青蓮閣記
湯顯祖
李青蓮居士為謫仙人，金粟如來(lái)后身，良是。“海風(fēng)吹不斷，江月照還空。”心神如在。按其本末，窺峨嵋，張洞庭，臥潯陽(yáng)，醉青山，孤縱掩映，止此長(zhǎng)江一帶耳。風(fēng)流遂遠(yuǎn)，八百年而后，乃始有廣陵李季宣①焉。
季宣之尊人樂翁先生，有道之士也。處嬉而神清，休然穆然，《五經(jīng)》師其講授，六德②宗其儀表。達(dá)人有后，爰發(fā)其祥。夢(mèng)若有持清都廣樂，徘徊江庭以柷將之，曰：“以為汝子。”覺而生季宣，因以名。生有奇質(zhì)，就傅之齡，《騷》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能為文章。云霞風(fēng)霆，藻神逸氣，遂拜賢書，名在河岳。公車數(shù)上，尊人惜之，曰：“古昔聞人雅好鳴琴之理，子無(wú)意乎。”
季宣奉命筮仕，授以山東濟(jì)陽(yáng)長(zhǎng)。資事父以事君，亦資事君而事父也。三年，大著良聲，雅歌徒詠。然而雄心未弇，俠氣猶厲，處世同于海鳥，在俗驚其神駿。遂乃風(fēng)期為賈患之媒，文字只招殘之檄矣。君慨然出神武門，登泰山吳觀而嘯曰：“使吾一飲揚(yáng)子中泠水，亦何必三周華不注耶！且親在，終致吾臣而為子矣。”則歸而從太公。群從騷牢，夷猶乎江皋，眺聽壺觴，言世外之事，頹如也。
起而視其處，有最勝焉。江南諸山，翠微浥曄幾席，欣言外之。夷堂發(fā)兇，層樓其上。望遠(yuǎn)可以賦詩(shī)，居清可以讀書。書非仙釋通隱麗娟之音，皆所不取。然季宣為人偉朗橫絕，喜賓客。而蕪城真州，故天下之軸也，四方游人，車蓋帆影無(wú)絕，通江不見季宣，即色沮而神懊。以是季宣日與天下游士通從，相與浮拍跳踉，淋漓頓挫，以極其致。時(shí)時(shí)挾金、焦而臨北固，為褰裳蹈海之談。故常與游者，莫不眙愕相視，嘆曰：“季宣殆青蓮后身也。”相與顏其閣曰“青蓮”。
季宣嘆曰：“未敢然也。吾有友，江以西清遠(yuǎn)道人，試嘗問(wèn)之。”道人聞而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其時(shí)耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陳、隋風(fēng)流，君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清，嬉廣寒。令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，彼誠(chéng)遇有情之天下也。今天下大致滅才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白時(shí)，其才氣凌厲一世，倒騎驢，就巾試面，豈足道哉！”
海風(fēng)江月，千古如斯。吾以為《青蓮閣記》。（選自季國(guó)平《湯若士小品》）
注釋：①李季宣，名柷，儀征人。曾任山東濟(jì)陽(yáng)令，后辭官歸里。②六德：六項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn)，即“知、仁、圣、義、忠、和”。
9. 【題目】對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 覺而生季宣覺：省悟
B. 處嬉而神清嬉：喧嘩
C. 為賈患之媒賈：招致
D. 終致吾臣而為子矣致：致仕
【解析】A.“覺而生季宣”的大意理解是“夢(mèng)醒之后，等生下了季宣”，所以“覺”應(yīng)該是“夢(mèng)醒”的意思。
失分點(diǎn)提醒：本題失分在對(duì)“賈”“致”的理解判斷上。“賈”“致”在本題中的含義比較特殊，因此判斷比較困難。學(xué)生還可以進(jìn)行知識(shí)遷移，依據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行推斷。如“覺”的含義，可以從“云鬢半偏新睡覺”進(jìn)行推斷。
【答案】A
10.【題目】下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．乃始有廣陵李季宣焉今其智乃反不能及
B．覺而生季宣，因以名項(xiàng)莊拔劍舞，因擊沛公于坐
C．處世同于海鳥燕王欲結(jié)于君
D．其才氣凌厲一世吾其還也
【解析】C項(xiàng)兩句“于”都是介詞，理解為跟，同，和；A項(xiàng)前句是副詞，才；后句是副詞，竟然，卻；B項(xiàng)前句是連詞，于是，就；后句是動(dòng)詞，趁機(jī)；D項(xiàng)前句是代詞，他的；后句是副詞，表婉商語(yǔ)氣。
失分點(diǎn)提醒：本題失分在對(duì)虛詞“因”的錯(cuò)誤判斷上。“因”的詞性相對(duì)復(fù)雜，包括了動(dòng)詞、名詞、介詞、連詞等。“因擊沛公于坐”的“因”理解為“趁機(jī)”是為學(xué)生熟知的。“因以名”如果不聯(lián)系文意，理解為“趁機(jī)用祝為他命名”也可以理解的通，所以學(xué)生誤選失分。
