出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律二首·送瘟神的《》
讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》，余江縣消滅了血吸蟲(chóng)。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。
綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！
千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
南方一直青山綠水，風(fēng)景秀麗，一個(gè)小小的血吸蟲(chóng)竟使大好河山蕭殺黯淡，就連華佗也奈之不得。
成千成萬(wàn)戶人家變得蕭條冷落，大片田地荒蕪，許多村莊已被完全毀滅。
人們住在地球上，不知不覺(jué)中，一日已行了八萬(wàn)里路，巡視了宇宙中萬(wàn)千星河。
牛郎要問(wèn)起血吸蟲(chóng)病的事，一切悲歡離合都隨著時(shí)光的流逝而成為過(guò)去了。
如今的南方春天，千萬(wàn)條楊柳隨風(fēng)飄拂，景象格外優(yōu)美，中國(guó)的六億人都是堯舜一樣的圣人。
落花隨著自己的心情翻波逐浪，青山也有意地化崎嶇險(xiǎn)要為康莊大道，為人民作橋梁。
五嶺山脈高峻與天接，勞動(dòng)人民卻在山上揮動(dòng)雪亮如銀的鋤頭；搖動(dòng)鐵臂來(lái)搞水利建設(shè)，使大地震動(dòng)。
請(qǐng)問(wèn)瘟君你想要去往哪里呢？我們用燒紙船和蠟燭把它送走。
余江縣：在江西。
華佗：三國(guó)時(shí)名醫(yī)。
薜荔（bì lì）：亦稱木蓮、鬼饅頭。?？疲＞G藤本，含乳汁。葉厚革質(zhì)，橢圓形，下面有凸出的網(wǎng)絡(luò)。產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)富果膠，可制食用的涼粉。莖、葉、果供藥用，有祛風(fēng)除濕、通血活絡(luò)、消腫解毒、補(bǔ)腎、通乳作用。
千村薜荔：形容村落荒蕪。
遺矢：遺屎。《史記·廉頗藺相如列傳》，趙王派使者到楚國(guó)看廉頗，想召他抗秦。使者誑報(bào)道，“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，傾之，三遺矢矣?！毖x(chóng)病后期人常水瀉。
鬼唱歌：李賀《秋來(lái)》，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”。
坐地、巡天、牛郎：毛澤東一九五八年八月二十五日致周世釗的信，“坐地日行八萬(wàn)里，蔣竹如（毛在湖南第一師范時(shí)的同學(xué)）講得不對(duì)，是有數(shù)據(jù)的。地球直徑約一萬(wàn)二千五百公里，以圓周率三點(diǎn)一四一六乘之，得約四萬(wàn)公里，即八萬(wàn)華里。這是地球的自轉(zhuǎn)（即一天時(shí)間）里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價(jià)，叫做旅行。
坐地球，不付代價(jià)（即不買車票），日行八萬(wàn)里，問(wèn)人這是旅行么，答曰不是，我一動(dòng)也沒(méi)有動(dòng)。真是豈有此理！囿于習(xí)俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個(gè)太陽(yáng)系（地球在內(nèi)）每日每時(shí)都在銀河系里穿來(lái)穿去。銀河一河也，河則無(wú)限，‘一千’言其多而已。我們?nèi)祟愔皇恰病谝粭l河中，看則可以無(wú)數(shù)。牛郎晉人，血吸蟲(chóng)病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢屢見(jiàn)書(shū)傳。牛郎自然關(guān)心他的鄉(xiāng)人，要問(wèn)瘟神情況如何了。天鷹座阿爾法，中國(guó)名稱牛郎星，屬銀河系。”
盡舜堯：《孟子·告天下》，“人皆可以為舜堯”。
紅雨：李賀《將進(jìn)酒》，“桃花亂落如紅雨”。
三河：黃河、淮河、洛河，泛指河流。
1956年2月27日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“全黨動(dòng)員，全民動(dòng)員，消滅血吸蟲(chóng)病”。最后僅用了兩年時(shí)間，就根絕了血吸蟲(chóng)病。1958年6月30日《人民日?qǐng)?bào)》用頭版頭條報(bào)道了這個(gè)消息。毛澤東讀后十分欣慰，第二天早晨便寫(xiě)了這兩首詩(shī)，并在詩(shī)題下用一段優(yōu)美的文字描述了作詩(shī)時(shí)的喜悅心情。
