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養(yǎng)育華夏兒女

柳宗元

唐代詩人

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱“韓柳”。在中國文化史上,其詩、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。

柳宗元詩詞作品
柳宗元古籍名句
主要成就
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柳宗元雖然只活到了46歲,卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績,在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、雜文以及文學(xué)理論諸方面,都做出了突出的貢獻(xiàn)。

柳宗元一生留下許多篇詩文作品,其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。最為世人稱道者,是那些情深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大于詩。其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。

柳宗元的集子,為劉禹錫所編,題《河?xùn)|先生集》,宋初穆修始為刊行。《四庫全書》所收宋韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》45卷、外集 2卷、新編外集 1卷,為現(xiàn)存柳集最早的本子。宋童宗說音注、張敦頤音辨、潘緯音義的《增廣注釋音辨唐柳先生集》43卷、別集2卷、外集2卷、附錄1卷,有《四部叢刊》影元刊本,為現(xiàn)行影印本之最早者。宋童宗說注《新刊增廣百家詳補(bǔ)注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,現(xiàn)藏北京圖書館。宋魏懷忠編注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新編外集1卷、《龍城錄》2卷、附錄8卷,有《四庫全書珍本初集》影印文淵閣本。宋廖瑩中編注《河?xùn)|先生集》45卷、外集 2卷、補(bǔ)遺、附錄等,為宋人注本中最后的一種,有□隱廬影印宋刻世□堂本,中華書局上海編輯所曾據(jù)以排印,上海人民出版社有重印本。明蔣之翹輯注《柳河?xùn)|集》45卷、外集 5卷、遺文、附錄等,雖采輯舊注,中多蔣氏自注的部分;有明 三徑藏書刻本、《四部備要》排印本。

柳宗元重視文章的內(nèi)容,主張文以明道,認(rèn)為“道”應(yīng)于國于民有利,切實(shí)可行。他注重文學(xué)的社會(huì)功能,強(qiáng)調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合,指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章,提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學(xué)習(xí)借鑒,博觀約取,以為我用,但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面,他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論,代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步傾向。

古詩

柳宗元的詩,共集中140余首,在大家輩出、百花爭艷的唐代詩壇上,是存詩較少的一個(gè),但卻多有傳世之作。他在自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上,借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮自己的創(chuàng)作才華,創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,成為代表當(dāng)時(shí)一個(gè)流派的杰出詩才?,F(xiàn)存柳宗元詩,絕大部分是貶官至永州以后作品,題材廣泛,體裁多樣。他的敘事詩文筆質(zhì)樸,描寫生動(dòng),寓言詩形象鮮明,寓意深刻,抒情詩更善于用清新峻爽的文筆,委婉深曲地抒寫自己的心情。不論何種體裁,都寫得精工密致,韻味深長,在簡淡的格調(diào)中表現(xiàn)極其沉厚的感情,呈現(xiàn)一種獨(dú)特的面貌。因他是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)、同情人民的詩人,所以無論寫什么題材,都能寫出具有社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值的詩篇。

柳詩現(xiàn)存140多首,均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩,語言樸素自然,風(fēng)格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響,造語精妙,間雜玄理,連制題也學(xué)謝詩。但柳詩能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨,同中有異。另外,柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇,絕句江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

在游記、寓言等方面,柳宗元同樣為后世留下了極其優(yōu)秀的作品。<<永州八記>>;已成為中國古代山水游記名作。這些優(yōu)美的山水游記,生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受,豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域,從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就,被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外,柳宗元還寫了不少寓言故事,《黔之驢》、《永某氏之鼠》等,也已成古代寓言名篇。“黔驢技窮”,已成成語,幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短,但也同他的山水記一樣,被千古傳誦。

柳宗元的論說包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利,論證精確?!短煺f》為哲學(xué)論文代表作?!斗饨ㄕ摗贰ⅰ稊嘈陶摗窞殚L篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。

