阮元

阮元先后在杭主政十二年，每到清明時(shí)節(jié)，他總要到郊外踏青，最喜歡去的就是遠(yuǎn)離塵囂的半山（皋亭山）。他把半山比成紹興的蘭亭，和文人學(xué)士一起飲酒吟詩(shī)修禊。嘉慶三年（1798）春天，杭城接連下了二十天的雨，天一放晴，他就邀好友陸耀遹、蔣徵蔚等人，坐著小船到半山看桃花。當(dāng)船在半山橋靠岸后，半山一帶千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的桃花絢爛奪目。他們?cè)谔一▍仓酗嬀埔髟?shī)，直到遠(yuǎn)處傳來(lái)隱隱的雷聲，醉意方醒，才踽踽登舟返回。

嘉慶五年（1800），阮元升任浙江巡撫，這年的三月上巳日，阮元邀了陳文述、吳文溥、孫韶、程邦憲、許珩、黃文旸等好友，坐著畫(huà)舫到半山，他們觀賞桃花后又作畫(huà)題詩(shī)，陳文述還在《皋亭山修禊作圖紀(jì)事》上，寫(xiě)了一首“迎眸山色一痕清，修禊人來(lái)畫(huà)舫停；一種桃花與修竹，皋亭原不讓蘭亭”的詩(shī)句。

嘉慶八年（1803）閏二月，阮元到海寧一帶檢查海塘，回舟時(shí)特意從臨平過(guò)半山看桃花，他屈指一算這天是冬至后的第一百零二天，再過(guò)四天就是清明節(jié)了。他看到半山的桃花開(kāi)得無(wú)比艷麗，漫山遍野都是黃燦燦的油菜花，便隨口吟出“江南江北花孰多，花多花少皆當(dāng)歌，千紅萬(wàn)紫不來(lái)看，花自春風(fēng)人奈何”的詩(shī)句來(lái)，關(guān)照世人，切莫辜負(fù)這大自然賜予的美好春光呀！

嘉慶九年（1804）春，他和侄子阮常生等人乘船出城，沿著桃紅柳綠的河道，聽(tīng)到了黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲，看到了油菜花叢中飛舞的蝴蝶……舟行春色里，身在明鏡中。當(dāng)船行至石橋時(shí)，他走到橋上四處眺望，只見(jiàn)一朵五色彩云向半山方向飄然而去，他脫口而出：“春花何處來(lái)，消息甚輕捷；一夜皋亭山，綠遍新柳葉……”的詩(shī)句。

翌年，嘉慶十年 （1805）二月，半山的桃花又開(kāi)了，阮元由于公事在身，不能親赴一年一度的半山修禊之會(huì)，便托其弟阮亨邀同人前往踏青觀桃，嗣后大家都作了詩(shī)給阮元看。

十年后的嘉慶二十年（1815）春三月，此時(shí)阮元已離杭赴他處任職去了，其弟阮亨仍然每年到半山來(lái)觀桃修禊。當(dāng)他來(lái)到佛日寺，寺僧出示《皋亭云隱圖》給他看，阮亨看后贊不絕口：大有黃鶴山人筆意。他在寺中小住數(shù)日，將自己和友人在半山觀桃修禊之詩(shī)，一首首地筆錄下來(lái)，輯成《皋亭唱和集》傳世。

阮元硯

“自有天然硯，山林景可嘉”，這是以前讀過(guò)的阮元麻子坑石硯銘文的首句。但未見(jiàn)過(guò)此硯。不想那日竟在北京古玩書(shū)畫(huà)城的“藏硯齋”，見(jiàn)到了一方阮元硯，硯橢圓形，素池?zé)o紋飾，有銘文。

據(jù)清人錢(qián)泳在《履園叢話》中記載，阮元確曾藏有此硯，“石之出于端州者，概而名之曰端。端非一種，種非一類(lèi)，只要質(zhì)理細(xì)，發(fā)墨易，便是佳硯。其他名色甚多，如鴝鵒眼、黃龍紋、蕉葉白之類(lèi)，而石質(zhì)粗笨，不發(fā)墨，則亦安用其名色耶？近日阮云臺(tái)宮保在粵東，又得恩平茶坑石，甚發(fā)墨，五色俱有，較端州新坑為優(yōu)，此前人之所未見(jiàn)。”《恩平縣志》上說(shuō)，恩平茶坑產(chǎn)異石，嘉慶初年的時(shí)候就有人掘之，并請(qǐng)硯工制作為硯。其名氣不如端硯。不過(guò)錢(qián)泳對(duì)名硯的看法，與阮元正合。

