【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸！
【乙】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
12．對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．居/廟堂之高 B．然則何時(shí)而/樂耶
C．樹林/陰翳D．人知/從太守游而樂
13．下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．是進(jìn)亦憂，退亦憂 否，非若是也。（《唐且不辱使命》）
B．不以物喜，不以己悲 河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）
C．太守歸而賓客從也 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）
D．游人去而禽鳥樂也 乃記之而去（《小石潭記》）
14．將下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（3分）
譯文：
（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（3分）
譯文：
15．下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．從表達(dá)方式來看，選文【甲】以議論為主；選文【乙】先敘后議，敘議結(jié)合。
B．從句式來看，選文【甲】駢句與散句結(jié)合，自由交錯(cuò)，朗朗上口；選文【乙】大量使用“也”字，一氣呵成，如珍珠串聯(lián)。
C．范仲淹寫《岳陽樓記》與歐陽修寫《醉翁亭記》時(shí)，均被貶官在外，但是兩人都做到了“不以物喜，不以己悲”，因此，他們是古仁人的代表。
D．范仲淹的“先憂后樂”與歐陽修的“與民同樂”都具有民本思想，但是“先憂后樂”沒有“與民同樂”那樣博大的心襟與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
參考答案
12.B（然則/何時(shí)而樂耶）
13．B（“不以物喜”的“以”意思是“因?yàn)?rdquo;，“河曲智叟亡以應(yīng)”的“以”意思是“用來”）
14．（1）我曾經(jīng)推想古時(shí)候品德高尚的人的思想感情，大概同上面說的兩種情況不一樣。（準(zhǔn)確譯出“求”1分； “或異二者之為” 1分，語言通順1分）
（2）醉了能同人們一同享樂，清醒了能夠用文字來述說的，是太守。（譯出倒裝句式“敘以文”1分；譯出判斷句式1分，語言通順1分）
15．D（ “與民同樂”沒有“先憂后樂”那樣博大的心襟與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
乙文翻譯
不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
關(guān)鍵詞：【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心 【乙】已而夕陽
