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養(yǎng)育華夏兒女

文言文岳陽(yáng)樓記的翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

文言文岳陽(yáng)樓記的翻譯

導(dǎo)語(yǔ):《岳陽(yáng)樓記》是我國(guó)古代散文的名篇,文章借題發(fā)揮,表現(xiàn)作者在政治失意中曠達(dá)的胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),表達(dá)了自屈原以來文人士大夫兼濟(jì)天下一脈相傳的報(bào)國(guó)情懷。下面是文言文岳陽(yáng)樓記的翻譯,歡迎各位閱讀。

【原文】

慶歷四年春,滕子京謫(封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))守巴陵郡。越(及,到)明年,政通人和,百?gòu)U具(同“俱”全,皆)興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(同“囑”)予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀(好風(fēng)景),在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯(水波浩蕩的樣子),橫(廣遠(yuǎn))無際(邊)涯;朝暉(日光)夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極(盡)瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?

若夫霪雨(連綿不斷的雨)霏霏,連月不開(放晴),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空(沖向天空);日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;?。ㄆ冉┠黑ぺ?,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

至若春和景(日光)明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗(美麗的魚)游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把(持)酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗(曾經(jīng))求(探求)古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微(沒有)斯人,吾誰(shuí)與歸(歸依?

時(shí)六年九月十五日。

【譯文】

宋仁宗慶歷四年春天,滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年,政事順利,百姓和樂,許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽(yáng)樓,擴(kuò)大它原來的規(guī)模,在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山,吞長(zhǎng)江的水,水勢(shì)浩大,無邊無際,早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣,那么北面通到巫峽,南面直到瀟水和湘江,降職的官史和來往的詩(shī)人,大多在這里聚會(huì),觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎?

如果連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴,陰慘的風(fēng)狂吼,渾濁的浪頭沖白天空;太陽(yáng)和星星失去了光輝,高山隱藏了形跡;商人和旅客不能成行,桅桿倒了、船槳斷了;傍晚時(shí)分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓,就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑,滿眼蕭條冷落,極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

到了春日晴和、陽(yáng)光明媚,波浪不起,藍(lán)天和水色相映,一片碧綠廣闊無邊;成群的沙鷗,時(shí)而飛翔時(shí)而停落,美麗的魚兒,時(shí)而浮游,時(shí)而潛游;岸邊的香草,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了,明月照耀著千里大地,浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光,靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧,漁夫的歌聲互相唱和,這種快樂哪有窮盡!在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓,就有心胸開朗,精神愉快;榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了。

我曾經(jīng)探求古代品德高尚的'人的思想感情,或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂,辭官隱居也擔(dān)憂。那么,什么時(shí)候才快樂呢?他們一定會(huì)說:“在天下人的憂愁之先就憂愁,在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰(shuí)一道呢?

《岳陽(yáng)樓記》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、基本知識(shí)

(一)文學(xué)常識(shí)

1.范仲淹,字希文,謚號(hào)文正,蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》。

2.本文寫于作者貶居鄧州期間,應(yīng)好友滕子京要求而寫。

(二)文言詞語(yǔ)

1.古今異義

【守】古義:做州郡的長(zhǎng)官。今義:看護(hù),把守。

【制】古義:規(guī)模。今義:多指制度。

【氣象】古義:景象。今義:多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。

【薄】古義:迫近。今義:多指不厚的,淺顯的。

【去】古義:離開。今義:由某地到某地。

【驚】古義:起,動(dòng)。今義:指受驚嚇。

【景】古義:日光。今義:景色、景物、景觀。

【集】古義:棲止,鳥停息在樹上。今義:多指集市、聚集、集合等。

【國(guó)】古義:國(guó)都、國(guó)家。今義:多指國(guó)家。

【空】古義:消散。今義:指天空,某處沒有某事物等。

【心】古義:多指思想感情等抽象事物。今義:多指心臟。

【是】古義:這。今義:判斷動(dòng)詞。

【微】古義:無、沒有。今義:小的。

2.一詞多義

【或】(1)有時(shí)。(2)或許。

3.通假字

【具】通“俱”,都。

【屬】通“囑”,囑托。

4.詞類活用

【先】在……之前。

【后】在……之后。

5.成語(yǔ)

【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來?,F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興,起。

【氣象萬(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千,沒有窮盡。

【心曠神怡】心胸開闊,精神愉快。

二、閱讀探究

1.滕子京謫守巴陵郡,卻重修岳陽(yáng)樓,這說明了什么(作者寫“政通人和,百?gòu)U具興”的目的是什么)?說明滕子京雖然被貶謫,卻依然積極進(jìn)取,有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。

2.作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?

寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合:洞庭湖景色開闊,極有氣勢(shì),這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。

3.古仁人之心的內(nèi)涵是什么?(不以物喜,不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。

4.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉,結(jié)尾發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來看,這句有何言外之意?一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

5、如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治理想?

我國(guó)古代就有“與民同樂”的思想,孟子也有“樂以天下,憂以天下”的民本思想,不過這是針對(duì)君主提出的,目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾,客觀上有利于人民,但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,并以此作為仕途進(jìn)退的原則,則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂君”思想,雖然帶有時(shí)代的局限性,但他所提倡的吃苦在前,享樂在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義。

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