[甲]
答黃魯直①
軾頓首再拜魯直教授長(zhǎng)官足下。軾始見(jiàn)足下詩(shī)文于孫莘老②之坐上，聳然異之，以為非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可為稱(chēng)揚(yáng)其名。”軾笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱(chēng)揚(yáng)為？”然觀其文以求其為人，必輕外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后過(guò)李公擇于濟(jì)南，則見(jiàn)足下之詩(shī)文愈多，而得其為人益詳，意其超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，馭風(fēng)騎氣，以與造物者游，非獨(dú)今世之君子所不能用，雖如軾之放浪自棄，與世闊疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥書(shū)詞累幅，執(zhí)禮恭甚，如見(jiàn)所畏者，何哉？軾方以此求交于足下，而懼其不可得，豈意得此于足下乎？喜愧之懷，殆不可勝。然自入夏以來(lái)，家人輩更臥病，忽忽至今，裁答甚緩，想未深訝也?！豆棚L(fēng)》二首，托物引類(lèi)，真得古詩(shī)人之風(fēng)，而軾非其人也。聊復(fù)次韻，以為一笑。秋暑，不審⑦起居何如？未由會(huì)見(jiàn)，萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自重。
（選自《蘇軾文集》）
【注釋】①元豐元年初，北京國(guó)子監(jiān)教授黃魯直致信被貶徐州的蘇軾，并附《古風(fēng)》二首。蘇軾次韻奉和，并回了這封信。黃魯直，即黃庭堅(jiān)。②〔孫莘老〕蘇軾的朋友。下文的李公擇，也是。③〔即〕靠近，這里是結(jié)交的意思。④〔君子〕指當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。⑤〔闊疏〕疏遠(yuǎn)。⑥〔辱〕謙辭，意思是使對(duì)方受屈辱了。⑦〔審〕詳知。
[乙]
古風(fēng)二首上蘇子瞻（其一）①
黃魯直
江梅有佳實(shí)，托根桃李②場(chǎng)。桃李終不言，朝露借恩光。
孤芳忌皎潔③，冰雪空自香。古來(lái)和鼎實(shí)，此物升廟廊④。
歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤(pán)，以遠(yuǎn)初見(jiàn)嘗。
終然不可口，擲置官道旁。但使本根在，棄捐果何傷。
（選自《黃庭堅(jiān)詩(shī)集注》）
【注釋】①這是甲文所述《古風(fēng)》二首之一。②〔桃李〕喻指當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。下文“桃李終不言”，意思是蘇軾受到當(dāng)時(shí)權(quán)貴的嫉恨、排斥。③〔孤芳忌皎潔〕孤芳因皎潔而受到妒忌。④〔古來(lái)和鼎實(shí)，此物升廟廊〕梅子自古為有用之材，用以喻人，指人才應(yīng)該成為國(guó)之棟梁。
12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A．聳然異之 使內(nèi)外異法也
B．其后過(guò)李公擇于濟(jì)南 以其境過(guò)清
C．而得其為人益詳 香遠(yuǎn)益清
D．萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自重 自非亭午夜分
13．用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑?。（限?處）
此人人知之者尚少子可為稱(chēng)揚(yáng)其名
14．甲文中說(shuō)“然觀其文以求其為人，必輕外物而自重者”，乙詩(shī)中哪兩句最能體現(xiàn)黃魯直“輕外物而自重”？
15．請(qǐng)根據(jù)甲、乙兩文完成下表。
選文 角度 內(nèi)容 情感
甲 _________ 以“足下”稱(chēng)魯直 ________
乙 以物喻人 以“江梅”喻蘇軾
16．蘇軾在甲文中說(shuō)“喜愧之懷，殆不可勝”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他“喜愧”的原因。
17．請(qǐng)從A、B兩項(xiàng)中任選一項(xiàng)，根據(jù)拼音寫(xiě)出一個(gè)能用來(lái)評(píng)價(jià)蘇軾的字，并結(jié)合甲、乙兩文或蘇軾的其它詩(shī)文加以解說(shuō)。
A．zhēn( ) B．chún( )
18．蘇軾在《自評(píng)文》中講到他的文章“行于所當(dāng)行”，其實(shí)做事也是如此，要行在“當(dāng)行”。下列名著中人物的“獲取”行為是否“當(dāng)行”？請(qǐng)任選一項(xiàng)，做出你的分析。
