王褒

茶為貢品、為祭品，已知在周武王伐紂時(shí)、或者在先秦時(shí)就已出現(xiàn)。而茶作為商品，則時(shí)下知道要在西漢時(shí)才出現(xiàn)。西漢宣帝神爵三年(前59年)正月里，資中(今四川資陽(yáng))人王褒寓居成都安志里一個(gè)叫楊惠的寡婦家里。楊氏家中有個(gè)名叫“便了”的髯奴，王褒經(jīng)常指派他去買(mǎi)酒。便了因王褒是外人，替他跑腿很不情愿，又懷疑他可能與楊氏有曖昧關(guān)系，有一天，他跑到主人的墓前傾訴不滿，說(shuō)：“大夫您當(dāng)初買(mǎi)便了時(shí)，只要我看守家里，并沒(méi)要我為其他男人去買(mǎi)酒?！?/p>

王褒得悉此事后，當(dāng)時(shí)就氣不打一處來(lái)，一怒之下，在正月十五元宵節(jié)這天，以一萬(wàn)五千錢(qián)從楊氏手中買(mǎi)下便了為奴。

便了跟了王褒，極不情愿，可也無(wú)可奈何，但他還是在寫(xiě)契約時(shí)向王褒提出：“既然事已如此，您也應(yīng)該向當(dāng)初楊家買(mǎi)我時(shí)那樣，將以后凡是要我干的事明明白白寫(xiě)在契約中，要不然我可不干?！?/p>

王褒這人擅長(zhǎng)辭賦，精通六藝，為了教訓(xùn)便了，使他服服貼貼，便信筆寫(xiě)下了一篇長(zhǎng)約六百字題為《僮約》的契約，列出了名目繁多的勞役項(xiàng)目和干活時(shí)間的安排，使便了從早到晚不得空閑。契約上繁重的活兒使便了難以負(fù)荷。他痛哭流涕向王褒求情說(shuō)，如是照此干活，恐怕馬上就會(huì)累死進(jìn)黃土，早知如此，情愿給您天天去買(mǎi)酒。

這篇《僮約》從文辭的語(yǔ)氣看來(lái)，不過(guò)是作者的消遣之作，文中不乏揶揄、幽默之句。但王褒就在這不經(jīng)意中，為中國(guó)茶史留下了非常重要的一筆。

《僮約》中有兩處提到茶，即“膾魚(yú)炰鱉，烹茶盡具”和“武陽(yáng)買(mǎi)茶，楊氏擔(dān)荷”。“烹茶盡具”意為煎好茶并備好潔凈的茶具，“武陽(yáng)買(mǎi)茶”就是說(shuō)要趕到鄰縣的武陽(yáng)(今成都以南彭山縣雙江鎮(zhèn))去買(mǎi)回茶葉。

對(duì)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》“南安、武陽(yáng)皆出名茶”的記載，則可知王褒為什么要便了去武陽(yáng)買(mǎi)茶。

從茶史研究而言，茶葉能夠成為商品上市買(mǎi)賣(mài)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)飲茶至少已開(kāi)始在中產(chǎn)階層流行，足見(jiàn)西漢時(shí)飲茶已相當(dāng)盛行。

在此還有必要贅述一點(diǎn)，美國(guó)茶學(xué)權(quán)威威廉。烏克斯在其《茶葉全書(shū)》中說(shuō)：“5世紀(jì)時(shí)，茶葉漸為商品”，“6世紀(jì)末，茶葉由藥用轉(zhuǎn)為飲品。”他如果看到王褒的這篇《僮約》，恐怕不會(huì)說(shuō)如此武斷的話，因?yàn)椤顿准s》提到“武陽(yáng)買(mǎi)茶”這件涉及商品茶的事實(shí)的確切時(shí)間是公元前59年的農(nóng)歷正月十五，比《茶葉全書(shū)》所謂的5世紀(jì)要提前五個(gè)世紀(jì)。