阮元的硯銘是這樣寫(xiě)的：“此恩平茶坑綠石，質(zhì)潤(rùn)而堅(jiān)，有黃龍氣，與端溪北石之綠端，枯而無(wú)氣不同”。

文選樓為其藏書(shū)處，樓在揚(yáng)州文選巷。嘉慶十年冬，阮元遵照父親遺志，在文選巷家廟西邊筑建了“文選樓”，樓的下面是私塾，樓的上面祀隋代著名文選學(xué)家曹憲，并且以唐代著名文選學(xué)家李善等人相配。阮元個(gè)人認(rèn)為曹憲是文選學(xué)得以創(chuàng)立的開(kāi)山者，唐代李善則是文選學(xué)得以成為顯學(xué)的集大成者。阮元的文選因其藏有宋版《文選》，加上樓以“曹李”而聞名，故名“文選樓”。

阮元和他同時(shí)代的藏書(shū)家一樣，都喜歡把自己收藏的善本加以刻印，以利傳播。他刻的書(shū)就取名為《文選樓叢書(shū)》?！?a href='http://duncanbcholidayhome.com/guoxue/qingshigao/' target='_blank'>清史稿》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“元博學(xué)淹通，……刊當(dāng)代名宿著述數(shù)十家為《文選樓叢書(shū)》?！比钤貌爻帲⒁浴熬攀懦廄S”名其室，其作品收入《揅經(jīng)室集》。

宛委別藏

清代著名學(xué)者阮元巡撫浙江時(shí)，留心搜訪《四庫(kù)全書(shū)》未收之書(shū)，先后求得175種，依《四庫(kù)全書(shū)總目》例，為每書(shū)撰寫(xiě)提要，隨書(shū)奏進(jìn)。嘉慶帝十分高興，遂據(jù)傳說(shuō)夏禹登宛委山得金簡(jiǎn)玉字之書(shū)，親筆賜名《宛委別藏》。

所收多為世所罕覯之珍本秘笈，或不見(jiàn)于公私著錄，如《皇宋通鑒紀(jì)事本末》、《釣磯文集》、《招捕總錄》等；或在中土久已失傳，如《難經(jīng)集注》、《五行大義》、《文館詞林》等；或可補(bǔ)《四庫(kù)全書(shū)》之缺佚，如《尚書(shū)要義》補(bǔ)足四庫(kù)所缺三卷，《夷堅(jiān)志》補(bǔ)足四庫(kù)所缺甲、乙、丙、丁四志，《墨客揮犀》補(bǔ)足四庫(kù)所缺續(xù)編等。同時(shí)《宛委別藏》所收各書(shū)均據(jù)舊本精鈔影寫(xiě)，其中源于宋刻的有30余種，源于元刊的有10多種，具有極高的版本價(jià)值。

書(shū)成后原本一直存于宮中，世間并無(wú)刊刻流傳。80年代臺(tái)灣商務(wù)始將原書(shū)重行整理，影印出版。但所收書(shū)僅得161種，其余12種不知去向。

宛委別藏： 系嘉慶帝在故宮養(yǎng)心殿的藏書(shū)總稱(chēng)。《四庫(kù)全書(shū)》修纂結(jié)束后，著名學(xué)者阮元在南方供職時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量《四庫(kù)全書(shū)》未收的精本善本書(shū)籍。他除了收集到部分原版書(shū)外，又雇人抄錄了部分精品，進(jìn)呈給皇帝。并仿照《四庫(kù)全書(shū)》每書(shū)撰寫(xiě)提要一篇附于卷首。

嘉慶對(duì)這些書(shū)籍十分欣賞，遂在養(yǎng)心殿辟一隅藏之，并鈐以"嘉慶御賞之寶"，成后世所傳之《宛委別藏》。

考“宛委”二字源自浙江紹興（古稱(chēng)會(huì)稽）之宛委山。宛委山乃會(huì)稽山的支峰，上有石匱，故亦稱(chēng)石匱山。其山勢(shì)陡峻，聳入云霄，又稱(chēng)天柱。

登者需拾級(jí)而上。傳說(shuō)禹曾得金笥玉字于此地，所以此山又名玉笥。無(wú)論石匱抑或玉笥，均與置放書(shū)籍的器物有關(guān)，故冠之于藏書(shū)。