傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

“魯莊公與齊戰(zhàn)于長(zhǎng)勺,兩軍相望”閱讀答案解析及翻譯

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

魯莊公與齊戰(zhàn)于長(zhǎng)勺,兩軍相望,此為何時(shí)!而以“聽(tīng)訟用情”對(duì)曹劌之問(wèn)戰(zhàn),何其迂闊而遠(yuǎn)于事情耶!彼曹劌遽以一戰(zhàn)許之,意者劌亦迂儒曲士之流歟?觀其從莊公戰(zhàn),以我之盈,乘齊之竭;以我之整,逐齊之亂。機(jī)權(quán)韜略,與孫武、吳起并驅(qū)爭(zhēng)先。使莊公之言,誠(chéng)迂闊而不切事情,豈足以動(dòng)劌之聽(tīng)耶?其所以深賞而亟許之者,殆必有說(shuō)也!

馬之所以不敢肆足者,銜轡束之也;民之所以不敢肆意者,法制束之也。銜轡敗,然后見(jiàn)馬之真性;法制弛,然后見(jiàn)民之真情。困之不敢怨,虐之不敢叛者,劫于法制耳。大敵在前,搶攘駭懼,平日之所謂法制者,至是皆渙然解散矣。法制既散,真情乃出……

子羔為衛(wèi)政,刖人之足。衛(wèi)亂,子羔走郭門,刖者守門,曰:“于此有室。”子羔入,追者罷。子羔曰:“吾親刖子之足,此乃子報(bào)怨之時(shí)也,何故逃我?”刖者曰:“君之治臣也,先后臣以法,欲臣免之于法也,臣知之;獄決罪定,臨當(dāng)論刑,君愀然不樂(lè),見(jiàn)于顏色,臣又知之,此臣之所以脫君也。”夫人在縲紲之中,錙銖之施,視若金石。子羔特一有司耳,徒有哀矜之意,無(wú)哀矜之實(shí),人猶且報(bào)之若是,況莊公君臨一國(guó),小大之獄皆必以情,人之思報(bào),豈子羔比耶!獄,死地也;戰(zhàn),亦死地也。昔居死地嘗受其賜,今安得不赴死地以答其賜哉?民既樂(lè)為之死,則陷堅(jiān)卻敵,特馀事耳。

吾嘗論古人之言兵,與后人之言兵不同。蓋有論戰(zhàn)者,有論所以戰(zhàn)者。軍旅形勢(shì)者,戰(zhàn)也;民心者,所以戰(zhàn)也!昔晉士蒍嘗曰:“禮樂(lè)慈愛(ài),戰(zhàn)所蓄也。”當(dāng)時(shí)之論兵者,每如此。柳宗元論長(zhǎng)勺之役,乃謂:“徒以斷獄為戰(zhàn)之具,吾未之信。”乃歷舉將臣士卒地形之屬。宗元之所言,皆所謂戰(zhàn),而非所以戰(zhàn)也。烏足以知之?

(取材于宋代呂祖謙《東萊博議》)

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.殆必有說(shuō)也 殆:恐怕

B.馬之所以不敢肆足者 肆:放縱,放開(kāi)

C.劫于法制耳 劫:約束

D.禮樂(lè)慈愛(ài),戰(zhàn)所蓄也 蓄:蓄養(yǎng)

10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是(3分)

以“聽(tīng)訟用情”對(duì)曹劌之問(wèn)戰(zhàn)

A.

彼曹劌遽以一戰(zhàn)許之

君之治臣也

B.

人之思報(bào)

真情乃出

C.

此乃子報(bào)怨之時(shí)也

觀其從莊公戰(zhàn)

D.

其所以深賞而亟許之者

11.下列對(duì)文中語(yǔ)句理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.何其迂闊而遠(yuǎn)于事情耶

為什么他不合時(shí)宜而且離事實(shí)真情很遠(yuǎn)啊

B.先后臣以法,欲臣免之于法也

先后(都是)依法來(lái)(處置)我,希望我(能)免于法律的(制裁)

C.則陷堅(jiān)卻敵,特馀事耳

那么攻陷堅(jiān)強(qiáng)的防衛(wèi)打退敵人,只不過(guò)是小事罷了

D.烏足以知之

怎么能夠明白這事呢

12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

①此臣之所以脫君也。

②徒以斷獄為戰(zhàn)之具。

13.魯莊公的哪條理由讓曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”?請(qǐng)用《曹劌論戰(zhàn)》中的原句回答。(3分)

14.文中舉子羔為衛(wèi)政的例子,目的是什么?請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。(6分)

參考答案

9.(3分)D(蓄:儲(chǔ)備)

10.(3分)C(副詞,就/副詞,是;A.介詞,用;B.助詞,不譯;D.代詞,他的)

11.(3分)A(何其:多么)

12.(6分)

①(2分)這是我讓您脫身的原因。(所以:……的原因。脫:動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

②(4分)只把審理案件當(dāng)作作戰(zhàn)的依據(jù)條件。(徒:只。以……為……:把……當(dāng)作……。斷獄:審理案件。具:依據(jù),條件)

13.(3分)小大之獄,雖不能察,必以情。

【評(píng)分參考】每空1分,有錯(cuò)別字該空不得分。

14.(6分)