他的哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分,在《天說》《天對(duì)》《非國語》《封建論》中集中反映了他的唯物主義思想:⑴否定神秘的天,宇宙是混沌的,運(yùn)動(dòng)的元?dú)鈽?gòu)成的,所謂的天是大自然構(gòu)成的元素,根本不存在至高無上可以支配人的命運(yùn)的天,天地萬物的變化都是元?dú)膺\(yùn)動(dòng)的結(jié)果。不存在神秘的外在力量。⑵天人不相預(yù)說。在天人關(guān)系上他認(rèn)為天和人是互不相干涉的,主張重視人事而不空談天命鬼神。⑶對(duì)鬼神迷信從認(rèn)識(shí)論的根源上做出了解釋,人們迷信鬼神是力量弱的表現(xiàn)。如果人們掌握了規(guī)范和規(guī)律,人力足以支配自然,就不會(huì)相信鬼神了。

其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響,尤是政治失意時(shí),往往向佛教尋找精神上的解脫。

寓言

柳宗元的寓言繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》的傳統(tǒng),多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,推陳出新,造意奇特,善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵,因物肖形,表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

傳記

繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng),又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu),似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》。

騷賦

宋人嚴(yán)羽說:“唐人惟子厚深得騷學(xué)。”此論相當(dāng)中肯。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚(yáng)了屈原辭賦的傳統(tǒng)。他的辭賦,不僅利用了傳統(tǒng)的形式,而且繼承了屈原的精神。這或者是因?yàn)閮扇穗m隔千載,但無論是思想、遭遇,還是志向、品格,都有相通之處。《舊唐書》本傳云柳宗元“既罹竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙(戶乙)。蘊(yùn)騷人之郁悼,寫情敘事,動(dòng)必以文,為騷文數(shù)十篇,覽之者為之凄惻。”與屈原之作辭賦,何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”,確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作,無論側(cè)重于陳情,還是側(cè)重于詠物,都感情真摯,內(nèi)容充實(shí)。

《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等,均用《離騷》、《九章》體式?;蛑笔阈匾?,或借古自傷,或寓言寄諷,幽思苦語,深得屈騷精髓?!短鞂?duì)》、《晉問》兩巨篇,則為另一種類型,形式仿照《天問》、《七發(fā)》,造語奇特深?yuàn)W。此外,柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品,對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說有所涉及。

山水游記

柳宗元的游記最為膾炙人口,均寫于被貶后,以永州之作更勝。典范之作為《永州八記》:《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品,既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫,表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻山水景色,則或峭拔峻潔,或清邃奇麗,以精巧的語言再現(xiàn)自然美。《永州八記》作于元和四年以后。那時(shí),柳宗元因政治改革失敗被貶永州,即今湖南永州。文章寫的都是當(dāng)時(shí)永州附近的一些山水風(fēng)景,文章短小、輕靈,樸實(shí)、順暢,為歷代所傳頌。其中以《小石潭記》最為著名,作者通過他的筆向人們描述出了一個(gè)清幽寧靜的小石潭風(fēng)景。文章引人入勝,雋詠無窮。開頭用未見其形,先聞其聲的寫法展示小石潭。以魚寫潭,則潭水之清澈可以想見;以魚寫人,則人羨魚樂之情溢于言表。作者狀形、傳神、布影、設(shè)色,筆墨經(jīng)濟(jì),手法高超。結(jié)尾以清寂幽邃之境寫凄寒悄愴之感,情景交融。

人物生平
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早年生活

柳宗元的祖籍是河?xùn)|郡(河?xùn)|柳氏與河?xùn)|薛氏、河?xùn)|裴氏并稱“河?xùn)|三著姓”),祖上世代為官(七世祖柳慶為北魏侍中,封濟(jì)陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相,曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令)。其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏,祖上世代為官。柳宗元只有兩個(gè)妹妹。

柳宗元 773年,柳宗元生出生于京城長安。四歲時(shí),母親盧氏和他住在京西莊園里,母親的啟蒙教育使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過,因此對(duì)朝廷的腐敗無能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩有所見聞和感受。(九歲時(shí)遭遇建中之亂,建中四年,柳宗元為避戰(zhàn)亂來到父親的任所夏口。年僅12歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火)

