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養(yǎng)育華夏兒女

宋濂《送東陽(yáng)馬升序》韓愈《師說(shuō)》對(duì)比閱讀答案

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道 ,又患無(wú)碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

——節(jié)選自《送東陽(yáng)馬升序》宋濂

【乙】古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

——節(jié)選自《師說(shuō)韓愈

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的是( B )

(A)余幼時(shí)即嗜學(xué) 嗜:喜歡

(B)援疑質(zhì)理 質(zhì):總結(jié)

(C)是故無(wú)貴無(wú)賤 是故:因此

(D)夫庸知其年之先后生于吾乎 庸:難道

7.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意義和用法正確的是( D )

(A)無(wú)從致書(shū)以觀 以土礫凸者為丘,凹者為壑 (《童趣》沈復(fù))

(B)人非生而知之者 鳴之不能通其意 (《馬說(shuō)》韓愈)

(C)故余雖愚,卒或有所聞 卒皆夜驚恐 (《陳涉世家》司馬遷

(D)余因得遍觀群書(shū) 余強(qiáng)飲三大白而別 (《湖心亭看雪》張岱)

8.以下幾句話編為四組,分別體現(xiàn)宋濂誠(chéng)信、明禮的是( A )

①錄畢,走送至,不敢稍逾越

②手指不可屈伸,弗之怠

③或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)

④余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)

(A)①④ (B)②③ (C)①③ (D)③④

9.對(duì)【乙】段落有關(guān)內(nèi)容的理解,下列敘述不正確的是( C )

(A)如果想跟從別人學(xué)習(xí)道理,是可以詢問(wèn)他的年齡是否比自己大的

(B)如果不跟從老師學(xué)習(xí),那些成為疑難問(wèn)題的知識(shí)最終也不會(huì)理解

(C)比自己年齡大的人如果懂得的道理比自己少,就能去當(dāng)他的老師

(D)無(wú)論高低貴賤、貧窮富有,道理存在之地,就是老師存在的地方

10.把文言文閱讀材料中橫線上的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

(1)先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色

前輩德高望重,門人學(xué)生擠滿了他的房間,他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。

(2)生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之

生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也應(yīng)該)把他當(dāng)作老師。

關(guān)鍵詞:送東陽(yáng)馬升序

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宋濂《送東陽(yáng)馬升序》韓愈《師說(shuō)》對(duì)比閱讀答案

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