【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘以為養(yǎng)。孔子辭不受,入謂弟子曰:"吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕,辭而行。
[注釋]①廩(lǐn)丘:地名。②養(yǎng):供養(yǎng)之地。③說(shuì):游說。④未之行:沒有采納我的主張。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。
10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
A.萬鐘則不辯禮義而受之
B.所識窮乏者得我與
C.孔子辭不受
D.入謂弟子曰
11.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是
A.行道之人弗受
B.萬鐘于我何加焉
C.景公致廩丘以為養(yǎng)
D.辭而行
12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析,不正確的一項是
A.【甲】文中列舉事例,通過以前和現(xiàn)在“萬鐘”的態(tài)度對比,論證了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心,就是“義”,也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養(yǎng)之地,是因為“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”。
D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子,并了解其內(nèi)心需求的古代開明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之
(2)吾聞君子當(dāng)功以受祿
參考答案
10.D(謂:告訴,對……說)
11.B(介詞,對,對于)
12.D(卻不了解知識分子的內(nèi)心需求)
13.(1)原先為了義寧愿犧牲(失去)自己的生命也不接受,現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉二接受了。(“鄉(xiāng)”“受”翻譯正確個1分,大意1分)
(2)我聽說君子按照功勞的大小來接受俸祿。(“聞”“當(dāng)”翻譯正確個1分,大意1分)
二:
1、下列句子中加點的詞解釋有誤的一項是(
A.蹴爾而與之生(用腳踢)
C.孔子見齊景公(召見,接見)
2、下列句子中加點詞意思相同的一項是(
A.蹴爾而與之//所識窮乏者得我與B.是亦不可以已乎//子墨子曰:“然胡不已乎?”
C.今說景公//學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎
D.孔子辭不受//令弟子趣駕,辭而行
3、下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是(
A.萬鐘于我何加焉//受地于先王,愿終守之
B.景公致廩丘以為養(yǎng)//固國不以山溪之險
C.行道之人弗受//輟耕之壟上
D.鄉(xiāng)為身死而不受, 今為所識窮乏者得我而為之 //景公未之以行而賜之廩丘
4、下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是(
A.【甲】文運(yùn)用事例論證、對比論證的方法,強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”?!疽摇课膬?nèi)容可概括為:孔子不受景公之賜。
B.【乙】文可作為【甲】文的一個事例論據(jù),有力地證明“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”,從而論證論點。
C.【甲】文“此之謂失其本心”中的“本心”是指見利忘義?!疽摇课闹锌鬃拥谋憩F(xiàn)印證了《論語》中所說的“不義而富且貴,于我如浮云”。
D.【甲】文以議論為主,運(yùn)用排比句式,語句流暢,氣勢充沛。【乙】文以敘述為主,主要通過人物語言描寫表現(xiàn)人物品質(zhì)。
參考答案:
1.
2.
3.
4.
關(guān)鍵詞:一簞食,一豆羹,得之則生