傳播國學經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

方東樹《答葉溥求論古文書》閱讀答案及賞析

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

答葉溥求論古文書

[清]方東樹

東樹白,葉君足下:辱書言文章旨要,并示所為記、序、雜文,意甚勤,辭甚摯。然竊怪足下相知未素,不罕其蔽且固,勇信而過施之,為失所問耳。仆本無所知,往在江南,一二同學業(yè)為古文,以仆喜議論,妄以此事見推。要之,仆所為望其途轍而未能由之者。昔曹子建譏劉季緒,才不逮作者,而好掎摭利病,而子建乃獨喜人定正其文,足下以子建自處,而命仆為季緒,此仆所以發(fā)書立功氣而愧汗交下也。夫足下所有如是,而進不自足,謙謙下問,雖仆庸虛,其敢復顧時人譏笑,畏忌銜忍,不一吐所懷,以答高義塞厚望耶?請誦其所聞,惟足下詳擇其衷焉可也。

仆聞人之為學,每視乎一時之所趨,風氣波蕩,群然相和,為之既眾,往往工者亦出。獨至古文,恒由賢智命世之英,為之于舉世不為之日,蒙謗訕,甘寂寞,負遺俗之累,與世齟齷不顧,然后乃以雄岐立于千載之表,故其業(yè)獨尊,而遇之甚稀。自唐宋逮明,若韓、柳,若歐、曾、蘇、王,若歸熙甫,其人類數(shù)百年始一登箓,嗚呼!蓋其難矣。

抑又嘗論,欲為文而第于文求之,則其文必不能卓然獨絕,足以取貴于后世。周秦及漢,名賢輩出,平日立身,各有經(jīng)濟德業(yè),未嘗專學為文,而其文無不工者,本領(lǐng)盛而辭自充也。故文之所以不朽天壤萬世者,非言之難,而有本之難。若夫所以為之之方,可一朝講而畢也。然而群喙鳴動,蓄心各異,是其所非,非其所是,顛倒妒惑,昧沒不返,后學之士欲求聞古人之真,舉一世空無人焉。退之有言:“究不知直似古人,又何得今人?”而要有不易之論,不可已之情者,吾取不詭古人,不迷來學,自足吾心而已。故凡吾所論文,每與時人相反,以為文章之道,必師古人而不可襲乎古人,必識古人之所難,然后可以成吾之是。善因善創(chuàng),知正知奇,博學之以別其異,研說之以會其同。方其專思壹慮也,崇之無與為對,信之無與為惑,務(wù)之無與為先;掃群議,遺毀譽,強植不可回也。貪欲不可已也。及乎議論既工,比興既得,格律音響即肖,而猶若文未足追配古作者而無愧也。于是委蛇放舍,綿綿不勤,舒遲黯會,時忽冥遇,久之乃益得乎人之精神,而有以周知其變態(tài)。是故文章之得,非得之難,為之實難。(選自《儀衛(wèi)軒文集》,有刪改)

9.對下列各句加點詞語的解釋,不正確的一項是

A.辱書言文章旨要辱:承蒙

B.然竊怪足下相知未素 怪:認為……奇怪

C.往往工者亦出工:功效

D.才不逮作者逮:支撐

10.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是

A.以仆喜議論/以勇氣聞于諸侯 B.而好掎摭利病/舉世非之而不加沮

C.仆聞人之為學/句讀之不知 D.及乎議論既工/山川相繆,郁乎蒼蒼

11.下列各句全都體現(xiàn)作者對寫作所持觀點態(tài)度的一組是

①獨至古文,恒由賢智命世之英。②故文之所以不朽天壤萬世者,非言之難,而有本之難。③究不知直似古人,又何得今人?④不詭古人,不迷來學。⑤必師古人而不可襲乎古人。⑥委蛇放舍,綿綿不勤,舒遲黯會,時忽冥遇。

A.①②③ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.③④⑤

12.下列對文本內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是

A.作者認為文章流傳千古的關(guān)鍵不在于言語用得艱深,而要有經(jīng)世濟民的思想情操。

B.作者運用對比論證的方法,使自己“后學之士欲求聞古人之真,舉一世空無人焉”的觀點更具說服力。

C.作者認為掌握寫作文章的規(guī)律就是要學習古人寫文章的經(jīng)驗方法,而不是照搬照抄。只有這樣,才能達到“每與時人相反”的獨樹一幟效果。

D.作者強調(diào)指出,寫文章得到肯定、賞識并不難,但在文章的獨創(chuàng)性上有開拓卻很難。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)要之,仆所為望其途轍而未能由之者。(3分)

(2)若夫所以為之之方,可一朝講而畢也。(2分)

(3)博學之以別其異,研說之以會其同。(3分)

參考答案

9.D

10.B

11.C

12.C

13.

(1)(3分)概括以上所說,我能做到的是看到路途(知道寫文章的規(guī)律),但是還沒有經(jīng)過這條路(沒做到)。

(2)(2分)至于那些用來寫文章的方法,是可以在一個早晨就能講完的。

(3)(3分)廣泛地學習古人文章用來區(qū)別它們不同的地方,研究探討古人的文章來知曉它們的相似之處。

簡析

該文是談文章寫作的一篇專論。作者認為,學習寫作不能“第于文求之”,即不能只從文章中去學文章,強調(diào)學習文章寫作首先要“有本”,所謂“本”,主要是指作者的“經(jīng)濟德業(yè)”,即經(jīng)世濟民的思想才干和道德功業(yè),強調(diào)要寫好文章首先要加強自己的修養(yǎng)和鍛煉。其次,作者認為“文章之道,必師古人”,但又“不可襲乎古人”,強調(diào)寫文章要有自己的創(chuàng)造,即所謂“善因善創(chuàng)”。為此,作者分別論述了學習寫作時“得”與“為”、“合”與“離”、“信”與“知”的關(guān)系問題。

關(guān)鍵詞:答葉溥求論古文書

相關(guān)閱讀
你可能喜歡
用戶評論
揮一揮手 不帶走一片云彩
國學經(jīng)典推薦

方東樹《答葉溥求論古文書》閱讀答案及賞析

古詩國學經(jīng)典詩詞名句成語詩人周易起名關(guān)于本站免責聲明

Copyright ? 2016-2024 www.duncanbcholidayhome.com All Rights Reserved. 國學夢 版權(quán)所有

桂ICP備2021001830號