出自唐代溫庭筠的《過(guò)五丈原 / 經(jīng)五丈原》
鐵馬云雕久絕塵，柳營(yíng)高壓漢營(yíng)春。(營(yíng)一作：宮)
天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。
下國(guó)臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。
象床錦帳無(wú)言語(yǔ)，從此譙周是老臣。
云旗飄戰(zhàn)馬嘶塵頭滾滾，大軍浩蕩直奔長(zhǎng)安古城。
函谷關(guān)西戰(zhàn)鼓號(hào)角正響，一顆將星墜落渭水之濱。
蜀國(guó)臥龍空自忠心耿耿，統(tǒng)一大業(yè)終究難以完成。
神龕里的遺像默默無(wú)語(yǔ)，只好讓那譙周隨意而行。
過(guò)：一本作“經(jīng)”。五丈原：三國(guó)時(shí)期諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰(zhàn)場(chǎng)，遺址在今陜西省?岐山縣?南斜谷口西側(cè)。
鐵馬：鐵騎，指強(qiáng)大的軍隊(duì)。云雕：指畫(huà)有虎熊與鷹隼的旗幟。絕塵：指行軍速度極快。雕：一本作“騅”。久：一本作“共”。
柳營(yíng)：細(xì)柳營(yíng)，西漢周亞夫屯兵之地，這里比喻諸葛亮的軍營(yíng)。漢宮：指西漢長(zhǎng)安宮殿。營(yíng)：一本作“宮”。
殺氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。關(guān)右：函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區(qū)。晴：一本作“清”。
妖星：古人認(rèn)為天上若有彗星或流星一類的東西出現(xiàn)，就預(yù)示著災(zāi)難的降臨。
下國(guó)：指偏處西南的蜀國(guó)。臥龍：指諸葛亮。誤：一本作“寤”。
中原逐鹿：爭(zhēng)奪政權(quán)，典出《史記·淮陰侯列傳?》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中獲得勝利。因：一本作“由”。
象牙錦帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。錦：一本作“寶”。
譙周：字允南，巴西西充（今四川閬中）人，曾任蜀漢光祿大夫，在諸葛亮死后深得后主劉禪寵信。公元263年（蜀漢炎興元年）魏入蜀，勸劉禪降魏，遂被封為陽(yáng)城亭侯。在晉官至散騎常侍。老：一本作“舊”。
這是一首詠史詩(shī)。詩(shī)題表明此詩(shī)是詩(shī)人路過(guò)五丈原時(shí)因懷念蜀漢名相諸葛亮而作。公元234年（蜀漢后主建興十二年）春，諸葛亮率兵伐魏，在五丈原屯兵，與魏軍相持于渭水南岸達(dá)一百多天。八月，遂病死軍中。溫庭筠也出于這種惋惜的心情，當(dāng)路過(guò)五丈原諸葛亮祠廟時(shí)，寫(xiě)了這首詩(shī)。
此詩(shī)開(kāi)頭氣勢(shì)凌厲。蜀漢雄壯的鐵騎，高舉著繪有熊虎和鷙鳥(niǎo)的戰(zhàn)旗，以排山倒海之勢(shì)，飛速北進(jìn)，威震中原?！案邏骸币辉~本很抽象，但由于前有鐵馬、云雕、柳營(yíng)等形象做鋪墊，便使人產(chǎn)生一種大軍壓境恰似泰山壓頂般的真實(shí)感?！傲鵂I(yíng)”這個(gè)典故，把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫，表現(xiàn)出敬慕之情。三、四兩句筆挾風(fēng)云，氣勢(shì)悲愴?！疤烨鐨狻?，既點(diǎn)明秋高氣爽的季節(jié)，又暗示戰(zhàn)云密布，軍情十分緊急。在這樣關(guān)鍵的時(shí)刻，災(zāi)難卻降臨到諸葛亮頭上。相傳諸葛亮死時(shí)，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。“妖星”一詞具有鮮明的感情色彩，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮赍志以歿的無(wú)比痛惜。
前四句全是寫(xiě)景，詩(shī)行與詩(shī)行之間跳躍、飛動(dòng)。首聯(lián)寫(xiě)春，頷聯(lián)便跳寫(xiě)秋。第三句寫(xiě)白晝，第四句又轉(zhuǎn)寫(xiě)夜間。僅用幾組典型畫(huà)面，便概括了諸葛亮最后一百多天里運(yùn)籌帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壯，深沉動(dòng)人，跌宕起伏，搖曳多姿。溫庭筠詩(shī)本以側(cè)艷為工，而此篇能以風(fēng)骨遒勁見(jiàn)長(zhǎng)，確是難得。后四句純是議論，以歷史事實(shí)為據(jù)，悲切而中肯。
諸葛亮竭智盡忠，卻無(wú)法使后主劉禪從昏庸中醒悟過(guò)來(lái)，他對(duì)劉禪的開(kāi)導(dǎo)、規(guī)勸沒(méi)有起什么用。一個(gè)“空”字包蘊(yùn)著無(wú)窮感慨?！安灰蛉恕闭諔?yīng)“空誤主”。作為輔弼，諸葛亮鞠躬盡瘁，然而時(shí)勢(shì)如此，他實(shí)在難以北取中原，統(tǒng)一中國(guó)。詩(shī)人對(duì)此深為嘆惋。諸葛亮一死，蜀漢國(guó)勢(shì)便江河日下。可是供奉在祠廟中的諸葛亮像已無(wú)言可說(shuō)，無(wú)計(jì)可施了。這是詩(shī)人從面前五丈原的諸葛亮廟生發(fā)開(kāi)去的。譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。“老臣”兩字，本是杜甫對(duì)諸葛亮的贊譽(yù)：“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”（《蜀相》），用在這里，諷刺性很強(qiáng)。詩(shī)人暗暗地把譙周誤國(guó)降魏和諸葛亮匡世扶主作了對(duì)比，讀者自然可以想象到后主的昏庸和譙周的卑劣了。詩(shī)人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛罵更強(qiáng)烈的效果。
整首詩(shī)內(nèi)容深厚，感情沉郁。前半以虛寫(xiě)實(shí)，從虛擬的景象中再現(xiàn)出真實(shí)的歷史畫(huà)面；后半夾敘夾議，卻又和一般抽象的議論不同。它用歷史事實(shí)說(shuō)明了褒貶之意。末尾用譙周和諸葛亮作對(duì)比，進(jìn)一步顯示了諸葛亮系蜀國(guó)安危于一身的獨(dú)特地位，也加深了讀者對(duì)諸葛亮的敬仰。
溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好
