出自元代趙禹圭的《折桂令·長(zhǎng)江浩浩西來(lái)》
長(zhǎng)江浩浩西來(lái)，水面云山，山上樓臺(tái)。山水相連，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排。詩(shī)句成云山動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開(kāi)，遙望蓬萊，一半兒云遮，一半兒煙霾。
長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩一瀉千里的從西而來(lái)，到了鎮(zhèn)江附近，突然出現(xiàn)巍峨金山在江中突兀而起，山上樓臺(tái)更是奇觀。山和水相連著，樓臺(tái)相對(duì)著，真是天所安排。在這勝景中，要舉杯痛飲，乘興賦詩(shī)，連風(fēng)云煙霞好像也為之變色，傾天地而忘懷。當(dāng)從酣睡中睜開(kāi)朦朧的眼睛時(shí)，只見(jiàn)眼前金山若隱若現(xiàn)，一些兒被云霧籠罩，一半兒陷于煙霾之中，像是海上的蓬萊仙山。
折桂令：折桂令系曲牌名，屬北曲雙調(diào)，正格是六﹑四﹑四﹑四﹑四﹑四﹑七﹑七﹑四﹑四（十句），但是第五句以后可酌增四字句。或單用作小令，或用在雙調(diào)套曲內(nèi)。
水面云山：金山本在長(zhǎng)江中（清末江沙淤積始與南岸相連），故云。云山：形容山勢(shì)高峻，云煙繚繞。
山上樓臺(tái)：金山寺的殿宇樓臺(tái)，依山而建，氣勢(shì)不凡。此句即指金山寺。
詩(shī)句成：詩(shī)句吟成。意含不大的功夫。
云山動(dòng)色：時(shí)轉(zhuǎn)云移，景色改觀。
天地忘懷：忘記了天地之間的一切事物。
蓬萊：傳說(shuō)中的海上三神山之一，此喻金山。
霾：本指由于大氣混濁使人看不清景況。也作淹埋之意。
金山寺在鎮(zhèn)江西北，作者在元文宗至順年間（1330—1332年）曾擔(dān)任鎮(zhèn)江府判一職，此曲大概寫于這期間游金山寺后。
“長(zhǎng)江浩浩西來(lái)，水面云山，山上樓臺(tái)”。作者下筆并沒(méi)有直接寫金山寺，而是先描寫金山寺氣勢(shì)不凡的背景。長(zhǎng)江自夔門向東，穿過(guò)三峽天險(xiǎn)，經(jīng)湖北，過(guò)江西，流安徽，入江蘇，兩岸雖然不乏高山丘陵，但地勢(shì)基本上是比較平坦的，沒(méi)有什么障礙，江水如脫韁的野馬，浩浩蕩蕩，一瀉千里。但到了鎮(zhèn)江附近，卻突然出現(xiàn)“水面云山”的景象，巍峨的金山在江中突兀而起。山立江中，這本身就是自然界的一種奇跡，即使作靜態(tài)描寫，也可謂大觀。元曲《黑漆弩·游金山寺》中就有“蒼波萬(wàn)頃孤岑矗，是一片水面上天竺”的句子。作者在這里用“浩浩西來(lái)”的長(zhǎng)江作背景，以動(dòng)襯靜，就使金山的景象顯得更加壯觀，給人一種天外飛來(lái)之感。而金山寺雄踞在從江中拔地而起、聳人云天的高山上?！吧剿噙B，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排”，在把金山寺安置在浩渺遼闊的背景上之后，接著具體描繪金山寺的景況。但作者仍然沒(méi)有孤立地就山寫山，就寺寫寺，而是依舊緊緊抓住山立江中的特征來(lái)寫。金山寺倒映江中，山與水連在一起，樓臺(tái)上下相互映照。山在水中，水在山上，宛若一派仙境。這壯麗奇妙的景象，真是鬼斧神工，人間罕見(jiàn)，所以作者說(shuō)是“天與安排”。面對(duì)如此奇觀，作者豪興大發(fā)，飲酒作詩(shī)，即景抒懷。
“詩(shī)句成風(fēng)煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷”。這兩句，作者用狂態(tài)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉在如此勝境中的豪情。他舉杯痛飲，乘興賦詩(shī)，一篇吟就，連風(fēng)云煙霞好像也為之變色。他仿佛離開(kāi)了人間，置身于人跡罕至的仙境，因而不禁手舞足蹈，將杯中酒傾灑于地。當(dāng)他從酣飲中睜開(kāi)朦朧的醉眼時(shí)，只見(jiàn)眼前的金山若隱若現(xiàn)，一半兒被云霧籠罩，一半兒陷于煙霾之中，亭臺(tái)樓閣，仿佛都在煙云中冉冉浮動(dòng)，那景象，酷似海上虛無(wú)縹緲的蓬萊仙山。這最后幾筆，給整個(gè)畫面染上了一層朦朧的色彩，把讀者引入無(wú)限的遐想之中。
全篇寫景，扣緊了“過(guò)金山寺”的一個(gè)“過(guò)”字。作者不是登臨金山，只是乘船經(jīng)過(guò)，因此能夠遠(yuǎn)眺，能夠縱覽，能夠從浩浩長(zhǎng)江的廣闊背景上，從山與水、山與云、山水與樓臺(tái)的種種關(guān)系上寫出金山景色的詩(shī)情畫意，在給人以美的享受的同時(shí)，又能給人以情的感染。
