出自魏晉阮籍的《詠懷八十二首·其一》
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。
徘徊將何見(jiàn)？憂(yōu)思獨(dú)傷心。
因?yàn)閼n(yōu)傷，到了半夜還不能入睡，就起來(lái)彈琴。
明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)，清風(fēng)吹著我的衣襟。
孤鴻在野外哀號(hào)，飛翔盤(pán)旋著的鳥(niǎo)在北林鳴叫。
這時(shí)徘徊會(huì)看到些什么呢？不過(guò)是獨(dú)自傷心罷了。
夜中不能寐， 起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩(shī)》詩(shī)句：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！币馑际且?yàn)閼n(yōu)傷，到了半夜還不能入睡，就起來(lái)彈琴。夜中，中夜、半夜。
薄帷鑒明月：明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)。薄帷，薄薄的帳幔。鑒，照。
孤鴻：失群的大雁。
號(hào)：鳴叫、哀號(hào)。
翔鳥(niǎo)：飛翔盤(pán)旋著的鳥(niǎo)。鳥(niǎo)在夜里飛翔正因?yàn)樵旅鳌?p>北林：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》：“鴥（yù）彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂(yōu)心欽欽。如何如何，忘我實(shí)多！”后人往往用“北林”一詞表示憂(yōu)傷。
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂(yōu)慮等復(fù)雜的感情。不過(guò)，盡管詩(shī)人發(fā)出“憂(yōu)思獨(dú)傷心”的長(zhǎng)嘆，卻始終沒(méi)有把“憂(yōu)思”直接說(shuō)破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蘊(yùn)在形象的描寫(xiě)中。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無(wú)形的 “憂(yōu)思”化為直觀(guān)的形象，猶如在人的眼前耳畔。這首詩(shī)采用動(dòng)靜相形的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果?！捌鹱鴱楕Q琴”是動(dòng)；清風(fēng)吹拂，月光徜徉，也是動(dòng)。前者是人的動(dòng)，后者是物的動(dòng)，都示意著詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。然而。這里的動(dòng)是似如磐夜色為背景的。動(dòng)，更襯出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色籠罩著一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓。這首詩(shī)言近旨遠(yuǎn)，寄托幽深，耐人尋味。
“夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！边@兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊?，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的憂(yōu)思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂(yōu)思，而他的憂(yōu)思比王粲深刻得多。王粲的憂(yōu)思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂(yōu)思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠?！边@是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂(yōu)讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂(yōu)生之嗟”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂(yōu)思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門(mén)讀書(shū)記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂(yōu)思”比“憂(yōu)生之嗟”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。一般讀者當(dāng)然更是無(wú)法弄清究竟是何種“憂(yōu)思”。不過(guò)，《晉書(shū)·阮籍傳》說(shuō)：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀(guān)楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫(xiě)詩(shī)人的苦悶和憂(yōu)思。
詩(shī)人沒(méi)有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂(yōu)思”，卻寫(xiě)道：“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫(xiě)清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫(xiě)帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫(xiě)自然景色，但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。所以，可以說(shuō)寫(xiě)景正是為了寫(xiě)人。這樣寫(xiě)，比直接寫(xiě)人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮。
“孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林?！笔抢^續(xù)寫(xiě)景。是寫(xiě)孤鴻在野外哀號(hào)，而盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴。如果說(shuō)，上兩句是寫(xiě)詩(shī)人的所見(jiàn)，這兩句就是寫(xiě)詩(shī)人的所聞。所見(jiàn)者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥(niǎo)鳴，皆以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說(shuō)：“夜中，喻昏亂?！眳蜗蛘f(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥(niǎo)，鷙鳥(niǎo)，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨?shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。
“徘徊將何見(jiàn)？憂(yōu)思獨(dú)傷心?！痹谠鹿庀拢屣L(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥(niǎo)也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見(jiàn)到什么：一片茫茫的黑夜。所以“憂(yōu)思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁?lèi)灪屯纯嗟男那?，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。
阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國(guó)古代五言詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深?！保ā?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/wenxindiaolong/' target='_blank'>文心雕龍·明詩(shī)》）鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求。”（《詩(shī)品》上）李善說(shuō)：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”（《文選》卷二十三）都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。阮詩(shī)隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。
阮籍 : 阮籍，三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留（今屬河南）尉氏人。竹林七賢之一，是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。阮籍是“正始之
