出自唐代李商隱的《謝書(shū)》
微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。
自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀。
得您恩遇未曾有些許報(bào)答，只能空拿著筆硯接受您的虎略龍韜。
自從您傳授了我為文的方法后，王祥得到佩刀也不能讓我慕羨。
謝書(shū)：為表達(dá)謝意的書(shū)信。
微意：指自己報(bào)效恩師令狐楚之意。一毫：比喻極小或很少。
龍韜：古代兵法《六韜》之一，泛指兵法戰(zhàn)略、軍機(jī)大事。六韜指文韜、武韜、虎韜、豹韜、龍韜和犬韜。
傳衣：謂傳授師法或繼承師業(yè)。佛教禪宗自初祖至五祖皆衣缽相傳，作為傳授佛法的信證，六祖以后不再傳。此指令狐楚秘授章奏之法。
王祥佩刀：王祥是東漢末年瑯邪臨沂人，事繼母朱夫人，以孝著稱(chēng)，隱居十年。魏徐州刺史呂虔召為別駕。呂虔有佩刀，工匠相之，以為必登三公可佩此刀。虔以刀贈(zèng)王祥，祥以大功封萬(wàn)歲亭侯，遷太尉。入晉，拜太保。佩刀，佩在腰間的刀。古代男子服飾之一，佩之以示威武。
唐文宗大和三年（829）十一月，令狐楚親自指教李商隱和令狐绹一起學(xué)今體文，李商隱感激不已?！吨x書(shū)》可能是李商隱落第之后再受令狐楚太原幕府之聘時(shí)為表達(dá)謝意而創(chuàng)作的一首詩(shī)。
這是李商隱以詩(shī)的形式寫(xiě)給令狐楚的書(shū)信。此詩(shī)前兩句是說(shuō)詩(shī)人幸得令狐楚的看中傳授知識(shí)卻未曾有一絲一毫的報(bào)答。此時(shí)詩(shī)人任巡官，當(dāng)亦兼文字之役。因是節(jié)鎮(zhèn)，而有“奉龍韜”之喻。這句深執(zhí)謙謙，自稱(chēng)不德。令狐楚對(duì)詩(shī)人實(shí)有再造之恩，多年的關(guān)愛(ài)，資助他隨計(jì)應(yīng)試，無(wú)微不至。自恃文才又頗有些傲氣的詩(shī)人，面對(duì)博學(xué)位高的老師自稱(chēng)“空攜筆硯奉龍韜”，并非客套，而是心悅誠(chéng)服。詩(shī)的后兩句借五祖?zhèn)饕拢茸约旱昧詈伦嗾鎮(zhèn)?，心存感激，勝過(guò)王祥之得呂虔佩刀。前面的深執(zhí)謙謙同后面的高自期許看似相矛盾，而對(duì)于他們師徒來(lái)說(shuō)卻是矛盾的統(tǒng)一。因?yàn)榍懊娴闹t虛是對(duì)博學(xué)位高恩師的大恩而言，后面的自信是表示決不辜負(fù)老師的期望。詩(shī)人敢于在短短四句里將兩種矛盾對(duì)立的思想統(tǒng)一于一篇之中，不只是詩(shī)思之精巧，而是有其幸逢恩師栽培的特殊緣由的。
此詩(shī)主要表達(dá)作者對(duì)恩師的感激之情，并從側(cè)面反映出詩(shī)人的躊躇滿(mǎn)志。全詩(shī)語(yǔ)言精練而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。
李商隱 : 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合
