傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

湯顯祖《青蓮閣記》閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

青蓮閣記

湯顯祖

李青蓮居士為謫仙人,金粟如來(lái)后身,良是。“海風(fēng)吹不斷,江月照還空。”心神如在。按其本末,窺峨嵋,張洞庭,臥潯陽(yáng),醉青山,孤縱掩映,止此長(zhǎng)江一帶耳。風(fēng)流遂遠(yuǎn),八百年而后,乃始有廣陵李季宣①焉。

季宣之尊人樂翁先生,有道之士也。處嬉而神清,休然穆然,《五經(jīng)》師其講授,六德②宗其儀表。達(dá)人有后,爰發(fā)其祥。夢(mèng)若有持清都廣樂,徘徊江庭以柷將之,曰:“以為汝子。”覺而生季宣,因以名。生有奇質(zhì),就傅之齡,《騷》《雅》千篇,殆欲上口。弱冠,能為文章。云霞風(fēng)霆,藻神逸氣,遂拜賢書,名在河岳。公車數(shù)上,尊人惜之,曰:“古昔聞人雅好鳴琴之理,子無(wú)意乎。”

季宣奉命筮仕,授以山東濟(jì)陽(yáng)長(zhǎng)。資事父以事君,亦資事君而事父也。三年,大著良聲,雅歌徒詠。然而雄心未弇,俠氣猶厲,處世同于海鳥,在俗驚其神駿。遂乃風(fēng)期為賈患之媒,文字只招殘之檄矣。君慨然出神武門,登泰山吳觀而嘯曰:“使吾一飲揚(yáng)子中泠水,亦何必三周華不注耶!且親在,終致吾臣而為子矣。”則歸而從太公。群從騷牢,夷猶乎江皋,眺聽壺觴,言世外之事,頹如也。

起而視其處,有最勝焉。江南諸山,翠微浥曄幾席,欣言外之。夷堂發(fā)兇,層樓其上。望遠(yuǎn)可以賦詩(shī),居清可以讀書。書非仙釋通隱麗娟之音,皆所不取。然季宣為人偉朗橫絕,喜賓客。而蕪城真州,故天下之軸也,四方游人,車蓋帆影無(wú)絕,通江不見季宣,即色沮而神懊。以是季宣日與天下游士通從,相與浮拍跳踉,淋漓頓挫,以極其致。時(shí)時(shí)挾金、焦而臨北固,為褰裳蹈海之談。故常與游者,莫不眙愕相視,嘆曰:“季宣殆青蓮后身也。”相與顏其閣曰“青蓮”。

季宣嘆曰:“未敢然也。吾有友,江以西清遠(yuǎn)道人,試嘗問(wèn)之。”道人聞而嘻曰:“有是哉!古今人不相及,亦其時(shí)耳。世有有情之天下,有有法之天下。唐人受陳、隋風(fēng)流,君臣游幸,率以才情自勝,則可以共浴華清,嬉廣寒。令白也生今之世,滔蕩零落,尚不能得一中縣而治,彼誠(chéng)遇有情之天下也。今天下大致滅才情而尊吏法,故季宣低眉而在此。假生白時(shí),其才氣凌厲一世,倒騎驢,就巾試面,豈足道哉!”

海風(fēng)江月,千古如斯。吾以為《青蓮閣記》。(選自季國(guó)平《湯若士小品》)

注釋:①李季宣,名柷,儀征人。曾任山東濟(jì)陽(yáng)令,后辭官歸里。②六德:六項(xiàng)道德標(biāo)準(zhǔn),即“知、仁、圣、義、忠、和”。

9. 【題目】對(duì)下列各句加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

A. 覺而生季宣覺:省悟

B. 處嬉而神清嬉:喧嘩

C. 為賈患之媒賈:招致

D. 終致吾臣而為子矣致:致仕

【解析】A.“覺而生季宣”的大意理解是“夢(mèng)醒之后,等生下了季宣”,所以“覺”應(yīng)該是“夢(mèng)醒”的意思。

失分點(diǎn)提醒:本題失分在對(duì)“賈”“致”的理解判斷上。“賈”“致”在本題中的含義比較特殊,因此判斷比較困難。學(xué)生還可以進(jìn)行知識(shí)遷移,依據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行推斷。如“覺”的含義,可以從“云鬢半偏新睡覺”進(jìn)行推斷。

【答案】A

10.【題目】下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是()

A.乃始有廣陵李季宣焉今其智乃反不能及

B.覺而生季宣,因以名項(xiàng)莊拔劍舞,因擊沛公于坐

C.處世同于海鳥燕王欲結(jié)于君

D.其才氣凌厲一世吾其還也

【解析】C項(xiàng)兩句“于”都是介詞,理解為跟,同,和;A項(xiàng)前句是副詞,才;后句是副詞,竟然,卻;B項(xiàng)前句是連詞,于是,就;后句是動(dòng)詞,趁機(jī);D項(xiàng)前句是代詞,他的;后句是副詞,表婉商語(yǔ)氣。

