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養(yǎng)育華夏兒女

袁中道《游荷葉山記》“予別丘墓三年矣”閱讀答案

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

游荷葉山記

袁中道

①予別丘墓三年矣。今年夏,始與二弟至里中拜于松楸,而憩于先居。先居傍有荷葉山,喬木千章。今日諸叔偶不見召,日暮無事,乃與二弟步于山中。擇高阜處,藉草而坐。因思兒時(shí)常騎羊來此,每一至,不啻如四五十里外而今視之?dāng)?shù)步耳。山之蒼蒼,水之晶晶,樹之森森,自少至長,習(xí)而安之,不見有異。今偶游焉,而覺其幽靜蓊郁,愛玩不能舍去。久矣夫,予之在城市也!

②俄而月色上衣,樹影滿地,紛綸參差,或織而簾,又寫而規(guī)。至于密樹深林,迥不受月,陰陰昏昏,望之若千里萬里,窅①不可測。劃然放歌,山應(yīng)谷答,宿鳥皆騰。噫嘻!予生于斯,長于斯,游戲于斯,二十余年,而猶有不盡之景乎?徘徊欲去,而有聲自東南來,慷慨悲怨,如嘆如哭。即而聽之,雜以轆轤之響。予乃謂二弟曰:“此憂旱之聲也。夫人心有感于中而發(fā)于外,喜則其聲愉,哀則其聲凄。女試聽夫酸以楚者,憂禾稼也;沉以下者,勞苦極也;忽而疾者,勸以力也。其詞俚,其音亂,然與旱既太甚之詩,不同文而同聲,不同聲而同氣。真詩其果在民間乎!”語終,而天風(fēng)夜起,歌聲漸近。二弟無言,予亦嘿嘿。聲之悲怨,有加于初;向之歡適者,化為凄愴矣。遂相與踏月而去。

【注】①窅:yǎo ,眼睛眍進(jìn)去,喻深遠(yuǎn)。

22.第①段“習(xí)而安之”中的“之”指 。(用自己的話回答)(2分)

23.第①段線句的句中應(yīng)有兩處停頓,請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。(2分)

24.簡析第②段段首景物描寫的作用。(3分)

25.下列符合文意的一項(xiàng)是( )(2分)

A. 作者是為了追憶幼時(shí)的美好時(shí)光才特意去荷葉山的。

B. 作者厭倦了久處城市的喧鬧和繁雜,渴望回歸故鄉(xiāng)。

C. 荷葉山與往日相比有很多變化,作者已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了。

D. 作者重點(diǎn)不在記游,而在抒發(fā)聽到田夫悲歌的感慨。

26.請(qǐng)以學(xué)過的課文為例,談?wù)勀銓?duì)作者所說的“真詩其果在民間乎”的理解。(3分)

參考答案

22.(2分)荷葉山上包括青山、流水、大樹等的一切自然景物。

23.(2分)不啻如四五十里外/(1分)而今視之/(1分)數(shù)步耳

24.(3分)作者以素雅簡練的筆觸描繪了一幅夏日夜晚的山間月影圖,營造了寂靜幽深的環(huán)境氛圍(1分)。既抒發(fā)了作者不舍依戀之情、“猶有不盡之景”的驚喜之情(1分);又為下文聽到另有歌聲作鋪墊(1分)。

25.(2分) D

26.(3分)作者所說的“真詩在民間”是指以日常生活為內(nèi)容題材,以真情實(shí)感為抒情方式的民歌創(chuàng)作,具有真實(shí)、感人的藝術(shù)魅力(1點(diǎn))。例如《詩經(jīng)》、漢樂府民歌、六朝民歌等等(具體作品簡略展開舉例1點(diǎn))都是最好的證明。《蒹葭》對(duì)在水一方的伊人的企慕情境,正是日常生活的詩意寫照。(分析1點(diǎn))。

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