出自 元代 關(guān)漢卿 《大德歌·冬景》
雪粉華，舞梨花，再不見(jiàn)煙村四五家。密灑堪圖畫(huà)，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚(yú)艖。
大雪粉白光華，像飛舞的梨花，遮住了郊野三三兩兩的農(nóng)家。雪花密密層層的漂灑堪描堪畫(huà)?？茨窍∈璧臉?shù)林上鳴叫著晚歸的寒鴉。一條釣魚(yú)的小船正斜攬?jiān)诳蔹S蘆葦掩映的清江下。
雙調(diào)：宮調(diào)名。大德歌：曲牌名。
華：光彩、光輝。
黃蘆：枯黃的蘆葦。
艖（ch?。盒〈?/p>
大德歌是關(guān)漢卿在元成宗年間創(chuàng)作的新曲調(diào)，可知《大德歌·冬景》作于大德（元成宗年號(hào)，1297—1307）年間。元朝統(tǒng)一中原以后，重武輕文，讀書(shū)人處于“八娼九儒十丐”的地位，有些文人不得不遠(yuǎn)游謀生，過(guò)著漂泊的生活。這首曲子反映的也是這種背景下作者的心境。
大德歌句式為三三五，五五，七五，凡七句七韻，曲題《冬景》是王季思等編輯《元散曲選注》時(shí)加上的，這樣文眼更加明曉。
“雪粉華，舞梨花。”大雪像白色的花海，像繽紛的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！崩顫O《閑情偶寄》：“花花耐觀，雪為天上之雪，此是人間雪”。作者飽蘸著熱愛(ài)之情，寫(xiě)出了雪
花的形狀和神態(tài)。著一“舞”字，說(shuō)明北風(fēng)吹緊。作者仰視天空，雪花紛飛，彌漫天際，為下文寫(xiě)具體的景物留下了廣闊的空間。
“再不見(jiàn)煙村四五家?！北憋L(fēng)吹掃，揚(yáng)起雪粉，煙霧籠罩，仍依稀可辨那擁有四五戶人家的村莊。此言久久平視之景?！八奈寮摇?，作者沒(méi)有確指，說(shuō)明煙霧之大，難以辨認(rèn)清楚，聯(lián)系下句這是傍晚黃昏時(shí)的景色。在此，作者既寫(xiě)出了冬天的特色，又寫(xiě)出了傍晚的特點(diǎn)。
“密灑堪圖畫(huà)?！薄翱啊?，值得。雪花稠密地飄灑下來(lái)，是值得描形寫(xiě)畫(huà)的。此句總結(jié)以上二句，遠(yuǎn)望煙村雪景，銀裝素裹。下面三句寫(xiě)近景。
“看疏林噪晚鴉?！笨矗前須w巢的烏鴉，在稀疏的樹(shù)林中正噪鬧著，是準(zhǔn)備棲息。著一“看”字引起下文。疏林，稀疏的樹(shù)林，葉落樹(shù)疏，冬之景也?！霸搿?，說(shuō)明烏鴉之多。烏鴉的叫聲，引起作者的注意，引起作者無(wú)限情思。正因?yàn)槭枇?，所以看得清楚烏鴉。作者在此用景取色是高明的：在白色的底子上只有疏林，再“著”上黑色的烏鴉，使得景物更醒目，更引人注意。黑色為冷色，而烏鴉的叫聲很凄慘，顯得荒涼，這樣就給整個(gè)畫(huà)面帶來(lái)荒涼之感。
“黃蘆掩映清江下?！薄扒褰保褐付菍?shí)指，言江水之清。黃色的蘆花倒映在水里，形成一條黃橙色的彩帶，給這荒涼環(huán)境帶來(lái)了幾分溫馨和一絲快意。黃色為暖色。北風(fēng)的吹拂，江岸邊的黃蘆在清江白景映襯下，更顯得光彩奪目，搖曳多姿。
“斜纜著釣魚(yú)艖?！蹦前哆叢粗蝗~釣魚(yú)舟，獨(dú)覽著一清江之景。作者勾畫(huà)出了“野渡無(wú)人舟自橫”的清遠(yuǎn)意境。船泊在岸邊，說(shuō)明天氣太晚，漁夫已歸家，這樣使環(huán)境更顯得寧?kù)o。作者攝景“釣魚(yú)艖”，描繪出了人活動(dòng)的足跡，給荒涼寧?kù)o的環(huán)境增加了生機(jī)和魅力，同時(shí)給人以期待和希望。
這首小令，作者通過(guò)對(duì)“冬景”的描繪，曲折地表現(xiàn)了元朝文人儒士無(wú)限的歷世感嘆和興亡之感。大雪紛飛，是冬季的天氣特征，冬是一年之末，雪是雨的回歸。作者雖將雪喻作“粉華”、“梨花”，而這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，飽含著作者的無(wú)限辛酸。取景“噪晚鴉”和“釣魚(yú)艖”，這種酸楚不覺(jué)溢于言表。自然界里的烏鴉飄泊了一天，正在聚集歸巢，準(zhǔn)備度過(guò)安寧之夜。而作為人——漁夫，也歸家了，唯獨(dú)作者身在大雪紛飛的茫茫原野中默默地領(lǐng)受這一切，無(wú)限凄涼，無(wú)限感慨。這不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟，而是有其深厚的生活基礎(chǔ)和思想積累的。由于社會(huì)的影響，讀書(shū)人沒(méi)有出路，作者長(zhǎng)年漂泊在外，生活毫無(wú)安寧，自然向往著閑適恬靜的生活，看到歸巢的“晚鴉”和漁夫歸去留下的“釣魚(yú)艖”，自然而然想到自己它（他）們有歸，為何自己無(wú)歸？這種詰問(wèn)是對(duì)元政府野蠻種族歧視政策的控訴，同時(shí)也為一代文人發(fā)出帶著血淚凄涼的感嘆。作者這種造語(yǔ)取境正如貫么石在《陽(yáng)春白雪序》中所說(shuō)：“適如少美恰懷，使人不忍對(duì)殢”。
小令前四句寫(xiě)大雪漫天飛舞的迷離景色，說(shuō)明野外的撲朔迷離，依稀難辨，遠(yuǎn)景的襯托，同時(shí)透視出作者贊嘆之情，境界開(kāi)闊，層次分明。后三句，精心攝取幾個(gè)近景：“晚鴉”、“黃蘆”、“釣魚(yú)艖”一目了然，同時(shí)層次清楚：岸上、岸邊、水中，三層由高及低，層次清晰，形色鮮明。前四句朦朧，后三句明晰，把朦朧的遠(yuǎn)景和明晰的近景緊密配合，使得整個(gè)畫(huà)面的空間層次鮮明，而近景中又分三層，富有空間層次感和畫(huà)面的立體感；白中有寒鴉，一分荒涼；黃蘆掩映，色彩富有質(zhì)量感，給人溫馨；漁舟斜纜，安詳靜謐，給人以想象：雪過(guò)天霽，照樣下江捕魚(yú)，表達(dá)了作者對(duì)安閑穩(wěn)定的生活的向往和贊美之情。整個(gè)畫(huà)面給人種寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共賞的好作品。
關(guān)漢卿 : 關(guān)漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，“元曲四大家”之首。號(hào)已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運(yùn)城），與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白
