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養(yǎng)育華夏兒女

《一簞食,一豆羹,得之則生》《孔子見齊景公》閱讀答案

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受,入謂弟子曰:"吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕,辭而行。

[注釋]①廩(lǐn)丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③說(shuì):游說。④未之行:沒有采納我的主張。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。

10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是

A.萬鐘則不辯禮義而受之 (辯:同“辨”,辨別)

B.所識窮乏者得我與 (乏:貧苦,缺乏)

C.孔子辭不受 (辭:推辭)

D.入謂弟子曰 (謂:認(rèn)為)

11.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是

A.行道之人弗受 錄畢,走送之

B.萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

C.景公致廩丘以為養(yǎng) 太醫(yī)以王命聚之

D.辭而行 思而不學(xué)則怠

12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析,不正確的一項是

A.【甲】文中列舉事例,通過以前和現(xiàn)在“萬鐘”的態(tài)度對比,論證了不能失去“本心”。

B.【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心,就是“義”,也就是“善”的本性。

C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地,是因為“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”。

D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子,并了解其內(nèi)心需求的古代開明君主形象。

13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之

(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿

參考答案

10.D(謂:告訴,對……說)

11.B(介詞,對,對于)

12.D(卻不了解知識分子的內(nèi)心需求)

13.(1)原先為了義寧愿犧牲(失去)自己的生命也不接受,現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉二接受了。(“鄉(xiāng)”“受”翻譯正確個1分,大意1分)

(2)我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。(“聞”“當(dāng)”翻譯正確個1分,大意1分)

二:

1、下列句子中加點的詞解釋有誤的一項是( )(2分)

A.蹴爾而與之生(用腳踢) B.萬鐘于我何加焉(有什么益處)

C.孔子見齊景公(召見,接見) D.吾聞君子當(dāng)功以受祿(聽說)

2、下列句子中加點詞意思相同的一項是( )(2分)

A.蹴爾而之//所識窮乏者得我B.是亦不可以乎//子墨子曰:“然胡不乎?”

C.今景公//學(xué)而時習(xí)之,不亦

D.孔子不受//令弟子趣駕,而行

3、下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是( )(2分)

A.萬鐘我何加焉//受地先王,愿終守之

B.景公致廩丘為養(yǎng)//固國不山溪之險

C.行道人弗受//輟耕壟上

D.鄉(xiāng)為身死而不受, 今為所識窮乏者得我為之 //景公未之以行賜之廩丘

4、下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )(2分)

A.【甲】文運(yùn)用事例論證、對比論證的方法,強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”?!疽摇课膬?nèi)容可概括為:孔子不受景公之賜。

B.【乙】文可作為【甲】文的一個事例論據(jù),有力地證明“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”,從而論證論點。

C.【甲】文“此之謂失其本心”中的“本心”是指見利忘義?!疽摇课闹锌鬃拥谋憩F(xiàn)印證了《論語》中所說的“不義而富且貴,于我如浮云”。

D.【甲】文以議論為主,運(yùn)用排比句式,語句流暢,氣勢充沛。【乙】文以敘述為主,主要通過人物語言描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)。

參考答案:

1.C

2.B

3.D

4.C

關(guān)鍵詞:一簞食,一豆羹,得之則生

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