溪漁子傳
溪漁子，金陵江寧人。少脫略不拘，與群兒嬉遨，輒處其上，而什伍部署之，令之曰：“之左”，則趨之左；曰“之右”，則折而右，無(wú)敢過(guò)視者。溪漁之父素長(zhǎng)者，常禁切之，納之學(xué)，使讀書(shū)，時(shí)時(shí)棄去，不肯帖帖諸生間。而所業(yè)未久，即過(guò)諸生數(shù)倍，諸生大畏之。其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也。”
溪漁子亦自雄其才志，嘗往來(lái)江淮之南，結(jié)交大俠異人；論古人功業(yè)，遇當(dāng)其意，徘徊嘆息，仰天拊髀，若有意于從之游也。與天臺(tái)林右、張轂最善。右亦豪士，善擊劍，知兵而長(zhǎng)于為文。轂陽(yáng)狂飲酒，自放于歌詩(shī)。二人皆自負(fù)高一世，嬰豎視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望見(jiàn)二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即與之語(yǔ)，大驚異其所為。引歸逆旅，主人出酒相飲，攝衣跣行，起舞為樂(lè)，歡聲撼數(shù)十百家。辨難上下古今事，折衷損益，根據(jù)理道。識(shí)者知其非狂生或不識(shí)其為人共瞷指笑之以為真狂或又疑其為神仙人云。溪漁子舉若不聞，遇適其志，鮮衣美服行眾人中，見(jiàn)者爭(zhēng)觀之。否則，被污垢短衣，逐躡市人后，市人吁之，弗辭也。
后溪漁子盡悔故所為，買書(shū)千余卷，伏而讀之。為文章奇?zhèn)ヘ?，然恥以自名。常曰：“漢無(wú)儒者，惟賈生、諸葛孔明耳。唐人陸贄粗有識(shí)，然不足庶幾王道。所貴乎學(xué)，將以輔天地所不及，不然，多讀書(shū)何為？”識(shí)溪漁子者，聞其論高，愈疑之，終莫能測(cè)其為如何士也?；蛟唬?ldquo;金陵有隱者五顯微仲，好奇，溪漁子即其人”云；或曰：“非也”。
方子曰：“古者，豪杰士其身未遇，志未信于時(shí)，寧晦于屠釣以自全，不忍以細(xì)利挫其心，彼誠(chéng)有以真知輕重之分也。溪漁子坐都邑中，而遠(yuǎn)利詭隱，使人莫測(cè)其淺深，此其志不茍且也，明矣。要之一世奇士哉！
（選自《遜志齋集》卷二十一有刪改）
【注】①什伍：古代軍隊(duì)的基層編制。五人為伍，二伍為什。②瞷：窺視。
1．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （2分）
A．溪漁之父素長(zhǎng)者（言行仁厚的人） 可憐光彩生門戶（可愛(ài)，可羨）
B．子非吾曹人也（我們） 欲以此馳騁當(dāng)世（縱馬奔馳）
C．轂陽(yáng)狂飲酒（假裝瘋顛） 生孩六月，慈父見(jiàn)背（棄我而死去）
D．引歸逆旅(客舍旅店) 悅親戚之情話 (知心話)
2．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(2分)
A．識(shí)者/知其非狂生/或不識(shí)其為人/共瞷指笑之/以為真狂/或又疑其為神仙人云
B．識(shí)者知其非狂/生或不識(shí)其為人/共瞷指笑之/以為真狂/或又疑其為神仙人云
C．識(shí)者/知其非狂生/或不識(shí)其為/人共瞷指/笑之以為真狂/或又疑其為神仙人云
D．識(shí)者知其非狂/生或不識(shí)其為/人共瞷指/笑之以為真狂/或又疑其為神仙人云
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A．溪漁子小時(shí)候不拘禮法，他不安分讀書(shū)，經(jīng)常逃學(xué)，可是學(xué)業(yè)超群，同學(xué)們都敬畏他，連老師都很吃驚。
B．溪漁子好擊劍，懂得兵法又擅長(zhǎng)寫作，經(jīng)常自我放縱，吟詩(shī)歌唱；浪跡江湖與俠士異人交往，或在海濱垂釣，或在市井游蕩，放浪形骸，似狂非狂。
C．溪漁子遇到符合他心意的，就穿上漂亮的衣服在人群中走動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他的人都爭(zhēng)著來(lái)看他；否則，他就穿上臟兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家疑怪他，他也不離開(kāi)。
D．溪漁子是一位奇士，懷才不遇，最后隱于都邑中，但連真實(shí)姓名都沒(méi)有留下來(lái)。文章以贊嘆的筆墨，描寫了這位奇士的一生。
4．翻譯（8分）
（1）令之曰：“之左”，則趨之左；曰“之右”，則折而右，無(wú)敢過(guò)視者。（3分）
（2）古者，豪杰士其身未遇，志未信于時(shí)，寧晦于屠釣以自全，不忍以細(xì)利挫其心，彼誠(chéng)有以真知輕重之分也。（5分）
