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養(yǎng)育華夏兒女

“先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王,宣王使謁者①延入。王斗曰:“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì),王趨見(jiàn)斗為好士,于王何如?”使者復(fù)還報(bào)。王曰:“先生徐之,寡人請(qǐng)從。”宣王因趨而迎之于門(mén)與入曰寡人奉先君之宗廟守社稷聞先生直言正諫不諱。王斗對(duì)曰:“王聞之過(guò)。斗生于亂世,事亂君,焉敢直言正諫?”宣王忿然作色,不說(shuō)。

有間,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合諸侯,一匡天下,天子受籍,立為大伯。今王有四焉。”宣王說(shuō),曰:“寡人愚陋,守齊國(guó),惟恐失之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好馬,王亦好馬;先君好狗,王亦好狗;先君好酒,王亦好酒;先君好色,王亦好色;先君好士,是王不好士。”宣王曰:“當(dāng)今之世無(wú)士,寡人何好?”王斗曰:“世無(wú)騏麟,王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、盧氏之狗,王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施,王宮已充矣。王亦不好士也,何患無(wú)士?”王曰:“寡人憂國(guó)愛(ài)民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之憂國(guó)愛(ài)民,不若王愛(ài)尺縠也。”王曰:“何謂也?”王斗曰:“王使人為冠,不使左右便辟②而使工者,何也?為能之也。今王治齊,非左右便辟無(wú)使也,臣故曰不如愛(ài)尺縠也。”

宣王謝曰:“寡人有罪國(guó)家。”于是舉士五人任官,齊國(guó)大治。

——選自《戰(zhàn)國(guó)策

[注]①謁者:負(fù)責(zé)禮賓的官吏。②便辟:君主左右的寵信小臣。

12.下列各句中加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王 造:到,往

B.宣王忿然作色,不說(shuō) 說(shuō):說(shuō)話

C.王之走狗已具矣 具:具備,完備

D.宣王謝曰 謝:道歉

13.下列各句中加點(diǎn)的詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王 盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣

B.焉能有四焉 然力足以至焉

C.先生徐之,寡人請(qǐng)從 不知東方之既白

D.斗趨見(jiàn)王為好勢(shì) 如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉

14.文中加曲線的句子斷句正確的一項(xiàng)是( )

A.宣王因趨而迎之/于門(mén)與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫/不諱。

B.宣王因趨而迎/之于門(mén)/與入曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。

C.宣王因趨而迎之于門(mén)/與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。

D.宣王因趨而迎之/于門(mén)與入曰/寡人奉先君/之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫/不諱。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.王斗說(shuō)齊宣王擁有先王的四種愛(ài)好,是為了贊揚(yáng)齊宣王具備了先主那樣的優(yōu)良素質(zhì),同時(shí)也緩和了當(dāng)時(shí)緊張的說(shuō)話氣氛。

B.王斗對(duì)齊宣王直言正諫,批評(píng)他“好馬”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”,并

且一針見(jiàn)血地戳穿了他自己標(biāo)榜的所謂“憂國(guó)愛(ài)民”的謊言。

C.對(duì)于齊宣王而言,九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的,王斗用先主與宣王作對(duì)比,找到了兩者的不同之處也即宣王的不足之處。

D.齊宣王終于承認(rèn)自己“有罪于國(guó)家”,并改正了錯(cuò)誤,“舉士五人任官”,因此“齊國(guó)大治”,這反映了王斗高超的進(jìn)諫技巧。

16. 翻譯下面的句子。(12分)

(1)王使人為冠,不使左右便辟而使工者,何也?為能之也。(4分)

(2)既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(4分)

(3)衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。(4分)

