出自南北朝謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》
山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。
但欲掩昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。
捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。
積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。
巒垅有合沓，往來無(wú)蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。
絕頂：最高峰，最高處。
嶠（qiáo）：指高而陡峭的山峰。
彌：更加。輟（chuò綽）：停止。
遂：于是。
積：聚，累積。峽：兩山夾水處。
俄：突然間。
垅：丘壟。沓（tà踏）：多而重復(fù)。
轍（zhé哲）：車輪壓出的痕跡。
蔽：遮蓋。
冬夏共霜雪：廬山由于襟江帶湖，地勢(shì)高峻，即使在夏天，也非常清涼。據(jù)古書記載，過去在林木茂盛的峽谷中，夏天也能找到殘雪，有“時(shí)見山翁來取雪”的句子。
此詩(shī)是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。好山澤之游的謝靈運(yùn)，來到廬山，并登上“絕頂”，實(shí)現(xiàn)了夙愿；放眼四顧，只見“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”，這壯麗的自然景色使詩(shī)人感奮。
這詩(shī)引出了一個(gè)有趣的問題。明代鐘惺、譚元春合編的《古詩(shī)歸》，錄有謝靈運(yùn)這首《登廬山絕頂望諸嶠》，只有六句：
積峽或復(fù)啟，平涂俄已閉。巒隴有合沓，往來無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。他們對(duì)這詩(shī)很是欣賞。鐘云：“六句質(zhì)奧，是一短記。”譚云：“他人數(shù)十句寫來，必不能如此樸妙?！笨墒侵x靈運(yùn)的游覽詩(shī)，絕沒有這樣寥寥數(shù)語(yǔ)的；《古詩(shī)歸》所錄，實(shí)是殘缺不全的一個(gè)片斷。至少，根據(jù)《文選》李善注等古籍記載，這詩(shī)前面還有六句：
山行非前期，彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)盈缺。捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴。而且，按謝詩(shī)的一般習(xí)慣，在《古詩(shī)歸》所錄六句的后面，很可能還有許多句，只是不見記載罷了。總之，鐘、譚二人拿殘?jiān)姰?dāng)完篇來評(píng)論，近乎盲人摸象。他們因此受到后人反復(fù)譏刺，這事情也變成文學(xué)批評(píng)史上一個(gè)有名的笑話。
可是，撇開學(xué)問不談，人們是否注意到：這詩(shī)究竟是殘缺的好，還是比較完整的好？至少，《古詩(shī)歸》所錄六句，作為一首詩(shī)看，除開頭有些突兀，總體上是不錯(cuò)的，詩(shī)意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就顯得拖沓、累贅，節(jié)奏平緩無(wú)力。
謝靈運(yùn) : 謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康
