)北碑而已，真正有想法的書(shū)家不多，康有為的鼓吹雖對(duì)書(shū)壇注入一股活力，但不一定盡是好事，尤其是那句“任取一碑，皆可成體!”的謬論，無(wú)疑也讓很多書(shū)家失去創(chuàng)造力。

自元朝趙子昂后，學(xué)趙子昂者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，然無(wú)一人領(lǐng)悟到趙子昂“集古之大法”，明朝的幾個(gè)人與趙子昂都有一定差距，至清末民國(guó)，在天下人沉浸于北碑中，大呼學(xué)帖者死的時(shí)候，趙熙卻能深研其先祖趙子昂，領(lǐng)悟其“集古大法”，發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)疑給那些追風(fēng)者當(dāng)頭一棒，實(shí)為千年書(shū)壇一大趣事，更是幸事。

趙熙集古的方法，出于趙子昂，且并不是復(fù)制趙子昂的方法，而是一種升華。

趙子昂集古，筆法結(jié)構(gòu)都還未能脫胎換骨，依然受制于古人，風(fēng)格單一，一生變化不大，圓熟為其妙處，拘禁是其小廝，一生僅以右軍、北海二人為宗，秀美有余，剛健不足。

趙熙集古，于宋元以前大家多有涉及，收放自如，來(lái)去變化，風(fēng)格一生都在變化中，至老都在尋求不同的氣息，最終以秀逸樸厚著稱。

無(wú)論何種風(fēng)格，骨力是必不會(huì)少，剛健中不泛趙子昂姿媚之美，穩(wěn)重中亦有晉人飄逸之感。

光以行書(shū)而論，趙子昂、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、楊凝式、大小歐陽(yáng)、顏真卿、李邕、王右軍、魏碑等，無(wú)不包含備至，重要的是趙熙不但未入趙子昂圓熟之病，卻件件作品都有一種生新的意味。千年書(shū)壇，能學(xué)古活用者，趙子昂后，此一人而已!

還是近代詩(shī)人陳兼與對(duì)趙熙書(shū)法成就看得透徹，“所作氣骨森張，近百年間罕有與并!”，看得出在陳眼中，趙熙在清末民國(guó)時(shí)代應(yīng)是書(shū)壇頂尖人物，深知趙熙者，當(dāng)知不僅在近代書(shū)法，明清二季均少有人能與趙抗衡。

國(guó)家發(fā)揚(yáng)文化，倡導(dǎo)藝事，搜集榮縣趙熙先生之墨跡匯為一冊(cè)。以予昔從杖履，得聞行跡，屬予為序，義不敢辭。謹(jǐn)按，先生姓趙氏，名熙，字堯生，別號(hào)香宋，以前清同治六年(一八六七年)生，由秀才而舉人而進(jìn)士，會(huì)試授翰林院國(guó)史館編修，轉(zhuǎn)官協(xié)修篡修。宣統(tǒng)改元，實(shí)授御史，繼改授江西臨察道御史。辛亥革命后，還鄉(xiāng)里，閉戶講學(xué)，以一九四八年終，年八十二歲。先生在官，風(fēng)骨凜然，為御史首劾慶親王奕劻諸權(quán)貴，直聲震世，號(hào)為清流。平生所長(zhǎng)在詩(shī)及古文，書(shū)法與詞蓋余事耳。

先生之文，刻削勁峭，不規(guī)規(guī)于桐城義法。先生在京師以詩(shī)名時(shí)，崇宋賢號(hào)為同光體，與陳三立、陳石遺先生管領(lǐng)一時(shí)風(fēng)會(huì)。入民國(guó)，小住成都，與時(shí)賢填詞唱合成《香宋詞》一冊(cè)，后即不作。至其書(shū)法，初出于顏(真卿)、趙(孟頫)，中年以后端嚴(yán)勁重，上追唐賢，不規(guī)規(guī)于一家者，蓋由學(xué)養(yǎng)性情使然。至老年熔合六朝，秀逸樸厚。

