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“魚,我所欲也;”“臣本布衣,躬耕于南陽”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

【乙】臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。

8.下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是(C

A.先帝不以臣卑鄙卑鄙:語言行為惡劣,不道德

B.萬鐘于我何加:虛報

C.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng):通“向”,從前

D.所識窮乏者我與得:得到

9.下列各組加點詞的用法相同的一項是(B

A.所欲有甚生者三顧臣草廬之中

B.今為妻妾奉為之受任于敗軍

C.由是則可辟患而有不為也先帝不臣卑鄙

D.呼爾與之由是則生有不用也

10.下列對選文的理解和分析,不正確的一項是(D

A.甲文段選自課文《魚我所欲也》,出自《孟子·告子上》,《孟子》是儒家經(jīng)典之一。乙文段選自課文《出師表》,作者諸葛亮

B.甲文段中作者認(rèn)為當(dāng)面臨生死抉擇時,“義”比“生”更重要。乙文段中作者簡要講述自己的生平,意在追敘先帝的知遇之恩。

C.兩文段的語言特色各有不同:甲文段行文氣勢充沛,雄辯滔滔;乙文段質(zhì)樸懇切,感人肺腑。

D.甲文的中心論點是“舍生而取義者也”,乙文段可以作為一個事實論據(jù)來證明這個論點。兩文段都運用了舉例論證的方法。

11.把卷Ⅰ文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(3分)

(2)茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。(3分)

參考答案

8.C 9.B10.D

11.(6分,每小題3分)

(1)不僅僅是賢能的人有這樣的想法,人人都有,只是賢能的人不丟掉了。

(評分要點:“獨”、“是”答對各給1分,句子基本正確給1分)

(2)我亂世中維持生存、保全性命,不希望在諸侯中美名遠揚。

(評分要點:“于”、“茍”答對各給1分,句子基本正確給1分)

參考譯文

魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時得到,那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的,正義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到,那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的,但我所想要的還有勝過生命的,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種思想,人人都有,只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

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