慎終如始
臣觀自古帝王受圖定鼎①皆欲傳之萬(wàn)代，貽厥孫謀②。 故其垂拱巖廊③，布政天下。其語(yǔ)道也，必先口口而抑浮華；其論人也，必貴口口而鄙邪佞；言制度也，則絕奢靡而崇口口；談物產(chǎn)也，則重谷帛而賤口口。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之以敗俗，其何故哉？豈不以居萬(wàn)乘④之尊，有四海之富：出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也！語(yǔ)日：“非知之難，行之惟難：非行之難，終之斯難。”所言信矣。
12.上面文言文空格處，依次填入詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
A.忠良/淳樸/珍奇/儉約
B.淳樸/忠良/儉約/珍奇
C.淳樸/珍奇/忠良/儉約
D.珍奇/儉約/忠良/淳樸
13．下面的語(yǔ)言材料，與上文中畫(huà)線(xiàn)句的句意不相關(guān)的一項(xiàng)是（
A.《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“如臨深淵，如履薄冰”，是說(shuō)地位越高，責(zé)任越大，就越要謹(jǐn)慎。
B.身居高位者更應(yīng)牢記《中庸》里講到的“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，時(shí)刻提醒自己修身處事應(yīng)謹(jǐn)慎小心。
C.越王勾踐打敗吳國(guó)，稱(chēng)霸天下，擔(dān)心從此沒(méi)有臣下敢于指出他的缺點(diǎn)，于是發(fā)布“聞過(guò)而不以告我者，為上戮”的命令。
D.《左傳》中寫(xiě)到“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，告誡執(zhí)政者要言行一致。
【答案】
12．B
13．D
【參考譯文】
我看自古以來(lái)帝王登位定都，都想萬(wàn)代相傳，把帝位留給他們的子孫。所以朝廷向天下布告政事，述及應(yīng)遵之道必然崇尚淳樸而抑制浮華，論及人物必然尊貴忠良而鄙視奸邪讒佞之人，言及制度風(fēng)尚則會(huì)摒棄奢侈、靡費(fèi)而倡導(dǎo)節(jié)儉、簡(jiǎn)約，談及物產(chǎn)則會(huì)重視五谷、布帛而輕視珍稀奇異之物。然而受命登極之初，都會(huì)謹(jǐn)慎遵守前代君王成功治理之路；逐漸安定之后，大多便反其道而行之，致使風(fēng)化敗壞下來(lái)。這是什么緣故呢？豈不是以高居天子的尊位，握有邦域的富饒，出言沒(méi)有人敢違背自己，所作所為人們必然遵從，于是公理、公道被私情所掩，禮儀、氣節(jié)被個(gè)人嗜好所損而造成的嗎？俗語(yǔ)說(shuō)：“不是知道難，是做起來(lái)難；不是做起來(lái)難，是做到底難。”所言確實(shí)不錯(cuò)呀。
【解析】
12．試題分祈：此題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的選用，在文言文中首先要清楚所在句子的大概意思，再做判斷。根據(jù)句子，可以看出所填詞應(yīng)分別為與“浮華”“邪佞”“奢靡” “谷帛”相對(duì)的詞語(yǔ)。再比較選項(xiàng)，可以發(fā)現(xiàn) “浮華”與“淳樸”、“邪佞”與“忠良”、“奢靡”與“儉約”、“谷帛”與“珍奇”相對(duì)，故選3。
【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。
13．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)文中語(yǔ)句的理解能力。文中劃線(xiàn)句的意思是“豈不是以高居天子的尊位，握有邦域的富饒，出言沒(méi)有人敢違背自己，所作所為人們必然遵從，于是公理、公道被私情所掩，禮儀、氣節(jié)被個(gè)人嗜好所損而造成的嗎？”這句話(huà)的意思簡(jiǎn)單概括下就是：身居高位的人，別人不敢違背他，不敢指出自己的缺點(diǎn)，因而自己做事情更要小心謹(jǐn)慎，由此可以看出D項(xiàng)與這句話(huà)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
【考點(diǎn)定位】理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級(jí)為理解B。
關(guān)鍵詞：慎終如始
