“孫固字和父，鄭州管城人”閱讀答案及原文翻譯

孫固字和父，鄭州管城人。幼有立志，九歲讀《論語》，曰：“吾能行此。”徂徠石介一見，以公輔期之，擢進士第，調(diào)磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協(xié)，故但誅首惡，余無所及。宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書諸房文字。

治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中。種諤取綏州，固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言：“待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。愿以漢韓安國、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動不可妄，妄動將有悔。”大臣惡其說，出知澶州。

還知審刑院。神宗問：“王安石可相否？”對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。”凡四問，皆以此對。及安石當國，更法度，固數(shù)議事不合。青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動，謂固曰：“朕熟計之，誠不便。”固出語執(zhí)政曰：“及上有意，宜亟圖之，以福天下。”既而竟從安石。

哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀，拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會豫節(jié)拜儀，聽休于幄次。因數(shù)乞骸骨，太皇太后曰：“卿，先帝在東宮時舊臣。今帝新聽政，勉留輔導；或體中未安，取文書于家治之可也。”固感激，強起視事，復知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日，贈開府儀同三司，謚曰溫靖。

固宅心誠粹，不喜矯亢，與人居久而益信。故更歷夷險，而不為人所疾害。嘗曰：“人當以圣賢為師”又曰：“以愛親之心愛其君，則無不盡矣。”司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過鄭，固與論天下大事至數(shù)十，曰：“公行且相，宜視先后緩急審處之。”傅堯俞銘其墓曰：“司馬公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也。”世以為確論。

（節(jié)選自《宋史》卷三百四十一·列傳第一百）

注：①宅心：把心思放在某事物上。②矯亢：故意與眾不同，借以抬高自己。

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．引為編修中書諸房文字引：推薦

B．則是非炳然矣炳：顯著

C．朕熟計之，誠不便熟：仔細

D．哲宗與太皇太后矜其年高矜：憐憫

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．為文彥博言脅從罔治之義于是秦王不懌，為一擊缻

B．以正議大夫知河南府至丹以荊卿為計，始速禍焉

C．取文書于家治之可也請奉命求救于孫將軍

D．以愛親之心愛其君，則無不盡矣君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣

11．以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)孫固為人“真誠純正”的一組是

①幼有立志，九歲讀《論語》，曰：“吾能行此。”

②宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往

③固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言

④及安石當國，更法度，固數(shù)議事不合

⑤每朝會豫節(jié)拜儀，聽休于幄次

⑥公行且相，宜視先后緩急審處之

A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥

12．下列對原文有天內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．孫固從小就立志要推行《論語》的主張；平定貝州時孫固提出脅從者不治罪的建議與文彥博的意見相同，所以只是把首犯誅殺。

B．孫固得知宋神宗想謀取西夏的打算后就上書勸誡，認為戰(zhàn)爭是危險的事，不能輕舉妄動；大臣討厭他的主張，就讓他出朝任職。

C．孫固認為王安石文學才能很高，但心胸狹隘缺少寬容，不能做宰相；王安石執(zhí)政后進行變革，孫固開始時反對，最終卻同意了。

D．孫固多次請求退休，太皇太后懇請他留下來輔佐哲宗；孫固去世時，哲宗、太皇太后都非常悲痛，并為之停止臨朝聽政二日。

13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。（3分）

（2）故更歷夷險，而不為人所疾害。（3分）

（3）傅堯俞銘其基曰：“司馬公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋不言而信者也。”（4分）

參考答案

9．B 10．D 11．D 12．C

13．（1）對待遠方的人應該表現(xiàn)出誠信，現(xiàn)在沒有名目就發(fā)動戰(zhàn)爭，不是合適的計策。（3分。示，顯示，表現(xiàn)出。舉兵，發(fā)動戰(zhàn)爭。“計之得”即“得之計”，得，恰當，合適）

（2）所以經(jīng)歷了平安與危險，卻不被他人嫉恨陷害。（3分。更歷，經(jīng)歷。疾害，嫉恨陷害。為……所，被動句式。另外要注意：故，所以；夷險，平安與危險，危險；而，卻）

（3）傅堯俞為他作墓志銘說：“司馬公的清高氣節(jié)，孫公的淳樸美德，是不說也會使人相信的。”（4分。銘：為動用法，為……作銘。清節(jié)，清高氣節(jié)。淳德，淳樸美德。者也，判斷句式）

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