參考答案

12.B【解析】說(shuō),通“悅”,高興

13.D【解析】A.順承/轉(zhuǎn)折B.怎么/那里C.助詞不譯/主謂之間,取消句子獨(dú)立性D.是

14.C【解析】宣王因趨而迎之于門(mén)/與入/曰/寡人奉先君之宗廟/守社稷/聞先生直言正諫不諱。

15.A【解析】 “贊揚(yáng)宣王”錯(cuò)。

16.(1)大王要人做帽子,不要親近寵愛(ài)的人去做,卻要工匠去做,為什么?因?yàn)樗麄儠?huì)做。

(2)出來(lái)之后,就有人責(zé)怪那個(gè)想要出來(lái)的人,而我也后悔自己隨著別人一起出來(lái),不能盡情享受暢游的樂(lè)趣。

(3)張衡一上任就從嚴(yán)治理,整治法令制度,暗中查知奸黨的姓名,一下子同時(shí)逮捕,拘押起來(lái),于是上下敬畏恭順,稱贊國(guó)政治理得好。

【參考譯文】

先生王斗登門(mén)要拜見(jiàn)齊宣王,宣王派傳達(dá)去領(lǐng)王斗進(jìn)來(lái)。王斗說(shuō):“我拜見(jiàn)大王是愛(ài)慕權(quán)勢(shì);大王迎接我是禮賢下士。大王認(rèn)為怎么樣?”傳達(dá)匯報(bào)王斗的話。宣王說(shuō):“讓先生等一會(huì)兒進(jìn)來(lái),我去迎接。”于是,宣王跑到門(mén)口去迎接王斗,與他一塊兒進(jìn)來(lái)。宣王說(shuō):“我繼承先王的大業(yè),得以治理國(guó)家,聽(tīng)說(shuō)先生能直言批評(píng),無(wú)所忌諱。”王斗回答說(shuō):“大王聽(tīng)錯(cuò)了。我生在亂世,又侍奉亂君,怎么敢直言批評(píng)呢?宣王聽(tīng)后,怒形于色,很不高興。

過(guò)了一會(huì)兒,王斗說(shuō):“從前先君齊桓公有五種愛(ài)好。他糾合諸侯,匡正天下,天子授位,立為霸主?,F(xiàn)在,大王有四種愛(ài)好。”宣王說(shuō):“我愚蠢寡聞,治理齊國(guó),只擔(dān)心失國(guó),怎能有四種愛(ài)好呢?”王斗說(shuō):“不。先君喜好馬,大王也喜好馬;先君喜好狗,大王也喜好狗;先君喜好酒,大王也喜好酒;先君好色,大王也好色;先君禮賢下士,大王卻不禮賢下士”宣王說(shuō):“現(xiàn)在世上沒(méi)有士,我又怎么去禮賢下士呢?王斗說(shuō):“世上沒(méi)有騏騄,騄耳這樣的駿馬,可是大王已經(jīng)車馬齊備;世上沒(méi)有賽過(guò)狡兔東郭俊的韓盧之狗,可是大王已經(jīng)有善跑的獵狗;世上沒(méi)有象毛嬙、西施那樣的美女,可是大王的后宮中充滿了美女。大王只是不禮賢下士,怎么發(fā)愁世上沒(méi)有士呢?”宣王說(shuō)::“我憂國(guó)愛(ài)民,當(dāng)然愿意得到有才能的人來(lái)治理國(guó)家。”王斗說(shuō):“您憂國(guó)愛(ài)民,還不如愛(ài)一尺縐紗。”宣王說(shuō):“這是什么意思?”王斗說(shuō):“大王要人做帽子,不要親近寵愛(ài)的人去做,卻要工匠去做,為什么?因?yàn)樗麄儠?huì)做。現(xiàn)在,大王治理國(guó)家,卻一定要用親近寵愛(ài)的人去治理。所以我說(shuō):‘您憂國(guó)愛(ài)民不如愛(ài)一尺縐紗。’”

宣王內(nèi)疚自責(zé)說(shuō):“我對(duì)國(guó)家有罪。”于是。先拔了五名賢士,任命他們的官職,齊國(guó)因此治理得很好。

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“先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王”閱讀答案解析及翻譯

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