A．孫悟空從龍宮取走如意金箍棒（《西游記》）
B．祥子從軍營(yíng)牽走駱駝（《駱駝祥子》）
參考答即
12．C
13．此人/人知之者尚少/子可為稱(chēng)揚(yáng)其名
14．但使本根在，棄捐果何傷
15． 使用敬辭 表現(xiàn)了他們之間的互相欣賞與敬重。
16．蘇軾早先讀黃魯直詩(shī)文，就想與他交往，收到魯直來(lái)信，喜不自勝。魯直在信中對(duì)蘇軾十分恭敬，蘇軾覺(jué)得很慚愧。
17． A.真 貞 B.純 淳 醇
第一層：能?chē)@其中一個(gè)字評(píng)價(jià)蘇軾，分析籠統(tǒng)。
示例一：蘇軾是個(gè)真性情的人，他真實(shí)、真誠(chéng)，這從他寫(xiě)給黃庭堅(jiān)的信中可以看出。 第二層：能?chē)@其中一個(gè)字評(píng)價(jià)蘇軾，結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容分析，合理準(zhǔn)確
示例二：蘇軾是個(gè)真性情的人，他真實(shí)、真摯、真誠(chéng)。當(dāng)讀到黃庭堅(jiān)給他寫(xiě)的《古風(fēng)》二首時(shí)，“喜愧”之情真誠(chéng)流露。蘇軾還解釋了回信遲緩的原因，這也是待人之誠(chéng)
示例三：蘇軾是個(gè)心地純凈的人，他不因被貶而改變本心。黃庭堅(jiān)在《古風(fēng)》二首中贊他有江梅之品，冰雪之質(zhì)?！?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/gushici/80200.html' target='_blank'>記承天寺夜游》中蘇軾筆下的景空明澄澈，恰如其人
18．示例一:孫悟空從龍官取走金箍棒當(dāng)行。從目的看，孫悟空為了守護(hù)花果山，保護(hù)眾猴，因沒(méi)有稱(chēng)心的兵器才去東海龍宮告求；從獲取方式看，孫悟空是以緊鄰的身份告求，況且東海龍王也愿意送給他金箍棒。此后，金箍棒成了孫悟空西天取經(jīng)途中降妖伏魔的工具
示例二:孫悟空從龍宮取走金箍棒不當(dāng)行。金箍棒是大禹治水時(shí)留下的寶物。孫悟空貿(mào)然去索要兵器，對(duì)龍王提供的多件兵器均不稱(chēng)心，還繼續(xù)索要。龍王心中害怕，無(wú)奈之下送給他金箍棒。他要寶物時(shí)說(shuō)會(huì)一一奉價(jià)，也沒(méi)有兌現(xiàn)。還有，金箍棒在某種程度上也助長(zhǎng)了他的狂傲。
示例三:祥子從軍營(yíng)牽走駱駝當(dāng)行。祥子覺(jué)得駱駝與自己同是俘虜，因同情將其從軍營(yíng)牽走，一起出逃。另外，他牽走的駱駝是無(wú)主的，軍營(yíng)的兵們?cè)谂诼曧懫饡r(shí)逃走了，他等了很久，始終無(wú)人來(lái)拉駱駝。還有，用駱駝?chuàng)Q的35塊現(xiàn)洋，讓他看到了買(mǎi)第二輛車(chē)的希望。
示例四:祥子從軍營(yíng)牽走駱駝不當(dāng)行。祥子從軍營(yíng)出逃時(shí)牽走不屬于自己的駱駝，以安慰自己失去車(chē)子的不平。他后來(lái)又用駱駝?chuàng)Q了35塊現(xiàn)洋，積攢屬于自己的財(cái)產(chǎn)。這個(gè)行為滋生了他的利己思想。
【解析】
12．本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。
A．對(duì)……感到驚訝/不同；
B．拜訪/過(guò)于；
C．更加/更加；
D．自己/如果；
故選C。
13．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：這個(gè)人，了解他的人還不多，你可以給他宣揚(yáng)一下。“此人”是說(shuō)話的對(duì)象，“人知之者尚少”“子可為稱(chēng)揚(yáng)其名”是兩個(gè)獨(dú)立的主謂句。因此斷句為：此人/人知之者尚少/子可為稱(chēng)揚(yáng)其名。
14．本題考查理解文章內(nèi)容。“但使本根在，棄捐果何傷”意思是只要它的本根還在，果實(shí)被棄又何妨！表現(xiàn)了黃庭堅(jiān)看輕身外之物，注重自身品德的品質(zhì)，即“必輕外物而自重者”。
15．本題考查理解文章內(nèi)容。“足下”是舊時(shí)交際用語(yǔ)，下稱(chēng)上或同輩相稱(chēng)的敬詞。可見(jiàn)蘇軾對(duì)黃庭堅(jiān)的欣賞與敬重。“江梅有佳實(shí)，托根桃李場(chǎng)”意思是江梅長(zhǎng)有美好的果實(shí)，生長(zhǎng)在桃李滋生的場(chǎng)地。黃庭堅(jiān)以“江梅”喻蘇軾，同樣表現(xiàn)了他對(duì)蘇軾的欣賞與敬重。
