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養(yǎng)育華夏兒女

“陳群字長(zhǎng)文,熲川許昌人”文言文閱讀及試題

作者:佚名 古詩(shī)詞考題 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

王志愔,博州聊城人。擢進(jìn)士第。中宗神龍中,為左臺(tái)侍御史,以蹦鷙為治,所居人吏畏詟,呼為“皂雕”。遷大理正,嘗奏言:“法令者,人之堤防,不立則無(wú)所制。今大理多不奉法,以縱罪為仁,持文為苛,臣執(zhí)刑典,恐且得謗。”遂上所著<應(yīng)正論》以見(jiàn)志,因規(guī)帝失。又言:“刑賞二柄,惟人主操之。故日:‘以力役法者,百姓也;以死守法者,有司也;以道變法者,君上也。’魏游肇為廷尉,帝私敕肇有所降恕,肇執(zhí)不從,曰:‘陛下自能恕之,豈可令臣曲筆也。”’又言:“為國(guó)當(dāng)以嚴(yán)致平,非以寬致平。嚴(yán)者,非凝網(wǎng)重罰,在人不易犯而防難越也。”又言:“漢武帝甥昭平君殺人,以公主子,廷尉上請(qǐng),帝垂涕日:‘法令者,先帝之所造也,用親故誣先帝法,吾何面目入高廟乎?’卒可其奏。隋文帝子秦王俊為并州總管,以奢縱免官。楊素日:‘王,陛下愛(ài)子,請(qǐng)赦之。’法不可違若如公意我乃五兒之父非兆人之

父何不別制天子子律乎故天子操法有不變之義凡數(shù)千言帝嘉之景云初,以左御史中丞遷大理少卿。時(shí)詔用漢故事,設(shè)刺史監(jiān)郡,于天下劇州置都督,選素威重者授之。遂拜志愔齊州都督。徙汴州,封北??h男。太極元年,兼御史中丞內(nèi)供奉,實(shí)封百戶。出為魏州刺史,改揚(yáng)州長(zhǎng)史。所至破碎奸猾,令行禁信,境內(nèi)肅然。開(kāi)元九年,帝幸東都,詔留守京師。京兆人權(quán)梁山妄稱襄王子,與左右屯營(yíng)官謀反,自稱光帝,夜犯長(zhǎng)樂(lè)門(mén),入宮城,將殺志情,志愔逾垣走,而屯營(yíng)兵悔,更斬梁山等自歸,志愔慚悸卒。

(選自《新唐書(shū)·王志愔傳》)

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.帝曰/法不可違/若如公意/我乃五兒之父/非兆人之父/何不別制天子子律乎/故天子操法有不變之義/凡數(shù)千言帝/嘉之/

B.帝曰/法不可違/若如公/意我乃五兒之父/非兆人之父/何不別制天子子律乎/故天子操法有不變之義/凡數(shù)千言/帝嘉之/

C.帝曰/法不可違/若如公/意我乃五兒之父/非兆人之父/何不別制天子子律乎/故天子操法有不變之義/凡數(shù)千言帝/嘉之/

D.帝曰/法不可違/若如公意/我乃五兒之父/非兆人之父/何不別制天子子律乎/故天子操法有不變之義/凡數(shù)千言/帝嘉之/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.曲筆,這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱,而不直書(shū)其事的記載方式。

B.幸東都,舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”;歷史上有多地被定為東都,隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。

C.故事,是古今異義詞,意思是舊日的典章制度,先例。

D.封百戶,指皇帝賜予某人有百戶人家的封地,這百戶人家的租稅供其世祿。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.王志愔執(zhí)法剛正,眾人頗有畏懼。他是進(jìn)士出身,曾任職御史臺(tái),官員都怕他,給他起了外號(hào),在下屬官吏眼中,他嚴(yán)厲剛猛,如皂雕一般。

B.王志愔上書(shū)皇帝,論述執(zhí)法原則。他提出,要想約束大眾,就必須制定法律;他認(rèn)為,賞罰大權(quán),只能在君主手中;他強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)執(zhí)法。

C.王志愔借古人之例,勸誡當(dāng)朝國(guó)君。他在給皇帝的上書(shū)中,同情因?qū)捤∽约和馍械綗o(wú)奈的漢武帝,贊美了不徇私情、拒絕楊素之請(qǐng)的隋文帝。

D.王志愔深受信任,出任多地長(zhǎng)官。他平時(shí)威望甚高,無(wú)論到何地任職,都要打擊奸詐分子,維護(hù)令行禁止的局面,把地方治安治理得井井有條。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)今大理多不奉法,以縱罪為仁,持文為苛,臣執(zhí)刑典,恐且得謗。

(2)志情逾垣走,而屯營(yíng)兵悔,更斬梁山等自歸,志倍慚悸卒。

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