共工怒觸不周山
原文
昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
譯文
從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘?。?共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
注釋
①共工：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。 ②觸：碰、撞。
③不周山：山名，傳說在昆侖西北，《淮南子》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
④昔者：從前
⑤顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。
⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。
⑦焉：文中譯為“這，這里”
⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。
⑨塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。
⑩地維絕：系大地的繩索斷了。
閱讀理解
（1）“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？
“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。
共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。
（4）尾聲：
借助神話解釋了人類的遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)大自然的困惑，運(yùn)用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩。
小結(jié)
（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。
他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
（2）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
含義
他生于若水而居帝丘(今河南濮陽(yáng)東南)，正處黃河(約當(dāng)今衛(wèi)河)東岸附近。炎帝的后裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，居九有(即九州)黃河中游河西地區(qū)(約在今河南輝縣境)，在顓頊部落聯(lián)盟的上流。當(dāng)時(shí)，黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，禍及百姓。共工率領(lǐng)部落聯(lián)盟修筑西岸河堤，防止水患。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯(lián)盟。兩部落聯(lián)盟發(fā)生沖突，在中原地區(qū)展開大戰(zhàn)。顓頊以共工違反天意為由蠱惑群眾，共工因寡不敵眾而失敗，顓頊擊敗了共工。（實(shí)為爭(zhēng)奪權(quán)位而戰(zhàn)）
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