出自先秦佚名的《論語(yǔ)七則的《》
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>
富貴和顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿?，君子是不?huì)享有的。貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸頂[脫它，君子寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的準(zhǔn)則，又憑什么成就他的名聲呢？君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也一定與仁德同在。
顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！
我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。
葉公向子路了解孔子的為人，子路沒有回答。孔子對(duì)子路說：“你為什么不這樣說：他這個(gè)人，發(fā)憤用功而忘記了吃飯，樂于追求道義而忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等?！?
曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”
孔子在陳國(guó)斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子在困窘時(shí)還能固守正道，小人一困窘就會(huì)胡作非為?！?
孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。”
富：財(cái)物多，富裕。
貴：地位高，顯貴。
以：用、按照。
道：方法，途徑。
惡乎：憑什么。
無：沒有。
違：離開，避開。
于是：于，在；是，這。
也：語(yǔ)氣助詞，表停頓。
堪：經(jīng)得起，忍受。
疏食：粗糧。
曲肱：彎著胳膊作枕頭。
對(duì)：回答。
奚：疑問代詞，為什么。
任：擔(dān)子。
已：停止，完畢。
