崔龜從,字玄告,清河人。元和十二年摧進(jìn)士第,又登賢良方正制科,及書判拔萃二科,釋褐拜右拾遺。大和二年,改太常博士。
龜從長(zhǎng)于禮學(xué),精歷代沿革,問(wèn)無(wú)不通。時(shí)饗宗廟于敬宗室,祝板稱皇帝孝弟。龜從議曰:“臣審祥孝字,載考禮文,義本于子孫,理難施于兄弟。按《禮記》卜虞之文,子孫曰哀,兄弟曰某。然則虞之稱哀,與祭之稱孝,其義一也。于祖禰則理稱孝,于伯仲則止可稱名。又東晉溫嶠議宗廟祝辭,于孝字非子者則不稱,傍親直言敢告。當(dāng)時(shí)朝議,咸以為宜。今臣上考禮經(jīng),無(wú)兄弟稱孝之義;下征晉史,有不稱傍親之文。臣謂饗敬宗廟,宜去孝弟兩字。”
又以巳九宮壇,舊是大祠。龜從議曰:“九宮貴神,經(jīng)典不載。天寶中,術(shù)士奏請(qǐng),遂立祠壇。事出一時(shí),禮同郊祀。臣祥其圖法,皆主星名,縱司水早兵荒,品秩不過(guò)列宿。今者,五星悉是從祀,日月猶在中祠,豈容九宮獨(dú)越常禮,備列王事,誡誓百官?尊卑乖儀,莫甚于此。若以嘗在祀典,不可廢除,臣請(qǐng)降為中祠。”制從之。
龜從又以大臣薨謝,不于聞哀日輟朝,奏議曰:“伏以廢朝軫悼,義重君臣,所貴及哀,尤宜示信。自頃己來(lái),輟朝非奏報(bào)之時(shí),備禮于數(shù)日外。雖遵常制,似不本情。臣謂大臣亮,禮合輟朝。縱有機(jī)務(wù)急速,使殿須召宰臣,不臨正朝,無(wú)爽事體。如此,則由哀之信,載感于幽明;稱情之文,無(wú)虧于典禮。”又奏“文武三品官薨卒輟朝。有未經(jīng)親重之官,今任又是散列者,為之變禮,誠(chéng)恐非宜。自今后,文武三品以上官,非曾任將相,及曾在密近,宜加恩禮者,余請(qǐng)不在輟朝之限。”從之。
4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.釋褐拜右拾遺
B.按《禮記》卜虞之文
c.臣詳其圖法,皆主星名
D.臣謂大臣薨,禮合輟朝
5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 自今后文武/三品以上/官非曾任將/相及曾在密近/宜加恩禮者/余請(qǐng)不在輟朝之限
B. 自今后/文武三品以上官/非曾任將相/及曾在密近/宜加恩禮者/余請(qǐng)不在輟朝之限
C. 自今后/文武三品以上/官非曾任/將相及曾在密近宜加恩禮者/余請(qǐng)不在輟朝之限
D. 自今后文武/三品以上/官非曾任將相/及曾在密近宜加恩禮者余/請(qǐng)不在輟朝之限
自今后,文武三品以上官,非曾任將相,及曾在密近,宜加恩禮者,余請(qǐng)不在輟朝之限。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.崔龜從學(xué)業(yè)有成,科考連連得中。他在元和十二年考中進(jìn)士科后,又連續(xù)考中賢良方正制科和書判拔萃二科。
B.崔龜從長(zhǎng)于禮學(xué),精通歷代沿革。他在對(duì)待宗廟祭祀和九宮壇祭祀方面,能援引歷代相關(guān)記載,勸諫皇帝遵從禮制。
c.崔龜從不拘于禮,做事看重實(shí)際。他認(rèn)為在對(duì)待朝中大臣去世的禮儀方面,應(yīng)當(dāng)有所變通要及時(shí)“廢朝軫悼”。
D.崔龜從見(jiàn)解獨(dú)到,諫言多被采納。他對(duì)于有關(guān)禮制的遵守或變通,都能提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解,大多被皇帝準(zhǔn)許。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)臣審祥孝字,載考禮文,義本主于子孫,理難施于兄弟。(5分)
(2)縱有機(jī)務(wù)急速,使殿須召宰臣,不臨正朝,無(wú)爽事體。(5分)
參考答案
4、B. 解析:按,考查。
5、B.
6、C. 解析:應(yīng)是三品以上官員。
7、(1)我詳細(xì)推究“孝”字,考查禮文,其本意是相對(duì)于子孫而言的,按理難以用于兄弟之間。
(2)即使有緊急的國(guó)家大事,也只能在偏殿召見(jiàn)宰相,不臨正朝,這樣就不違背事理。
參考譯文
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