恨無(wú)端報(bào)曉何忙。
喚卻金烏，飛上扶桑。
正好歡娛，不防分散，漸覺(jué)凄涼。
好良宵添數(shù)刻爭(zhēng)甚短長(zhǎng)？
喜時(shí)節(jié)閏一更差甚陰陽(yáng)？
驚卻鴛鴦，拆散鸞凰。
猶戀香衾，懶下牙床。
猛然間窗外傳來(lái)聲聲報(bào)曉，怎不叫人心頭著惱？
那報(bào)曉聲喚出了太陽(yáng)，在云樹(shù)間掛得高高。
歡情正濃，不想分別時(shí)刻已到，心頭漸漸被愁意籠罩。
千金良宵，再添數(shù)刻時(shí)分，老天又何必計(jì)較？銷(xiāo)魂時(shí)節(jié)，就是多饒一更，想來(lái)也不妨大道。
如今恩愛(ài)的鴛鴦心驚膽跳，和美的情侶分道揚(yáng)鑣。
叫人舍不得離開(kāi)被窩，好久才懶懶地著衣下床，挨一刻一刻是好。
金烏：太陽(yáng)。舊傳日中有三足烏，故以“金烏”代日。
扶桑：神樹(shù)名?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)它高三百里，植于咸池之中，樹(shù)上可居十個(gè)太陽(yáng)。
閏：在正常的時(shí)間中再增加出時(shí)間。陰陽(yáng)：大道，此指道理。
牙床：象牙床。
這首曲中的“曉起”，意味著男女情侶的“驚卻”與“拆散”。起首一句點(diǎn)出“曉”字，就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情和心緒。晨雞報(bào)曉，本不值得大驚小怪，作者在前著一“無(wú)端”，在后怨一“何忙”。前者說(shuō)明了“歡娛”的投入，后者則預(yù)示了“分散”的逼近。“喚卻金烏，飛上扶?！笔菍?duì)旭日東升的藝術(shù)性說(shuō)法，也有諱言早晨來(lái)臨的意味。這是作者《青樓十詠》中的一首，因?yàn)槭锹端蚱?，所以曉起有如此不舍。但全曲無(wú)浮浪輕薄之意，感情可謂深摯。元散曲在社會(huì)上的傳播，青樓歌詠也頗起了一番作用。因此作者選上這樣的題目，鄭重其事地進(jìn)行創(chuàng)造，是不該非議或奇怪的。
作者將“曉起”的“起”字僅在最后兩句完成，在此前鋪墊了良宵苦短、分別在即的背景，屢述了這一特定場(chǎng)景下惆悵驚惋、難分難舍的細(xì)膩心情，構(gòu)思頗為新穎。尤其是“好良宵”、“喜時(shí)節(jié)”兩句對(duì)仗，更是表現(xiàn)出有情人之間依依不舍的至文妙語(yǔ)。以后貫云石有《紅繡鞋·歡情》：“挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽(tīng)著數(shù)著愁著怕著早四更過(guò)。四更過(guò)情未足，情未足夜如梭。天哪更閏一更兒妨什么?！蹦┚漕H為人稱(chēng)道，殊不知實(shí)是該曲開(kāi)了先河。
徐琰 : 徐琰（約1220～1301年），字子方（一作子芳），號(hào)容齋，一號(hào)養(yǎng)齋，又自號(hào)汶叟，東平（今屬山東?。┤?。元代官員、文學(xué)家，“東平四杰”之一。少有文才，曾肆業(yè)于東平府學(xué)。元代東平府學(xué)...[詳細(xì)]