16．本題考查理解文章內(nèi)容。“軾始見(jiàn)足下詩(shī)文于孫莘老之坐上，聳然異之，以為非今世之人也”寫(xiě)蘇軾早先讀黃魯直詩(shī)文，就想與他交往；“今者辱書(shū)詞累幅，執(zhí)禮恭甚，如見(jiàn)所畏者，何哉？軾方以此求交于足下，而懼其不可得，豈意得此于足下乎？”寫(xiě)蘇軾收到魯直來(lái)信，喜不自勝；黃庭堅(jiān)給蘇軾的書(shū)信“執(zhí)禮恭甚，如見(jiàn)所畏者”，讓蘇軾覺(jué)得很慚愧。
17．本題考查分析人物形象。
“軾始見(jiàn)足下詩(shī)文于孫莘老之坐上，聳然異之，以為非今世之人也”“意其超逸絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，馭風(fēng)騎氣，以與造物者游，非獨(dú)今世之君子所不能用”是蘇軾欣賞與敬重黃庭堅(jiān)的真情流露，“今者辱書(shū)詞累幅，執(zhí)禮恭甚，如見(jiàn)所畏者，何哉？軾方以此求交于足下，而懼其不可得，豈意得此于足下乎？喜愧之懷，殆不可勝”寫(xiě)蘇軾當(dāng)讀到黃庭堅(jiān)給他寫(xiě)的《古風(fēng)》二首時(shí)，“喜愧”之情真誠(chéng)流露?？梢?jiàn)蘇軾之真實(shí)、真摯、真誠(chéng)。因此，可用“真”字評(píng)價(jià)蘇軾。
“江梅有佳實(shí)，托根桃李場(chǎng)”意思是江梅長(zhǎng)有美好的果實(shí)，生長(zhǎng)在桃李滋生的場(chǎng)地。“孤芳忌皎潔，冰雪空自香”意思是高潔的江梅孤芳自賞，容易招致妒忌，它默默在冰雪中散發(fā)清香。黃庭堅(jiān)以“江梅”喻蘇軾，贊他有江梅之品，冰雪之質(zhì)。結(jié)合《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”所寫(xiě)的空明澄澈的月夜之景，可知，可用“純”字評(píng)價(jià)蘇軾。
18．本題考查理解名著。行于所當(dāng)行意思是在該走的時(shí)候走，即所做之事是合理的。AB兩種行為認(rèn)為“當(dāng)行”或“不當(dāng)行”皆可，結(jié)合原著分析。
孫悟空從龍官取走金箍棒，如果認(rèn)為當(dāng)行，可從孫悟空是為了守護(hù)花果山，保護(hù)眾猴的目的和他誠(chéng)懇告求的方式以及孫悟空用金箍棒降妖除魔、保護(hù)師父西天取經(jīng)的結(jié)果分析。如果認(rèn)為不當(dāng)行，可從金箍棒是大禹治水時(shí)插下的定海神針以及老龍王是在違背真實(shí)意思的情況下將如意金箍棒贈(zèng)予了孫悟空的情節(jié)分析。
祥子從軍營(yíng)牽走駱駝，如果認(rèn)為當(dāng)行，理由可為：1.駱駝并非是軍營(yíng)之物；2.他和他的洋車(chē)、衣服都被大兵搶走了，而后來(lái)他為了不被餓死也想逃走，恰逢趕上軍營(yíng)混亂，考慮自己的洋車(chē)損失才牽走了駱駝；3.他等了很久，始終無(wú)人來(lái)拉駱駝。如果認(rèn)為不當(dāng)行，理由可為：雖然是為了彌補(bǔ)自己的損失，但是駱駝畢竟不屬于自己，這是一種自私自利的行為。
參考譯文：
蘇軾這里再次叩頭拜見(jiàn)黃魯直教授。我第一次欣賞您的詩(shī)文，是在孫莘老家，當(dāng)時(shí)不覺(jué)聳肩驚訝，認(rèn)為這不是當(dāng)代人能夠?qū)懗鰜?lái)的文章。孫莘老說(shuō)：“這個(gè)人，了解他的人還不多，你可以給他宣揚(yáng)一下。”我笑著回答：“這人必定如純金美玉一般，就算他不去接觸別人，別人也會(huì)主動(dòng)接近他，哪里用我去宣揚(yáng)呢？”看他的文章來(lái)揣度他的為人，必定是看輕身外之物，注重自身品德之人，如今正直的君子沒(méi)有不被爭(zhēng)相起用的。這以后我與李公擇在濟(jì)南相會(huì)，見(jiàn)到了更多您的詩(shī)文，對(duì)您的為人有了更加詳盡的了解，知道您風(fēng)度超然脫俗，與眾不同，且品格超拔，不受世俗的羈絆，不是得不到當(dāng)今君子的賞識(shí)，也不像我這樣放浪形骸，與世俗格格不入，交不到好的朋友。今日看到您的書(shū)信，禮數(shù)甚是恭敬，態(tài)度極是謙卑，好像是見(jiàn)到了一個(gè)讓您害怕的人，這又何必呢？我一直想以書(shū)信與您結(jié)交，卻害怕唐突，不料得到您的書(shū)信，欣喜之余不禁有些慚愧。只因自從入夏以來(lái)，家人不斷有人生病臥床，斷斷續(xù)續(xù)直到如今，所以回信很是緩慢，希望您不要介意。您寄來(lái)的《古風(fēng)》兩首詩(shī)，以物寄托深意，真是具備古代詩(shī)人的風(fēng)格，而我并不是您所推崇備至的人。我也作了次韻詩(shī)寄給您，見(jiàn)笑見(jiàn)笑。秋天的暑氣還很重，不知您的生活如何？沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，希望您保重身體，善自珍重。
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