失分點(diǎn)提醒:本題失分在對(duì)虛詞“因”的錯(cuò)誤判斷上。“因”的詞性相對(duì)復(fù)雜,包括了動(dòng)詞、名詞、介詞、連詞等。“因擊沛公于坐”的“因”理解為“趁機(jī)”是為學(xué)生熟知的。“因以名”如果不聯(lián)系文意,理解為“趁機(jī)用祝為他命名”也可以理解的通,所以學(xué)生誤選失分。

【答案】C

11.【題目】下列對(duì)本文主人公的解讀,不正確的一項(xiàng)是()

A.李季宣年少聰慧,剛滿學(xué)齡基本上就可以背誦《騷》《雅》中的很多詩(shī)篇,15歲的時(shí)候就可以寫文章了。

B.李季宣雄心俠氣的風(fēng)度品格不為官場(chǎng)所容,最終辭官跟隨父親一起生活。

C.李季宣為人光明磊落,喜歡接待賓客,大家如果看不他會(huì)沮喪懊惱。

D.李季宣喜歡談?wù)摲酵馍裣芍?,?jīng)常和他一起交往的朋友們都對(duì)此感到驚訝。

【解析】A項(xiàng)中“15歲的時(shí)候就可以寫文章了”是對(duì)原文“弱冠”文學(xué)常識(shí)的錯(cuò)誤理解。“弱冠”應(yīng)該是20歲。

失分點(diǎn)提醒:本題相對(duì)簡(jiǎn)單,學(xué)生已經(jīng)有比較多的文化常識(shí)積累,“弱冠”為男子20歲,這樣的常識(shí)是較容易掌握的。

【答案】A

12. 【題目】下列對(duì)文本理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A. 本文開篇言說(shuō)李白是金粟如來(lái)的后世,在給文章增添一層神秘色彩的同時(shí),更是為后文寫李季宣的卓爾不群做鋪墊。

B. 李季宣出生前,他的父母夢(mèng)到一位神仙手持柷來(lái)演奏仙樂,于是待李季宣出生后為他取名為“李柷”。

C. 作者認(rèn)為,李季宣之所以抑郁不伸,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)“滅才情尊吏法”,如果李白生在李季宣所處的時(shí)代,其才情也是無(wú)處施展。

D. 本文內(nèi)容上,雖以“青蓮閣記”為題,卻是寫李季宣為主,李白為輔。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。

【解析】D“寫李季宣為主,李白為輔”理解錯(cuò)誤。文章只是寫李季宣,所涉及的李白,跟李季宣不是主次關(guān)系。寫李白就是為了引出主人公。

失分點(diǎn)提醒:本題失分在對(duì)作者寫作思路的正確理解上。文章開頭結(jié)尾都提到了李白,所以學(xué)生自然認(rèn)為文中李白的出現(xiàn)是輔助成分。而作者的寫作目的是要以李白引出主人公里季宣。

【答案】D

【考點(diǎn)】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思

13.【題目】把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)《五經(jīng)》師其講授,六德宗其儀表。

(2)故常與游者,莫不眙愕相視,嘆曰:“季宣殆青蓮后身也。”

(3)君臣游幸,率以才情自勝,則可以共浴華清,嬉廣寒。

【解析】此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)。然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順。本題涉及的考點(diǎn)有“師”動(dòng)詞,學(xué)習(xí);“儀表”標(biāo)準(zhǔn);“故常與游者”省略句,“與”之后補(bǔ)充“之”;“殆”大概、幾乎;“后身”,轉(zhuǎn)世;“游幸”游覽觀光;“率”都;“自勝”自我約束;“嬉”,游玩。

失分點(diǎn)提醒:本題失分較多,主要是對(duì)句子實(shí)詞的理解不準(zhǔn)。“儀表”“自勝”“嬉”都是理解的難點(diǎn)。“儀表”理解成為“表率、標(biāo)準(zhǔn)”,“自勝”的“勝”理解成為“克制、約束”,都不是常見的解釋,所以學(xué)生難以翻譯準(zhǔn)確。

【答案】

(1)(樂翁先生)學(xué)習(xí)《五經(jīng)》中講解傳授的知識(shí),尊奉“六德”里的(言行)標(biāo)準(zhǔn)。

(2)所以經(jīng)常和他交往的人,沒有人不驚訝地互相看,并感嘆道:“李季宣大概是李白的轉(zhuǎn)世。”

(3)皇帝和臣子們可以一起游覽觀光,都能用才情來(lái)約束自己,所以能夠共浴華清池,夢(mèng)游廣寒宮。

參考譯文

李白是被貶謫下凡的仙人,是維摩詰大士轉(zhuǎn)世,確實(shí)是這樣的啊。“海風(fēng)吹不斷,江月照還空。”他的心神好像還存在一樣。察看他一生的經(jīng)歷,游覽峨眉山和洞庭湖,醉臥于潯陽(yáng)青山之中,孤高放縱的情懷和長(zhǎng)江一帶山水景物彼此掩映襯托,只是在長(zhǎng)江一帶啊。其流風(fēng)馀韻漸漸遠(yuǎn)了,八百年之后,才有了廣陵的李季宣。

