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“古之取天下也以民心,今之取天下也以民命”閱讀答案及翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

古之取天下也以民心,今之取天下也以民命。

唐、虞尚仁,天下之民從而帝之,不曰取天下以民心者乎?漢、魏尚權(quán),驅(qū)赤子于利刃之下,爭寸土于百戰(zhàn)之內(nèi)。由士為諸侯,由諸侯為天子,非兵不能威,非戰(zhàn)不能服,不曰取天下以民命者乎?

由是編之為術(shù),術(shù)愈精而殺人愈多,法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣!

蚩蚩之類,不敢惜死者,上懼乎刑,次貪乎賞。民之于君,猶子也,何異乎父欲殺其子,先給以威,后啖以利哉?

孟子曰:“‘我善為陣,我善為戰(zhàn)’,大罪也。”使后之君于民有是者,雖不得士,吾以為猶士也。

皮日休《讀司馬法》)

21.“由是編之為術(shù)”中的“術(shù)”具體指的是什么?(2分)

22.文章以哪些史實為例闡述自己的觀點的?(3分)

23.作者對“司馬法”持怎樣的態(tài)度?為什么持這樣的態(tài)度?(用一句話說明)(3分)

24.作者引用“孟子曰”的目的是什么?(2分)

25.文章闡述了作者怎樣的觀點?(2分)

參考答案

21.(2分)司馬法(寫“打仗(戰(zhàn)爭)的方法”得1分)

22.(3分)唐、虞尚仁,漢、魏尚權(quán)(答對一點得1分,答對兩點得3分。只寫“唐、虞,漢、魏”,不得分)

23.(3分)反對。(1分)因為方法越是精明被殺的人就越多。(2分)

24.(2分)更有力地(用理論論據(jù))證明用戰(zhàn)爭奪得天下是最大的罪過。

25.(2分)要以仁義(民心)取天下。

【參考譯文】

古代君主攻取天下,靠的是民心,而現(xiàn)在君主攻取天下,靠的是百姓的生命。

唐堯、虞舜崇尚仁愛,天下的百姓,跟從他們而讓他們成為帝王,這難道不是攻取天下靠的是民心嗎?漢朝、魏朝崇尚權(quán)勢,役使老百姓在戰(zhàn)火紛飛之中,在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭中奪取一點點的土地。從武士到諸候,從諸候到天子,沒有兵器(軍隊)則不能稱之為威嚴(yán),不依靠戰(zhàn)爭則不能讓別人臣服,這難道不是攻取天下靠的是百姓的生命嗎?

由這些事實寫成的軍事著作,戰(zhàn)術(shù)愈精通則殺人越眾多,戰(zhàn)法越切合實用,則禍害百姓越重。唉,這也是不仁義的事啊!

忠厚老實的老百姓,不能害怕死亡,首先害怕(那些)刑法,其次又貪圖物質(zhì)的賞賜。百姓對于君主而言,好比兒子對于父親。這與你父親想殺死兒子,先以威嚴(yán)欺騙他,再用利益引誘他有什么區(qū)別呢

孟子說:“我擅長布陣,我擅長打仗’這句話是最大的罪過啊!”如果后來的君主對百姓有這樣的態(tài)度,雖然他沒有得到土地,我認(rèn)為他們就好象得到了土地一樣。

關(guān)鍵詞:“古之取天下也以民心,今之取天下也以民命”

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