第一首，通過(guò)對(duì)廣大農(nóng)村蕭條凄涼情景的描寫(xiě)，反映了解放前血吸蟲(chóng)的猖狂肆虜和疫區(qū)廣大勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。
“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！”“綠水青山”，本是適合人們居住的美好環(huán)境，卻“枉自多”，即再多也無(wú)用，再美好也無(wú)用，因?yàn)樵谖辽袼僚跋拢瑢?duì)于貧病交迫的疫區(qū)人民來(lái)說(shuō)，“綠水青山”也顯得無(wú)足輕重了。這句寫(xiě)出了疫區(qū)勞動(dòng)人民的無(wú)限辛酸，也寄托著作者的無(wú)限感慨?！叭A佗無(wú)奈小蟲(chóng)何”，是說(shuō)不僅在漫長(zhǎng)的舊時(shí)代，在統(tǒng)治者只知對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行壓榨，而不管勞動(dòng)人民死活的情況下，一些想救死扶傷的像華佗那樣的名醫(yī)，對(duì)血吸蟲(chóng)也束手無(wú)策，徒喚奈何。
“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌?！鞭道?，野生常綠藤本植物。千村薜荔，形容村落荒蕪了。矢，同“屎”?！叭诉z矢”，借用《史記·廉頗藺相如列傳》，說(shuō)趙國(guó)名將廉頗被廢，到了楚國(guó)。趙王想再起用他，派使者到楚國(guó)去看廉頗，使者拿了反對(duì)廉頗的人的金錢(qián)，回來(lái)誑報(bào)道：“廉頗將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！闭f(shuō)他一會(huì)兒就拉了三次屎。這里指患血吸蟲(chóng)病的人下瀉不止，瀕于死亡。成千成萬(wàn)戶人家變得蕭條冷落，大片田地都荒蕪了。“鬼唱歌”，本于李賀《秋來(lái)》詩(shī)：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)。”成了鬼的世界，即多少個(gè)村莊完全毀滅了。以上四句寫(xiě)舊社會(huì)里的人民受到血吸蟲(chóng)病的毒害，是那樣使人觸目驚心。
“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河?！弊髡呃迷?shī)歌技巧可以跳躍的特點(diǎn)，讓我們從舊社會(huì)的苦難里，一下子跳到光明美好的新社會(huì)。郭沫若在《坐地、巡天及其他》（1959年3月4日《人民日?qǐng)?bào)》）里，指出這兩句“是說(shuō)的地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，這點(diǎn)是可以肯定的。”八萬(wàn)里，指地球自轉(zhuǎn)一周，地球的赤道全長(zhǎng)四萬(wàn)公里，正合八萬(wàn)里。地球在自轉(zhuǎn)時(shí)，同時(shí)也在公轉(zhuǎn)，所以作者想象飛騰，遙看天上的無(wú)數(shù)星河，即“遙看一千河”。這樣的想象飛騰，使我們想起范縝《答曹思文難神滅論》：“明宵結(jié)想，坐周天海?！睍円瓜胂螅梢韵胂蟮嚼@天和海一周?！白亍薄ⅰ把蔡臁?，正如作者的想象飛騰，想到跟著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，可以看到天空中無(wú)數(shù)的星河。蕭滌非先生指出：“從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這兩句是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)關(guān)鍵，同時(shí)也是一個(gè)飛躍。因?yàn)樗](méi)有明白地、直接地說(shuō)出消滅血吸蟲(chóng)的過(guò)程，而是通過(guò)描寫(xiě)血吸蟲(chóng)被消滅后的喜悅來(lái)透露。但這層意思還是很明白的。”