【答案】C
11.【題目】下列對(duì)本文主人公的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）
A．李季宣年少聰慧，剛滿學(xué)齡基本上就可以背誦《騷》《雅》中的很多詩(shī)篇，15歲的時(shí)候就可以寫文章了。
B．李季宣雄心俠氣的風(fēng)度品格不為官場(chǎng)所容，最終辭官跟隨父親一起生活。
C．李季宣為人光明磊落，喜歡接待賓客，大家如果看不他會(huì)沮喪懊惱。
D．李季宣喜歡談?wù)摲酵馍裣芍?，?jīng)常和他一起交往的朋友們都對(duì)此感到驚訝。
【解析】A項(xiàng)中“15歲的時(shí)候就可以寫文章了”是對(duì)原文“弱冠”文學(xué)常識(shí)的錯(cuò)誤理解。“弱冠”應(yīng)該是20歲。
失分點(diǎn)提醒：本題相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生已經(jīng)有比較多的文化常識(shí)積累，“弱冠”為男子20歲，這樣的常識(shí)是較容易掌握的。
【答案】A
12. 【題目】下列對(duì)文本理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 本文開篇言說(shuō)李白是金粟如來(lái)的后世，在給文章增添一層神秘色彩的同時(shí)，更是為后文寫李季宣的卓爾不群做鋪墊。
B. 李季宣出生前，他的父母夢(mèng)到一位神仙手持柷來(lái)演奏仙樂，于是待李季宣出生后為他取名為“李柷”。
C. 作者認(rèn)為，李季宣之所以抑郁不伸，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)“滅才情尊吏法”，如果李白生在李季宣所處的時(shí)代，其才情也是無(wú)處施展。
D. 本文內(nèi)容上，雖以“青蓮閣記”為題，卻是寫李季宣為主，李白為輔。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。
【解析】D“寫李季宣為主，李白為輔”理解錯(cuò)誤。文章只是寫李季宣，所涉及的李白，跟李季宣不是主次關(guān)系。寫李白就是為了引出主人公。
失分點(diǎn)提醒：本題失分在對(duì)作者寫作思路的正確理解上。文章開頭結(jié)尾都提到了李白，所以學(xué)生自然認(rèn)為文中李白的出現(xiàn)是輔助成分。而作者的寫作目的是要以李白引出主人公里季宣。
【答案】D
【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
13.【題目】把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）《五經(jīng)》師其講授，六德宗其儀表。
（2）故常與游者，莫不眙愕相視，嘆曰：“季宣殆青蓮后身也。”
（3）君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清，嬉廣寒。
【解析】此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)。然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。本題涉及的考點(diǎn)有“師”動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；“儀表”標(biāo)準(zhǔn)；“故常與游者”省略句，“與”之后補(bǔ)充“之”；“殆”大概、幾乎；“后身”，轉(zhuǎn)世；“游幸”游覽觀光；“率”都；“自勝”自我約束；“嬉”，游玩。
失分點(diǎn)提醒：本題失分較多，主要是對(duì)句子實(shí)詞的理解不準(zhǔn)。“儀表”“自勝”“嬉”都是理解的難點(diǎn)。“儀表”理解成為“表率、標(biāo)準(zhǔn)”，“自勝”的“勝”理解成為“克制、約束”，都不是常見的解釋，所以學(xué)生難以翻譯準(zhǔn)確。
【答案】
（1）（樂翁先生）學(xué)習(xí)《五經(jīng)》中講解傳授的知識(shí)，尊奉“六德”里的（言行）標(biāo)準(zhǔn)。
（2）所以經(jīng)常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大概是李白的轉(zhuǎn)世。”
（3）皇帝和臣子們可以一起游覽觀光，都能用才情來(lái)約束自己，所以能夠共浴華清池，夢(mèng)游廣寒宮。
參考譯文
李白是被貶謫下凡的仙人，是維摩詰大士轉(zhuǎn)世，確實(shí)是這樣的啊。“海風(fēng)吹不斷，江月照還空。”他的心神好像還存在一樣。察看他一生的經(jīng)歷，游覽峨眉山和洞庭湖，醉臥于潯陽(yáng)青山之中，孤高放縱的情懷和長(zhǎng)江一帶山水景物彼此掩映襯托，只是在長(zhǎng)江一帶啊。其流風(fēng)馀韻漸漸遠(yuǎn)了，八百年之后，才有了廣陵的李季宣。
