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養(yǎng)育華夏兒女

“張立道,字顯卿”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

張立道,字顯卿。年十七,以父任備宿衛(wèi)。世祖即位,立道從北征,未嘗去左右。至元四年,命立道使西夏,以干敏稱?;首雍龈绯喾庠颇贤酰?zhèn)其地,詔以立道為王府文學(xué)。云南三十七部都元帥寶合丁專制歲久,有竊據(jù)之志,忌忽哥赤來(lái)為王,設(shè)宴置毒酒中,且賂王相府官無(wú)泄其事。是夕,王薨。寶合丁遂據(jù)王座。立道潛結(jié)義士,約共討賊,按寶合丁及王府官嘗受賂者,皆伏誅。于是賜立道金五十兩,以旌其忠。

二十七年,安南國(guó)主陳日烜累召不至,拒使者不受命,帝欲發(fā)兵,丞相完澤言:“蠻夷小邦,不足以勞中國(guó)。張立道嘗再使安南有功,今復(fù)使往,宜無(wú)不奉命。”帝招至香殿,諭之曰:“小國(guó)不恭,今遣汝往諭朕意,宜盡乃心。”立道對(duì)曰:“君父之命,雖蹈水火不敢辭。”遂行。至安南界,謂郊勞者曰:“語(yǔ)爾世子,當(dāng)出郭迎詔。”立道傳上命,數(shù)其罪。世子日燇曰:“比三世辱公使,公大國(guó)之卿,小國(guó)之師也,何以教我?”立道曰:“圣天子有德于汝甚厚汝曾不悟不能遣一介之使謝罪請(qǐng)命輒稱兵抗拒逐我使人以怒我大國(guó)之師今禍且至矣惟世子計(jì)之。”日燇拜,且泣涕而言曰:“公之言良是也,國(guó)中為我計(jì)者,皆不知出此。天子使公來(lái),必能活我。”北面再拜,誓死不敢忘天子之德。遂迎立道入,出奇寶為賄,立道一無(wú)所受,但要日燇入朝。日燇曰:“貪生畏死,人之常情,誠(chéng)有詔貸以不死,臣將何辭。”乃先遣其臣隨立道上表謝罪,修歲貢之禮如初。

大德二年,廷議求舊臣可為梁王輔行者,立道遂拜云南行省參政。視事期月,卒于官。立道凡三使安南,官云南最久,頗得土人之心,為之立祠于鄯善城西。

(節(jié)選自《元史》,有刪改)

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.圣天子有德于汝/甚厚汝/曾不悟/不能遣一介之使謝罪請(qǐng)命/輒稱兵抗拒/逐我使人/以怒我大國(guó)之師/今禍且至矣/惟世子計(jì)之

B.圣天子有德于汝甚厚/汝曾不悟/不能遣一介之使謝罪/請(qǐng)命輒稱兵抗拒/逐我使人/以怒我大國(guó)之師/今禍且至矣/惟世子計(jì)之

C.圣天子有德于汝甚厚/汝曾不悟/不能遣一介之使謝罪請(qǐng)命/輒稱兵抗拒逐我/使人以怒我大國(guó)之師/今禍且至矣/惟世子計(jì)之

D.圣天子有德于汝甚厚/汝曾不悟/不能遣一介之使謝罪請(qǐng)命/輒稱兵抗拒/逐我使人/以怒我大國(guó)之師/今禍且至矣/惟世子計(jì)之

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“字”是古代人在上學(xué)之后,另取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名,用以日常稱呼。

B.“薨”指王侯之死;“卒”本指大夫之死,后來(lái)一般官員和平民去世統(tǒng)稱為“卒”。

C.“中國(guó)”指黃河中下游的中原河洛地帶,中國(guó)以外稱為四夷。這里指蒙元王朝。

D.“北面”指對(duì)人稱臣。古代君主面朝南坐,臣子朝見(jiàn)君主則面朝北,故稱“北面”。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分>

A.張立道干練敏捷,忠心可嘉。他從駕北征,不離左右。云南王被害,他暗中聯(lián)絡(luò)義士,查辦寶合丁及王府曾受賄的官吏,一律處死。

B.張立道勇于任事,義不容辭。丞相完澤建議派張立道出使安南,于是世祖讓他去宣諭旨意,他盡心盡力,表示赴湯蹈火也在所不辭。

C.張立道出使安南,不辱使命。他對(duì)安南王宣示大國(guó)之威,歷數(shù)其罪,曉以利害,終于說(shuō)服他奉表入朝謝罪,還像當(dāng)初一樣每年納貢。

D.張立道為官清廉,深得人心。他出使安南,安南王子以奇珍異寶相贈(zèng),他一概不要;他在云南為官最久,當(dāng)?shù)厝藶樗㈧粲谯飞瞥俏鳌?p> 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)國(guó)中為我計(jì)者,皆不知出此。天子使公來(lái),必能活我。(5分)

(2)貪生畏死,人之常情,誠(chéng)有詔貸以不死,臣將何辭。(5分)

參考答案

4、D

5、A

6、C

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