王褒字子淵，漢朝著名文人，生卒年不詳。蜀資中（今四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)）人,他的生卒年失載，只知他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要在漢宣帝（公元前73～前49年在位）時(shí)期。他是中國(guó)歷史上著名的辭賦家。 王褒的少年時(shí)期就善于寫(xiě)詩(shī)，工于作賦，對(duì)音樂(lè)也有較高修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)漢宣帝是一個(gè)十分喜愛(ài)文學(xué)與音樂(lè)的皇帝，自己也會(huì)創(chuàng)作，因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣文士到長(zhǎng)安。擔(dān)任皇家的文學(xué)和音樂(lè)方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)人，就請(qǐng)他來(lái)到成都，讓其在成都寫(xiě)詩(shī)，并將他寫(xiě)詩(shī)配上音樂(lè)歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得王襄賞識(shí)，上奏推薦王褒為過(guò)人之才。漢宣帝立即下令召見(jiàn)。

王褒進(jìn)京之后，漢宣帝就出了個(gè)題目，要他寫(xiě)一篇《圣主得賢臣頌入這篇文章怎么寫(xiě)。王褒是頗費(fèi)一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到馬，所以文中便出現(xiàn)馬跑的“情景”，“縱馳騁騖、忽如景靡。過(guò)都越國(guó)、蹶如歷塊。追奔電、逐遺風(fēng)、周流八極、萬(wàn)里壹息。何其遼哉、人馬相得也！”王褒是以寫(xiě)馬寫(xiě)出善御者六轡在手，操縱自如，意在用良御御駿馬比喻圣主得到賢臣，從一個(gè)側(cè)面反映漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文代表作，描述十分生動(dòng)、音樂(lè)也頗為急促、使人如見(jiàn)其馬、如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝好感，他任命王褒為待詔、不久又升為諫議大夫。

王褒又寫(xiě)有《僮約》，這是他的作品中最有特色文章，記述他在四川時(shí)所親身經(jīng)歷事。神爵三年（公元前 59年），王褒到“煎上”就渝上（今四川彭州市一 帶）時(shí)，遇見(jiàn)寡婦楊舍家發(fā)生主奴糾紛，他便為這家奴仆訂立一份契券，明確規(guī)定奴仆必須從事的若干項(xiàng)勞役，以及若干項(xiàng)奴仆不準(zhǔn)得到生活待遇。這是一篇極其珍貴歷史資料，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)受到漢宣帝贊賞的《圣主得賢臣頌》之類(lèi)的辭賦。在《僮約》中有這樣記載：“膾魚(yú)炮鱉、烹茶盡具”；“牽犬販鵝、武陽(yáng)買(mǎi)茶”。這是我國(guó)，也是全世界最早關(guān)于飲茶、買(mǎi)茶和種茶記載。由這一記載可以知道，四川地區(qū)是全世界最早種茶與飲茶地區(qū)；武陽(yáng)（今四川彭山）地區(qū)是當(dāng)時(shí)茶葉主產(chǎn)區(qū)和著名茶葉市場(chǎng)。此外，他所描述當(dāng)時(shí)奴仆們的勞動(dòng)生活，奴伴關(guān)系，是研究漢代四川社會(huì)情況的極為重要材料，可以使人從中了解到西漢社會(huì)生活一個(gè)側(cè)面。

王褒特別善于寫(xiě)詠物小賦，他是漢代寫(xiě)詠物小賦的代表作家。其代表作洞蕭賦凡甘泉賦人在當(dāng)時(shí)即獲得了很高的評(píng)價(jià)。洞蕭本是古代一種排蕭，發(fā)音清晰而幽靜，在宮廷與民間都廣泛使用?！抖词捹x》既描述蕭管之所生，寫(xiě)出了竹林中的景物；又表現(xiàn)蕭聲之動(dòng)人，極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的凋子，以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質(zhì)和功能。音調(diào)和諧，描寫(xiě)細(xì)致，形象鮮明，風(fēng)格清新。這種賦不同于漢代大賦，而屬于驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段：“朝露清冷而隕其測(cè)兮，玉液浸潤(rùn)而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣，信神仙，好游獵。王褒在京中任職了一段時(shí)期后，漢宣帝聽(tīng)信方士之言，要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病，未得醫(yī)治即死于旅途之中。