參考答案
1. B 【解析】馳騁：施展抱負(fù)
2. A
3. B 【解析】“右亦豪士，善擊劍……”
4．（1）（3分）溪漁子命令“到左邊”，大家就跑到左邊；說(shuō)“到右邊”，就轉(zhuǎn)到右邊，沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)他的。（之：到1分 趨：跑1分 過(guò)視：蔑視1分 ）
（2）（5分）古代，豪杰之士得不到機(jī)遇，志向在當(dāng)時(shí)不能得以伸展，寧愿在市井、山林之中隱身來(lái)保全自己，他們不堪忍受因?yàn)槲⑿〉睦娲靷约旱男闹?，他們的確有用來(lái)把握真知分辨輕重的智慧。（信：通“伸”伸展1分； 晦：隱藏1分； 以：因?yàn)?分誠(chéng)：實(shí)在1分；有以：有……方法1分）
【參考譯文】
溪漁子，金陵江寧人。小時(shí)候?yàn)⒚摱痪卸Y法，和一群兒童玩耍，經(jīng)常占上風(fēng)，他把大家編成隊(duì)列，命令“到左邊”。大家就跑到左邊；說(shuō)“到右邊”，就轉(zhuǎn)到右邊，沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)他的。他的父親向來(lái)敦厚老實(shí)，經(jīng)常管束責(zé)備他。送進(jìn)學(xué)校讓他讀書(shū)，他卻經(jīng)常逃學(xué)，不愿意老老實(shí)實(shí)地和同學(xué)們呆在一起?？墒巧蠈W(xué)不長(zhǎng)時(shí)間，成績(jī)就比大家好許多，同學(xué)們都敬畏他。他的老師也認(rèn)為他是個(gè)奇才，夸獎(jiǎng)?wù)f：“你和我們不一樣啊。”
溪漁子自己也認(rèn)為才志出眾，曾經(jīng)在江淮一帶往來(lái)，結(jié)交一些俠客和非同一般的人物；談?wù)摴湃私üαI(yè)的事跡，每當(dāng)遇上合乎他心志的，徘徊嘆息，仰天拊髀，像一心想跟隨古人學(xué)習(xí)似的。期間他和天臺(tái)的林右、張轂最要好。林右也是一位豪俠。好擊劍，懂得兵法又擅長(zhǎng)寫作。張轂作出瘋狂的樣子飲酒，吟詩(shī)歌唱。這兩個(gè)人都自認(rèn)為才志超人，把同輩人看成孩童。溪漁子在江淮，有一次到海濱垂釣，看見(jiàn)這兩個(gè)人蹲坐著大笑。這兩個(gè)人知道溪漁子不是一般人物，就和他交談，對(duì)他的所作所為大為驚奇。于是把他帶到旅館，拿出酒來(lái)一起痛飲，并拿著衣服光著腳，起舞作樂(lè)，歡樂(lè)的聲音震動(dòng)多戶人家。他們分析質(zhì)疑古今的各種事情，調(diào)節(jié)過(guò)頭的和不夠充分的言論，依據(jù)事實(shí)理順道理。了解的人，知道他們并不是狂妄的人；有些不了解的人，都窺視并用手指著嘲笑，認(rèn)為他們真是瘋子；也有一些人懷疑他們是神仙。溪漁子對(duì)這些全都充耳不聞，遇到符合他心意的，就穿著上漂亮的衣服在人群中走動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他的人都爭(zhēng)著來(lái)看他；否則，就穿上臟兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家驅(qū)趕他，他也不離開(kāi)。
后來(lái)溪漁子非常后悔自己以前的所作所為，買了一千多卷書(shū)，專心讀書(shū)。他寫的文章奇?zhèn)バ劢?，但是以自己的署名為恥辱。他經(jīng)常說(shuō)：“漢代沒(méi)有儒家學(xué)者，只有賈誼、諸葛亮罷了。唐朝的陸贄大致有些學(xué)識(shí)，但是還不能夠近于王道。做學(xué)問(wèn)可貴的是能夠用來(lái)輔助人們了解還有認(rèn)識(shí)到東西，不這樣，讀再多的書(shū)有什么用處？”認(rèn)識(shí)溪漁子的人，聽(tīng)他言論的高妙，更加懷疑他，但最終沒(méi)有誰(shuí)能夠猜測(cè)出他是一個(gè)學(xué)者。有的人說(shuō)：“金陵有個(gè)隱者五顯微仲，喜好奇行。溪漁子就是那個(gè)人”；也有人說(shuō)：“不是。”
方孝儒說(shuō)：古代，豪杰之士得不到機(jī)遇，志向在當(dāng)時(shí)不能得以伸展，寧愿隱身于市井、山林之中以保全自己，他們不堪忍受因?yàn)槲⑿〉睦娲靷约旱男闹荆麄兊拇_有把握真知分辨輕重的東西。溪子坐守在都城當(dāng)中，卻能夠遠(yuǎn)離利益變成隱士，讓人不知道他的高深，這表明他志向不一般，這點(diǎn)很明顯的?？傊淮媸堪?！
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