其言曰：“書(shū)貴脫俗而有雅韻，故學(xué)書(shū)必先自讀書(shū)始。”，又曰：“凡事須從規(guī)矩始，規(guī)矩中正之極也;詩(shī)文與書(shū)，一代各有風(fēng)氣，唯豪杰之士能挺然風(fēng)氣之外，后人學(xué)古，則又當(dāng)知古今風(fēng)氣之判，以自定其體;凡天資穎者喜南書(shū)，挾勝氣喜北書(shū)，南多工而北多拙。拙近古而工近今，各有長(zhǎng)短，相濟(jì)而不相非，斯杰士矣;夫由篆及隸，變成今體，此一二千年間實(shí)以鐘王為初祖，顏公變羲獻(xiàn)，而自成云垂海立之勢(shì)，此新意也。”，其又曰：“伊闕佛龕結(jié)字近古，三唐無(wú)人能及;孟法師碑，古秀幽深，面目亦與世傳異，蓋褚河南純用隸法也。”其直論人也曰：“郎官室記，以褚法行虞體，處處求合規(guī)矩而自具神明，真長(zhǎng)史過(guò)人處;蘇詩(shī)：細(xì)筋入骨如秋鷹;論魯公書(shū)法極精;字外出力中藏稜，論徐書(shū)法精;米襄陽(yáng)駿快之筆，蓋深湛晉書(shū)，尤致力于大令，故如天馬行空，東坡品其超妙入神，然學(xué)之不當(dāng)則專入跳蕩一路矣;蘇字氣勢(shì)滂沛，一往酣恣，旁若無(wú)人。然學(xué)不得其意，則側(cè)筆作態(tài)，徒成習(xí)氣。”先生于碑版法帖多所批注，此茲僅撮其大端耳。而其沾溉后學(xué)，蓋深且遠(yuǎn)矣。

主其事者高文同志，翰墨場(chǎng)中老伏波也。芝蘭同臭，搜羅甚勤，堯生先生身后之知己也。而予得側(cè)名其間，何勝忻忭，愧甚淺薄，尚不能張大先生之所得也。

趙熙(1867——1948)，字堯生、號(hào)香宋，四川榮縣人。蜀中五老七賢之一，世稱“晚清第一詞人”。在近代川渝傳統(tǒng)文人中，乃一流大文人。他“工詩(shī)，善書(shū)，間亦作畫(huà)。詩(shī)篇援筆立就，風(fēng)調(diào)冠絕一時(shí)。偶撰戲詞，傳播婦孺之口”。光緒十八年(25歲)高中進(jìn)士，殿試列二等，選翰林院庶吉士。次年，應(yīng)保和殿大考，名列一等，授翰林院國(guó)史館編修。

趙熙一生勤學(xué)，讀書(shū)不倦。家有藏書(shū)數(shù)千卷，多精心評(píng)點(diǎn)，今成都草堂藏有趙評(píng)點(diǎn)杜詩(shī)四部。其文章駢散俱精，以散文為多，尚存有成都草堂、峨眉山、樂(lè)山烏尤諸寺碑文。趙詩(shī)學(xué)古最精，運(yùn)用最活，兼擅古體與律、絕，尤精五律。趙熙博學(xué)多才，抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻無(wú)法在當(dāng)世施展，就寄情于山水之間。曾五去夔巫，一登嵩山，一游西湖，五游峨眉，共宜“為詩(shī)載蜀山蜀水之青碧而出也。”一生作詩(shī)3000余首，解放初郭沫若自任部分印費(fèi)，在上海倡印《香宋詩(shī)前集》上下冊(cè)，錄詩(shī)1300余首。四川又出版《香宋詩(shī)鈔》，錄詩(shī)500首?！断?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/songcisanbaishou/' target='_blank'>宋詞》313首，則于民國(guó)7年(1918)即刻版印行。人謂“香宋詞人，稟過(guò)人之資，運(yùn)靈奇之筆，刻畫(huà)山水，備極雋妙，追蹤白石，而生新過(guò)之”，可謂知言。

趙熙書(shū)法，字體秀逸挺拔，融諸家為一體，時(shí)人稱“榮縣趙字”。民國(guó)2年(1913)，成都少城公園建立“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”，趙為書(shū)寫(xiě)碑名于西南。偶亦作畫(huà)，喜山水小品，頗富詩(shī)情。

民國(guó)8年，趙熙主持修纂《榮縣志》，任總纂。該志共十七篇，附圖表數(shù)種。

民國(guó)《榮縣志》行文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，反映了榮縣社會(huì)實(shí)際，并加以標(biāo)點(diǎn)斷句，事為創(chuàng)舉，被譽(yù)為巴蜀名志而獲得廣泛贊譽(yù)，為榮縣的文化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。