季宣的父親樂翁先生,是一個(gè)得道之人。身處喧嘩之中,其神情清肅,歇息的時(shí)候也是肅穆的樣子。(樂翁先生)學(xué)習(xí)《五經(jīng)》中講解傳授的知識(shí),尊奉“六德”里的(言行)標(biāo)準(zhǔn)。品行高尚的人會(huì)有后人,是源于他美好的德行。樂翁先生夢(mèng)里好像是有神仙手持祝來(lái)演奏仙樂,并且說(shuō):“將要成為你的兒子。”夢(mèng)醒后等生下了季宣,于是就用“祝”來(lái)為他命名。季宣天生有奇異的資質(zhì),到了上學(xué)的時(shí)候,《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》的《大雅》《小雅》等千篇文章,他幾乎都能背誦下來(lái)了。二十歲時(shí),已經(jīng)能寫出好的文章。其文章有云霞之資,風(fēng)雨之態(tài),神氣軒逸,于是拜圣賢之人讀書,在河岳一帶很有名氣。公車多次征召,他的父親憐惜他,說(shuō):“聽說(shuō)古人喜好做簡(jiǎn)政清刑,無(wú)為而治的地方官,你難道沒有這個(gè)意向嗎?”

季宣于是奉命出仕,朝廷任命他為山東濟(jì)陽(yáng)的長(zhǎng)吏。他用侍奉父親的態(tài)度來(lái)侍奉國(guó)君,也可以說(shuō)是用侍奉國(guó)君的態(tài)度來(lái)侍奉父親。三年,在這里獲得了很好的聲譽(yù),簡(jiǎn)政清刑,百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽,俠氣還很高漲,處世如同海鳥一般穿梭其間,世俗之人都驚嘆他的風(fēng)采。于是他的風(fēng)度品格成為了招致禍患的媒介,在朝廷上招來(lái)了攻擊自己的檄文。于是他憤然走出神武門,登上泰山的吳觀峰長(zhǎng)嘯說(shuō):“如果當(dāng)初我只喝揚(yáng)子江中泠泉的泉水(即不做官),又怎么會(huì)有被人追逐,如同圍繞華不注山逃跑的樣子啊。況且父親還健在,我一定要辭官,好好去盡為人子的責(zé)任。”于是回到家里侍奉父親。人們議論紛紛,他平靜的就如同聽到江水之聲一樣,聽任自己田間飲酒,說(shuō)的都是世外田園之事,恭順的像這樣一般。

觀察他的住處,有最美的景致。江南的山,滿山翠綠,煙雨迷蒙,光明燦爛,讓人欣喜如同世外桃源。季宣于是夷平堂屋,開發(fā)貧瘠的土地,在其上建造樓閣。在樓閣之上遠(yuǎn)眺,可以賦詩(shī)吟詠,平時(shí)可以在這里讀書。不是那些仙釋通隱麗娟之音的書,都不拿來(lái)閱讀。然而季宣為人偉岸俊朗,橫絕當(dāng)世,喜好賓客。而且蕪城真州,本來(lái)就是天下的重鎮(zhèn),來(lái)自四方的游學(xué)之人,其馬車和船帆絡(luò)繹不絕,如果在江上見不到季宣,就會(huì)神色沮喪神情懊惱。因此季宣就每天都和這些游學(xué)之人來(lái)往,一起詩(shī)酒相娛,盡興吟詠,每每達(dá)到極致。在鎮(zhèn)江金山、焦山、北固山之間穿梭,談?wù)摲酵馍裣芍?。所以?jīng)常和他交往的人,沒有人不驚訝地互相看,并感嘆道:“李季宣大概是李白的轉(zhuǎn)世。”一起稱他的樓閣為“青蓮”。

季宣感嘆說(shuō):“不敢這樣啊。我有一個(gè)朋友,在長(zhǎng)江西邊,稱為清遠(yuǎn)道人,我曾經(jīng)向他就教。“道人聽到之后嬉笑著說(shuō):”有這樣的事。古人和今人不能相提并論,也是他們的時(shí)運(yùn)不同罷了。世事有有情的天下,有法治的天下。唐人受陳和隋的風(fēng)流遺風(fēng),皇帝和臣子們可以一起游覽觀光,都能用才情來(lái)約束自己,所以能夠共浴華清池,夢(mèng)游廣寒宮。如果讓李白生于今世,以他的放蕩的性格,一定會(huì)零落潦倒,連一個(gè)中等縣都不能夠治理,他實(shí)在是遇到了一個(gè)有情的天下啊。如今天下人大都熄滅了才情而尊崇法令,因此季宣屈居于此。如果讓季宣生于李白的朝代,他的才情會(huì)一世顯現(xiàn),倒騎毛驢,龍巾試面之事,又哪里值得說(shuō)起呢。

海風(fēng)江月,千年來(lái)就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閣記》。

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