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養(yǎng)育華夏兒女

《秦廢封建》“秦初并天下,丞相綰等言”閱讀答案

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

秦廢封建

秦初并天下,丞相綰等言:“燕、齊、荊地遠(yuǎn),不置王無以鎮(zhèn)之,請(qǐng)立諸子。” 始皇下其議,群臣皆以為便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng),皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚易制。天下無異意,則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰:“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟天下初定,又復(fù)立國,是樹兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)。

蘇子曰:圣人不能為時(shí),亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也,能不失時(shí)而已。三代之興,諸侯無罪不可奪削,因而君之雖欲罷侯置守,可得乎?此所謂不能為時(shí)者也。周衰,諸侯相并,齊、晉、秦、楚皆千馀里,其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國皆稱王,行天子之事,然終不封諸侯。久矣,世之畏諸侯之禍也,非獨(dú)李斯、始皇知之。

始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固當(dāng)然,如冬裘夏葛,時(shí)之所宜,非人之私智獨(dú)見也,所謂不失時(shí)者,而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后,張子房以為不可,李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言,知諸侯之不可復(fù),明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰,豈獨(dú)高帝所為,子房亦與焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,勢(shì)也。”

昔之論封建者甚眾,宗元之論出,而諸子之論廢矣,雖圣人復(fù)起,不能易也。故吾取其而附益之,曰:凡有血?dú)獗貭?zhēng),爭(zhēng)必以利,利莫大于封建。封建者,爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契【1】以來,臣弒其君,子弒其父,父子兄弟相賊殺,有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎?自三代圣人以禮樂教化天下,至刑措不用,然終不能已篡弒之禍。至漢以來,君臣父子相賊虐者,皆諸侯王子孫,其馀卿大夫不世襲者,蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建,則此禍幾絕。仁人君子,忍復(fù)開之歟?故吾以為李斯、始皇之言,柳宗元之論,當(dāng)為萬世法也。

(取材于宋•蘇軾《東坡志林》)

注釋:【1】書契:指有文字記載。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.然后屬疏遠(yuǎn) 屬:親屬

B.諸侯更相誅伐 更:交替

C.子房亦與焉 與:參與

D.不能易也 易:交換

10.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法,不同的一項(xiàng)是(3分)

A. 以有侯王 B. 三代之興

爭(zhēng)必以利 知諸侯之不可復(fù)

C. 而學(xué)士大夫多非之 D.襲封而爭(zhēng)位者

而諸子之論廢矣 君臣父子相賊虐者

11.下列對(duì)文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.請(qǐng)立諸子

請(qǐng)立各位皇子為諸侯王

B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之

諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們

C.君之雖欲罷侯置守,可得乎

君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守,能行得通嗎

D.封建非圣人意也,勢(shì)也

分封諸侯的制度不是圣人的本意,而是時(shí)勢(shì)使然

12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。(6分)

①時(shí)非圣人之能為也,能不失時(shí)而已。

②自三代圣人以禮樂教化天下,至刑措不用,然終不能已篡弒之禍。

13.下列對(duì)文意的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。

B.始皇不急于說出己見,而讓群臣議論丞相的諫言,群臣多贊成丞相的意見。

C.廷尉李斯深諳時(shí)移世變,以史為鑒,力排眾議,反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。

D.蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚,縱論古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。

14. 第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,勢(shì)也’”,這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。(5分)

參考答案

9.D

10.A

11.B

【解析】

試題分析:B項(xiàng)中“諸皇子和功臣們皆封侯”錯(cuò)誤。

考點(diǎn)定位:理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

12.【答案】

①時(shí)運(yùn)不是圣人所能左右的,(圣人)只是能夠不失去時(shí)運(yùn)(或者“抓住時(shí)運(yùn)”)罷了。

②從三代以來圣人用禮樂教化天下,以至于刑罰不放置不用,但最終也不能終止篡權(quán)弒君的禍患。

【解析】

試題分析:語句翻譯要抓住得分點(diǎn),第一句中的“時(shí)”、“為”,第二句中的“以”、“刑措”、“篡弒”等。

考點(diǎn)定位:翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

13.【答案】D

【解析】

試題分析:文中主要分析了分封制的劣勢(shì),

考點(diǎn)定位:分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

14.①時(shí)勢(shì)、時(shí)運(yùn)不是個(gè)人能力所能左右的,個(gè)人在時(shí)勢(shì)、時(shí)運(yùn)面前只能順應(yīng),而無法改變。②李斯、張良等人因?yàn)閷?duì)時(shí)勢(shì)、時(shí)運(yùn)有清醒認(rèn)識(shí),所以能提出分封諸侯的建議,而消除因分封而產(chǎn)生的禍患

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