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“嗟夫!予嘗求古仁人之心”“王,帝第五子元杰也”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

[乙]王①,帝第五子元杰也。嘗于邸中為假山,費(fèi)數(shù)百萬(wàn)。既成,召僚屬,置酒共觀之,眾皆嘆美,坦②獨(dú)俯首不視。王強(qiáng)使視之,坦曰:“但見(jiàn)血山耳,安得假山!”王驚問(wèn)其故,對(duì)曰:“坦在田舍時(shí),見(jiàn)州縣催稅,上下相急,父子兄弟鞭笞苦楚,血流滿(mǎn)身。此假山皆民租所出,非血山而何!”是時(shí),帝③亦為假山未成,聞之亟毀焉。(選自《綱鑒易知錄》)

[注]①王:指益王趙元杰,字明哲。②坦:姚坦,當(dāng)時(shí)在益王府任職。③帝:宋太宗。

10、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(3分)

(1)先天下之憂(yōu)而憂(yōu) 先( )(2)微斯人,吾誰(shuí)與歸 歸( )

(3)王強(qiáng)使視之 使( )

11、翻譯句子。(4分)

(1)不以物喜,不以己悲。

(2)但見(jiàn)血山耳,安得假山!

12、請(qǐng)用“/”標(biāo)出下列語(yǔ)句中的語(yǔ)義停頓。(每句標(biāo)一處)(2分)

(1)居廟堂之高則憂(yōu)其民 (2)置酒共觀之

13、選文乙中姚坦具有什么樣的品質(zhì)?姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實(shí)寫(xiě)照?(3分)

參考答案

10、3分。每小題1分。(1)在……之前 (2)歸依 (3)讓

11、4分。每小題2分。(1)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。

(2)(我)只看見(jiàn)了血山,哪里(怎能)看到假山?

12、(1)居廟堂之高/則憂(yōu)其民 (2)置酒/共觀之

13、3分。姚坦關(guān)心百姓,敢于直言。(2分)姚坦的言行是選文甲中“居廟堂之高則憂(yōu)其民”的寫(xiě)照。(1分)

參考譯文

益王是宋太宗的第五個(gè)兒子,叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山,召集僚屬飲酒,眾人都夸贊假山,而王坦卻獨(dú)自低著頭。益王強(qiáng)迫他看(假山),他說(shuō):“我只看到血山,哪里有什么假山呢?”益王很驚訝,問(wèn)他原因,王坦說(shuō):“我在田間時(shí),看見(jiàn)州縣的官吏督促交稅,上下一起逼迫,父子兄弟被鞭打痛苦不堪,血流滿(mǎn)身。這座假山都是用百姓租稅筑成的,不是血山又是什么呢?”當(dāng)時(shí)(太宗)皇帝也在修建假山,還未完成,聽(tīng)到王坦的話之后馬上命人毀山。

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“嗟夫!予嘗求古仁人之心”“王,帝第五子元杰也”閱讀答案及翻譯

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