“牛郎欲問(wèn)瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”詩(shī)人“遙看一千河”，自然會(huì)“浮想”起那位住在銀河邊的牛郎，再想象牛郎作為古代傳說(shuō)中的勞動(dòng)人民，也一定關(guān)懷著他曾生活過(guò)的大地上鄉(xiāng)親們的疾苦；在牛郎的時(shí)代，中國(guó)已有“瘟神”肆虐，因而設(shè)想“牛郎欲問(wèn)瘟神事”，“一樣悲歡逐逝波”，這是詩(shī)人的回答，如果牛郎“欲問(wèn)瘟神事”，那只能告訴他：盡管千百年歲月如流水般消逝了，但人們依然在遭受“瘟神”的折磨！“悲歡”，在這兒是偏義復(fù)詞，其意在“悲”。
第二首寫(xiě)新社會(huì)，寫(xiě)廣大人民征服大自然，治山理水，同時(shí)大舉填壕平溝，消滅釘螺的動(dòng)人情景。
“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”。前一句以明快的語(yǔ)言勾畫(huà)出當(dāng)前春光明媚的景象，它既是寫(xiě)景，又象征著當(dāng)時(shí)全國(guó)人民奮發(fā)有為的動(dòng)人氣概。后一句則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)六億人民精神境界和智慧的熱情贊揚(yáng)和高度評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了毛澤東同志相信群眾和依靠群眾的光輝思想。
“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”“紅雨”指桃花，李賀《將進(jìn)酒》：“桃花亂落如紅雨?！笨吹教一▉y落像紅雨，作者認(rèn)為這是隨著人們的心意翻成紅色的波浪，這是象征手法，象征在千百萬(wàn)群眾的要求下，到處掀起紅色的高潮。這里只是借“紅雨”來(lái)寫(xiě)出這種形勢(shì)?！半S心”，隨著千百萬(wàn)群眾的心意?！胺骼恕保D(zhuǎn)變成為紅色高潮。青山不再成為交通的阻礙?！爸狻保匾??！盎癁闃颉保魍ㄏ蛏鐣?huì)主義的橋梁。青山怎么會(huì)化為通向社會(huì)主義的橋梁呢？
“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖?！睆那嗌铰?lián)想到高大的五嶺山脈，高到像跟天連接，可是勞動(dòng)人民在那樣的高山上揮動(dòng)雪亮如銀的鋤頭，在建設(shè)山區(qū)。這里是借五嶺來(lái)概括全國(guó)所有的山區(qū)，在山區(qū)進(jìn)行建設(shè)。經(jīng)過(guò)建設(shè)，山區(qū)也成為通向社會(huì)主義的橋梁了。從山聯(lián)系到水，“三河”，舊指黃河、淮河、洛河，這里概括全國(guó)所有的河流。勞動(dòng)人民揮動(dòng)鐵臂來(lái)搞水利建設(shè)，它的聲勢(shì)之大使大地振動(dòng)。這樣寫(xiě)山區(qū)建設(shè)和水利建設(shè)，雖然沒(méi)有提到消滅血吸蟲(chóng)病，實(shí)際上把消滅血吸蟲(chóng)病也包括在內(nèi)了。
“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?！边@兩句點(diǎn)明題意，總結(jié)全詩(shī)。前一句語(yǔ)調(diào)輕松，含幽默調(diào)侃意味，流露出詩(shī)人對(duì)中國(guó)人民終于“送”走了“瘟神”的衷心喜悅。后一句，并非寫(xiě)實(shí)，而是借用傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，表示如何“送”。字里行間，也渲染出對(duì)“瘟神”的鄙視和嘲諷。
本詩(shī)不僅思想深刻，而且意氣豪邁。這不僅由于作為人民領(lǐng)袖的詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，思路開(kāi)闊，在詩(shī)中展示了無(wú)限的宇宙和悠久的歷史，更重要的是詩(shī)人具有對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民濃厚的愛(ài)，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熾烈感情。因而，一旦獲悉“余江縣消滅了血吸蟲(chóng)”這樣曠古未有的喜訊，便激動(dòng)萬(wàn)分，詩(shī)思潮涌，從而使詩(shī)篇洋溢著風(fēng)發(fā)的意氣，卓厲的豪情。詩(shī)如其人。本詩(shī)是毛澤東同志偉大人格和氣魄的體現(xiàn)，也只有毛澤東同志才能譜寫(xiě)這樣氣壯山河的詩(shī)篇。
