【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
——節(jié)選自《送東陽(yáng)馬升序》宋濂
【乙】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的是( B )
（A）余幼時(shí)即嗜學(xué) 嗜：喜歡
（B）援疑質(zhì)理 質(zhì)：總結(jié)
（C）是故無(wú)貴無(wú)賤 是故：因此
（D）夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：難道
7.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法正確的是( D )
（A）無(wú)從致書(shū)以觀 以土礫凸者為丘，凹者為壑 （《童趣》沈復(fù)）
（B）人非生而知之者 鳴之不能通其意 （《馬說(shuō)》韓愈）
（C）故余雖愚，卒或有所聞 卒皆夜驚恐 （《陳涉世家》司馬遷）
（D）余因得遍觀群書(shū) 余強(qiáng)飲三大白而別 （《湖心亭看雪》張岱）
8.以下幾句話編為四組，分別體現(xiàn)宋濂誠(chéng)信、明禮的是( A )
①錄畢，走送至，不敢稍逾越
②手指不可屈伸，弗之怠
③或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)
④余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)
（A）①④ （B）②③ （C）①③ （D）③④
9.對(duì)【乙】段落有關(guān)內(nèi)容的理解，下列敘述不正確的是( C )
（A）如果想跟從別人學(xué)習(xí)道理，是可以詢問(wèn)他的年齡是否比自己大的
（B）如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的知識(shí)最終也不會(huì)理解
（C）比自己年齡大的人如果懂得的道理比自己少，就能去當(dāng)他的老師
（D）無(wú)論高低貴賤、貧窮富有，道理存在之地，就是老師存在的地方
10.把文言文閱讀材料中橫線上的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
（1）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色
前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。
（2）生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之
生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）把他當(dāng)作老師。
關(guān)鍵詞：送東陽(yáng)馬升序
