出自 元代 曹德 《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》
先生醉也，童子扶者。
有詩便寫，無酒重賒。
山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說。
問青天借得松間月，陪伴今夜。
長安此時(shí)春夢(mèng)熱，多少豪杰。
明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。
星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。
比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)。
先生我喝得醉了，仆童好好地?cái)v扶著。
有詩馬上就寫，沒有酒喝就再去賒。
山聲小調(diào)想要唱一些、那些俗事咱不說，
且向青天借一些松間的明月，陪伴俺度過今夜。
長安城里這時(shí)候春夢(mèng)非常熱。多少英雄豪杰，
一天過后明天早晨的明鏡中就白發(fā)如雪，那么點(diǎn)幾的烏紗帽實(shí)在難遮。
多少可憐的人，星星大個(gè)縣官也不能舍，晚年則才想著要出家入什么白蓮社、等到你加入白蓮社，
腰也經(jīng)過多少次地向人折，一切都已經(jīng)晚了遲了許多?？纯?，那才是拋棄烏紗帽的陶靖節(jié)。
三棒鼓聲頻：元代時(shí)令小調(diào)，所屬官調(diào)不明，元散曲中僅曹德有出一曲。曲調(diào)弄三疊，構(gòu)成急促的三棒鼓聲。
先生：指陶淵明。
長安：指京城。
春夢(mèng)熱：借用“黃粱一夢(mèng)”典故，意謂京城里在朝百官此刻正做耆飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)。
烏帽：指官帽。
廬山社：慧遠(yuǎn)法師在廬山東林寺創(chuàng)建佛門白蓮社。
這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時(shí)，有感于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在畫軸上留下了這首曲子。“先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說?！边@幾句描摹了一個(gè)隱居者的形象，不禁令人想起李白的《將進(jìn)酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的詩句，一杯美酒，一位隱士，興之所至，隨筆寫來——這是多么愜意的場(chǎng)景??！也暗中寄托了作者對(duì)隱居生活的向往?！八资隆奔磯m俗之事，指追求功名富貴等，與下文“長安此時(shí)春夢(mèng)熱”相照應(yīng)，諷刺了人們一心求取功名的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“多少豪杰，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)?！边@是規(guī)勸朝中為官者早日歸隱山林，免得落下凄慘的下場(chǎng)。“腰曾折”一句，化用了李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩句，更加強(qiáng)了對(duì)這種做法的否定。這首曲通俗易懂，委婉地表達(dá)了作者追尋隱逸的情調(diào)。
曹德 : 曹德，字明善，衢州（今浙江衢縣）人。曾任衢州路吏，山東憲吏。后至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江錄〕）二曲譏諷權(quán)貴伯顏擅自專權(quán)，殺害剡王徹徹篤，鍛煉諸