【答案示例】

文中舉子羔的例子,目的是揭示能夠以情斷獄(或“哀矜百姓”)者人民愿意為他冒死作戰(zhàn)的道理。刖者因?yàn)樽痈嵴撟锏臅r(shí)候雖依法治罪,但心里很希望能使刖者免于刑罰,不得已判決時(shí)有愀然不樂(lè)的神情,這令處在困境的刖者大為感動(dòng),刖者于是在子羔有難時(shí)施以援手。文章借此說(shuō)明人在牢獄死地中會(huì)更珍惜微小的幫助,作為比子羔更有能力的君主,莊公如果能以情斷獄,人民自然愿意為他赴死打仗。

參考譯文

魯莊公和齊國(guó)在長(zhǎng)勺交戰(zhàn),兩軍對(duì)峙,這是什么時(shí)候了!還用“依據(jù)實(shí)情審理訴訟”來(lái)回答曹劌詢問(wèn)戰(zhàn)事的問(wèn)題,多么不合時(shí)宜而且不切實(shí)際??!那個(gè)曹劌竟然用“(可以)一戰(zhàn)”答應(yīng)了他,難道曹劌也是迂儒曲士這類人嗎?看看他跟從莊公作戰(zhàn),用自己高昂的士氣,打擊齊軍已衰竭的士氣;用自己的整飭軍隊(duì),追擊齊國(guó)混亂的軍隊(duì)。(他的)機(jī)智權(quán)謀和戰(zhàn)略,(可以)與孫武、吳起并駕齊驅(qū)一爭(zhēng)高下。如果莊公的話,果真是不合時(shí)宜而且不切實(shí)際,怎么能夠說(shuō)動(dòng)曹劌呢?曹劌深加贊賞而且馬上答應(yīng)他(可以一戰(zhàn))的原因,恐怕一定有說(shuō)法!

馬之所以不敢放開(kāi)腳步亂跑,(是因?yàn)椋R嚼子韁繩限制著它;百姓之所以不敢恣意(妄為),(是因?yàn)椋┯蟹珊椭贫仁`約束著他們。馬嚼子和韁繩毀壞了,這之后(可以)看到馬的真性;法律和制度廢除了,這之后(可以)看到百姓的真情。(平時(shí))壓迫他(他)不敢怨恨,虐待他(他)不敢背叛的原因,(是他們)受到法律制度約束罷了。大敵當(dāng)前,(不免)驚慌失措,平時(shí)所說(shuō)的法律制度,到此都已崩潰瓦解了。法律和制度既然瓦解了,(百姓的)真性情就會(huì)顯露出來(lái)……

子羔在衛(wèi)國(guó)做官的時(shí)候,(依法)砍了一個(gè)人的腳。(后來(lái))衛(wèi)國(guó)發(fā)生戰(zhàn)亂,子羔逃到城門,(正好)被他砍了腳的人(在)守城門,(他對(duì)子羔)說(shuō):“在這里有一間屋子(可以躲藏)”,子羔進(jìn)了房間,追的人(找不到就)回去了。子羔說(shuō):“我親自砍了你的腳,這是你報(bào)仇的時(shí)候,什么緣故讓我逃脫?”斷腳的人說(shuō):“您治我罪(的時(shí)候),先后(都是)依法來(lái)(處置)我的,希望我(能)免于法律的(制裁),我知道這事;罪責(zé)裁定,當(dāng)要用刑(的時(shí)候),您憂傷不樂(lè),從(您的)臉上(可以)看出來(lái),(這)又是我所知道的,這就是我讓您脫身的原因。”(當(dāng)一個(gè))人處在牢獄之中(最無(wú)助的時(shí)候),極少的恩惠,(也被)看作金石(般)貴重。子羔只不過(guò)是一名官吏,空有同情之意,而沒(méi)有同情憐憫的實(shí)際(行動(dòng)),人家尚且像這樣報(bào)答他,何況莊公(是)一國(guó)之君,大小案件都一定依據(jù)實(shí)情(處理),人家想要報(bào)答,哪里是子羔可比的呢?監(jiān)獄,是死亡的地方;戰(zhàn)場(chǎng),也是死亡的地方。以前處于死亡的境地曾經(jīng)接受他的恩賜,如今怎能不奔赴死地來(lái)報(bào)答他的恩賜呢?百姓既然樂(lè)于為他效命,那么攻陷(敵人)堅(jiān)強(qiáng)的防御,打退敵人,只不過(guò)是小事罷了。

我曾說(shuō)古人談?wù)撥娛?,與后人談?wù)撥娛虏煌?。大概因?yàn)橛杏懻?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/zhanzhengshi/' target='_blank'>戰(zhàn)爭(zhēng)(本身)的,也有討論戰(zhàn)爭(zhēng)的憑借的。軍隊(duì)和形勢(shì),是戰(zhàn)爭(zhēng)(本身);民心,是戰(zhàn)爭(zhēng)的憑借。以前晉國(guó)大夫士蒍曾經(jīng)說(shuō):“禮樂(lè)之制、慈愛(ài)之心,是戰(zhàn)爭(zhēng)(應(yīng)該事先)儲(chǔ)備的(政治資本)。”當(dāng)時(shí)討論作戰(zhàn)用兵的人,常常是這樣的。柳宗元論長(zhǎng)勺之戰(zhàn),卻說(shuō):“只把審理案件當(dāng)作作戰(zhàn)的依據(jù)條件,我是不相信這件事的!”于是列舉了將領(lǐng)、士卒以及地形之類的問(wèn)題。柳宗元所說(shuō)的,都是所謂戰(zhàn)爭(zhēng)本身,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本憑借,(他)怎么能夠明白這事呢?

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