公元785年(貞元元年),柳鎮(zhèn)到江西做官。柳宗元隨父親宦游,直接接觸到社會(huì),增長了見識(shí)。他參與社交,結(jié)友納朋,并受到人們的重視。不久,他回到了長安。父親柳鎮(zhèn)長期任職于府、縣,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解,并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他后來“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

少年成才

792年,柳宗元被選為鄉(xiāng)貢,得以參加進(jìn)士科考試。793年,21歲的柳宗元進(jìn)士及第,名聲大振。不久,柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世,柳宗元在家守喪。796年,柳宗元被安排到秘書省任校書郎。798年,26歲的柳宗元參加了博學(xué)宏詞科考試,并中榜,授集賢殿書院正字(官階從九品上)。

801年,柳宗元被任命為藍(lán)田尉(正六品)。803年十月,柳宗元被調(diào)回長安,任監(jiān)察御史里行。從此與官場上層人物交游更廣泛,對(duì)政治的黑暗腐敗有了更深入的了解,逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望,成為王叔文革新派的重要人物。

革新期間

805年(貞元二十一年)1月26日,唐德宗駕崩,皇太子李誦繼位,改元永貞,即順宗。順宗即位后,重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于與王叔文等政見相同,也被提拔為禮部員外郎,掌管禮儀、享祭和貢舉。(此時(shí),在王叔文周圍還有許多相同政見的政治人物,包括韓泰、韓曄、劉禹錫、陳諫、凌準(zhǔn)、程異、陸質(zhì)、呂溫、李景儉、房啟等人,他們形成了一個(gè)政治集團(tuán))。王叔文等掌管朝政后,積極推行革新,采取了一系列的改革措施,史稱永貞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩鎮(zhèn)勢(shì)力,加強(qiáng)中央的權(quán)力;廢除宮市,罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官(稱為五坊小兒);貶斥貪官污吏;整頓稅收,廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進(jìn)奉,并試圖收回在宦官和藩鎮(zhèn)手中的兵權(quán)。)隨著順宗的病情加重,以俱文珍為首的宦官集團(tuán),朝臣聯(lián)合外藩聯(lián)合反對(duì)改革派向朝廷施加壓力,要其引退。

805年(永貞元年)4月,宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子,改名李純。5月,王叔文被削翰林學(xué)士一職。7月,宦官,大臣請(qǐng)?zhí)颖O(jiān)國。同月,王叔文因母喪回家守喪。八月五日,順宗被迫禪讓帝位給太子李純,史稱“永貞內(nèi)禪”。李純即位,即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團(tuán)。8月6日,貶王叔文為渝州司戶,王伾為開州司馬,王伾到任不久后病死,王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗,前后共180多天。

左遷永柳

永貞革新失敗后,9月,柳宗元被貶為邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加貶為永州司馬。(王叔文政治集團(tuán)的其他人也被貶為遠(yuǎn)州的司馬,后稱“二王八司馬”。)到職后的柳宗元暫居在龍興寺。經(jīng)過半年,柳宗元的母親因病去世。

815年,柳宗元離開永州,生活在永州的10年中,柳宗元在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研,并游歷永州山水,結(jié)交當(dāng)?shù)厥孔雍烷e人,他寫下《永州八記》(《柳河?xùn)|全集》的540多篇詩文中有317篇?jiǎng)?chuàng)作于永州)。

815年(元和十年)1月, 柳宗元接到詔書,要他立即回京。2月,經(jīng)過一個(gè)多月的跋涉,柳宗元回到了長安。在長安,柳宗元沒有受到重用,由于武元衡等人的仇視,不同意重新啟用。3月14日,柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底,柳宗元從長安出發(fā),赴柳州,六月二七日抵達(dá)。819年(元和十四年),憲宗實(shí)行大赦,憲宗在裴度的說服下,敕召柳宗元回京。十一月初八,柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。

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