季宣的父親樂翁先生，是一個(gè)得道之人。身處喧嘩之中，其神情清肅，歇息的時(shí)候也是肅穆的樣子。（樂翁先生）學(xué)習(xí)《五經(jīng)》中講解傳授的知識(shí)，尊奉“六德”里的（言行）標(biāo)準(zhǔn)。品行高尚的人會(huì)有后人，是源于他美好的德行。樂翁先生夢(mèng)里好像是有神仙手持祝來(lái)演奏仙樂，并且說(shuō)：“將要成為你的兒子。”夢(mèng)醒后等生下了季宣，于是就用“祝”來(lái)為他命名。季宣天生有奇異的資質(zhì)，到了上學(xué)的時(shí)候，《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他幾乎都能背誦下來(lái)了。二十歲時(shí)，已經(jīng)能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風(fēng)雨之態(tài)，神氣軒逸，于是拜圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。公車多次征召，他的父親憐惜他，說(shuō)：“聽說(shuō)古人喜好做簡(jiǎn)政清刑，無(wú)為而治的地方官，你難道沒有這個(gè)意向嗎？”
季宣于是奉命出仕，朝廷任命他為山東濟(jì)陽(yáng)的長(zhǎng)吏。他用侍奉父親的態(tài)度來(lái)侍奉國(guó)君，也可以說(shuō)是用侍奉國(guó)君的態(tài)度來(lái)侍奉父親。三年，在這里獲得了很好的聲譽(yù)，簡(jiǎn)政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高漲，處世如同海鳥一般穿梭其間，世俗之人都驚嘆他的風(fēng)采。于是他的風(fēng)度品格成為了招致禍患的媒介，在朝廷上招來(lái)了攻擊自己的檄文。于是他憤然走出神武門，登上泰山的吳觀峰長(zhǎng)嘯說(shuō)：“如果當(dāng)初我只喝揚(yáng)子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎么會(huì)有被人追逐，如同圍繞華不注山逃跑的樣子啊。況且父親還健在，我一定要辭官，好好去盡為人子的責(zé)任。”于是回到家里侍奉父親。人們議論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲一樣，聽任自己田間飲酒，說(shuō)的都是世外田園之事，恭順的像這樣一般。
觀察他的住處，有最美的景致。江南的山，滿山翠綠，煙雨迷蒙，光明燦爛，讓人欣喜如同世外桃源。季宣于是夷平堂屋，開發(fā)貧瘠的土地，在其上建造樓閣。在樓閣之上遠(yuǎn)眺，可以賦詩(shī)吟詠，平時(shí)可以在這里讀書。不是那些仙釋通隱麗娟之音的書，都不拿來(lái)閱讀。然而季宣為人偉岸俊朗，橫絕當(dāng)世，喜好賓客。而且蕪城真州，本來(lái)就是天下的重鎮(zhèn)，來(lái)自四方的游學(xué)之人，其馬車和船帆絡(luò)繹不絕，如果在江上見不到季宣，就會(huì)神色沮喪神情懊惱。因此季宣就每天都和這些游學(xué)之人來(lái)往，一起詩(shī)酒相娛，盡興吟詠，每每達(dá)到極致。在鎮(zhèn)江金山、焦山、北固山之間穿梭，談?wù)摲酵馍裣芍?。所以?jīng)常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大概是李白的轉(zhuǎn)世。”一起稱他的樓閣為“青蓮”。
季宣感嘆說(shuō)：“不敢這樣啊。我有一個(gè)朋友，在長(zhǎng)江西邊，稱為清遠(yuǎn)道人，我曾經(jīng)向他就教。“道人聽到之后嬉笑著說(shuō)：”有這樣的事。古人和今人不能相提并論，也是他們的時(shí)運(yùn)不同罷了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陳和隋的風(fēng)流遺風(fēng)，皇帝和臣子們可以一起游覽觀光，都能用才情來(lái)約束自己，所以能夠共浴華清池，夢(mèng)游廣寒宮。如果讓李白生于今世，以他的放蕩的性格，一定會(huì)零落潦倒，連一個(gè)中等縣都不能夠治理，他實(shí)在是遇到了一個(gè)有情的天下啊。如今天下人大都熄滅了才情而尊崇法令，因此季宣屈居于此。如果讓季宣生于李白的朝代，他的才情會(huì)一世顯現(xiàn)，倒騎毛驢，龍巾試面之事，又哪里值得說(shuō)起呢。
海風(fēng)江月，千年來(lái)就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閣記》。
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