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養(yǎng)育華夏兒女

高中文言文勸學(xué)

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

高中文言文勸學(xué)

在高中的文言文中,勸學(xué)作為重要課程大家都了解嗎?下面是小編分享給大家的高中文言文勸學(xué),希望對大家有幫助。

高中文言文勸學(xué)

君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也?!对姟吩唬骸班禒柧?,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福?!鄙衲笥诨溃DL于無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明,無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮?!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮?!惫示咏Y(jié)于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形;玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪,安有不聞?wù)吆酰?/p>

學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人。真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。故《書》者,政事之紀(jì)也;《詩》者,中聲之所止也;《禮》者,法之大分,類之綱紀(jì)也,故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也,《樂》之中和也,《詩》、《書》之博也,《春秋》之微也,在天地之間者畢矣。

君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜,端而言,蠕而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口???、耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也;囋,非也;君子如向矣。

學(xué)莫便乎近其人?!抖Y》、《樂》法而不說,《詩》、《書》故而不切,《春秋》約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。

學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識志,順《詩》、《書》而已耳,則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以《詩》、《書》為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐飡壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

問楛者,勿告也,告楛者勿問也,說楛者,勿聽也,有爭氣者勿與辯也。故必由其道至,然后接之,非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方,辭順而后可與言道之理,色從。而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲,可與言而不言謂之隱,不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身。《詩》曰:“匪交匪舒,天子所予?!贝酥^也。

百發(fā)失一,不足謂善射;千里跬步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也。其善者少,不善者多,桀、紂、盜跖也。全之盡之,然后學(xué)者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng),能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

一、 通假字

1. 雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也(有:通"又")

2. 君子生非異也,善假于物也(生:通"性",資質(zhì),稟賦)

3. 君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣(知:通"智"智慧)

4. 甚矣,汝之不惠(惠:通"慧")

5. 河曲智叟亡以應(yīng)(亡:通"無")

6. 雖千里不敢易也,豈直五百里哉(直:通"只")

7. 五月渡瀘,深入不毛(毛:通"苗")

8. 以君為長者,故不錯(cuò)意也(錯(cuò):通"措")

9. 孤不度德量力,欲信大義于天下(信:通"伸")

二、 古今異義

1. 蚓無爪牙之利(爪牙:古:動物的爪子和牙齒。今:幫兇)

2. 金就礪則利(金:古:金屬;今:黃金)

三、 詞類活用

1. 木直中繩,輮以為輪(輮:使動,使……彎曲)

2. 君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)

3. 上食埃土,下飲黃泉,用心一也(上、下:名作狀,向上,向下;一:數(shù)作形,專一)

4. 假舟楫者,非能水也(水:名作動:游水)

四、 文言句式

1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(介賓短語后置)

2.冰,水為之,而寒于水(介賓短語后置)

3.君子博學(xué)而日參省乎己(介賓短語后置)

4.雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也(判斷句)

5.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也(判斷句)

6.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也(判斷句)

7.輮以為輪(省略句)

8.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語后置)

五、重點(diǎn)字詞解釋

1. 學(xué)不可以已(已:停止)

2. 木直中繩,輮以為輪(中:合乎;輮:使……彎曲)

3. 輮使之然也(然:這樣)

4. 金就礪則利(就:接近,靠近)

5. 順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?疾:強(qiáng);彰:聽得清楚)

6. 假輿馬者,非利足也,而致千里(致:到達(dá))

7. 假舟楫者,非能水也,而絕江河(水:名作動:游水;絕:渡)

8. 君子生非異也,善假于物也(假:借)

9. 積善成德,而神明自得,圣心備焉(得:獲得;備:具備)

六、一詞多義

1、而、

①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(轉(zhuǎn)折,但)

②冰,水為之,而寒于水(轉(zhuǎn)折,但)

③君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣(并列,而且)

④吾嘗終日而思矣(修飾,連接狀語和中心語)

⑤吾嘗跂而望矣(連詞,表修飾,連接狀語和中心語)

⑥登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)(前:修飾;后,轉(zhuǎn)折)

⑦順風(fēng)而呼,聲非加疾,而聞?wù)哒?前:修飾;后,轉(zhuǎn)折)

⑧假輿馬者,非利足也,而致千里(轉(zhuǎn)折,但)

⑨假舟楫者,非能水也,而絕江河(轉(zhuǎn)折,但)

⑩積善成德,而神明自得(順承,就,于是)

2、絕

①忽然撫尺一下,群響畢絕(終止)

②自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境(隔絕,斷絕)

③以為妙絕(極)

④佛印絕類彌勒(十分)

⑤假舟楫者,非能水也,而絕江河(橫渡)

3、強(qiáng)

①挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(有力的弓)

②蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)壯)

③策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(有多)

④乃自強(qiáng)步,日三四里(勉強(qiáng))

4、假

①以是人多以書假余(借)

②君子生非異也,善假于物也。(借助)

③假有人焉,舉我言復(fù)于我,亦必疑其誑(假如,如果)

④乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)

5、望

①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(遠(yuǎn)望)

②日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望)

③先達(dá)德隆望尊(名望)

④適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)

6、聞

①順風(fēng)而呼,聲非加疾,而聞?wù)哒?聽見)

②博聞強(qiáng)志(見聞,知識)

③不能稱前時(shí)之聞(名聲,名譽(yù))

七、翻譯句子

1、君子曰:學(xué)不可以已。

譯:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)不可以停止。

2、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也

譯:即使又曬干了,不再直了,這是因?yàn)槿耸顾鼜澢兂蛇@樣的。

3、君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。

譯:有學(xué)問有修養(yǎng)的.人廣泛地學(xué)習(xí),而且每天對自己檢查、省察,那么就會智慧明達(dá)而行為沒有過錯(cuò)了。

4、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

譯:我曾經(jīng)整天地思考,比不上一會兒所學(xué)的東西收獲大。

5、君子生非異也,善假于物也。

譯:有學(xué)問有修養(yǎng)的人本性同一般人沒有差別,善于借助外物罷了。

6、積善成德,而神明自得,圣心備焉。

譯:積累善行養(yǎng)成品德,達(dá)到很高的境界,通明的思想也具備了。

7、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

譯:所以不積聚半步,沒有用來達(dá)到千里的辦法;不積集小的流水,沒有用來匯成江海的辦法。

8、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

譯:中途停止雕刻,腐朽的木頭也不能刻斷;不放棄地雕刻,金石也可以雕刻成功。

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