戇窩記
士之可貴者，在節(jié)氣不在才智。天下未嘗無(wú)材智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者馳騖太過(guò)，釣奇竊名以悅其君，卒致無(wú)窮之禍;而氣節(jié)之士不與焉。氣節(jié)者偃蹇可畏，而才智者聰慧可喜?？上舱?易以成功，亦易以致亂;欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而任之,不可也。
漢汲長(zhǎng)孺、吳張子布輩，皆負(fù)氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世，視人君之尊不為之動(dòng)，遇事輒面爭(zhēng)其短,無(wú)所忌。此皆流俗所謂戇人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜瞷其進(jìn)退以為恭肆，彼豈用區(qū)區(qū)之才智以服人哉！人望而憚之，以其節(jié)之足尚也。國(guó)家可使數(shù)十年無(wú)材智之士，而不可一日無(wú)氣節(jié)之臣。譬彼甘脆之味，雖累時(shí)月不食，未足為?。欢鹬?，不可斯須無(wú)之。人君無(wú)可畏者在其側(cè)，欲無(wú)危敗難矣。
余少慕古之戇者，欲起長(zhǎng)孺、子布與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士以觀其所存。謂余為戇者有矣，而慕乎戇者未始或見(jiàn)，豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎?抑遇合之術(shù)固有不同也。今也天子懲近代之弊，立諫諍,風(fēng)厲在位，俾得言事，誠(chéng)得戇者出以應(yīng)其求，則治道可冀矣。
同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戇名其窩，豈慕長(zhǎng)孺輩者乎？于其名可從而知其志，惜其老而不獲見(jiàn)于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎鄉(xiāng)，與用邦國(guó)奚異焉？使長(zhǎng)孺、子布為布衣，亦將聞?dòng)跁r(shí)、傳于后，其肯泯然與庸眾人等乎！君居其名、師其道，言論事為必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窩而相與論之。
9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．皆負(fù)氣自高，昌言倨色負(fù)氣:恃其意氣
B．以其節(jié)之足尚也尚:同“上”，上升
C．今也天子懲近代之弊懲:戒止
D．君居其名、師其道師:學(xué)習(xí)
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）
A．居乎家、行乎鄉(xiāng)生乎吾前,其聞道也固先乎吾
B．而以戇名其窩以其求思之深而無(wú)不在也
C．雖累時(shí)月不食，未足為病君為我呼人，吾得兄事之
D．豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎以其無(wú)禮于晉
11．下列各組語(yǔ)句中，全都表明“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智”的一組是
①恒以用才騁智者馳騖太過(guò)②皆負(fù)氣自高，昌言倨色
③狐鼠之盜瞷其進(jìn)退以為恭肆④欲起長(zhǎng)孺、子布與之交而不可得
⑤有志者不累乎用舍⑥立諫諍,風(fēng)厲在位
A．①②③B．②③④C．②③⑤D．④⑤⑥
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．文章一開(kāi)篇便提出：“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智。”可謂振聾發(fā)聵、先聲奪勢(shì)，也定下了全文激昂的基調(diào)。
B．作者對(duì)流俗所謂的“戇人”作了定義,他們不取合當(dāng)世,不阿附權(quán)貴,遇到事情就爭(zhēng)論不休.
C．作者表明仰慕古之戇者的心跡,表達(dá)了欲與“長(zhǎng)孺”、“子布”結(jié)交而不可得的遺憾.最后,表達(dá)了對(duì)同鄉(xiāng)的贊美之情,并且想要造訪傾談.
D．作者以“甘脆之味”、“姜桂之和”來(lái)分別喻“材智之士”和“氣節(jié)之臣”，生動(dòng)而形象地說(shuō)明了兩者之間的差異，別有韻味而又富于理趣。
13．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）
①恒以用才騁智者馳騖太過(guò)，釣奇竊名以悅其君，卒致無(wú)窮之禍（4分）
②誠(chéng)得戇者出以應(yīng)其求，則治道可冀矣（3分）
③于其名可從而知其志，惜其老而不獲見(jiàn)于用也(2分)
參考答案：
9.B．尊重
10.A
11.C
12.B．遇事輒面爭(zhēng)其短,無(wú)所忌
13．1常常因?yàn)檫\(yùn)用才智的人奔跑追逐的太快了，(他們)謀求奇異的事情竊取名聲，用來(lái)取悅君王，最終招致無(wú)窮的禍患(以,用,悅,卒,致)
2果真能得到戇直的人出來(lái)相應(yīng)他的請(qǐng)求,那么國(guó)家大治就可以希望了.(誠(chéng),治,冀)
3.從它的名字就可以知道他的志向,可惜他到了晚年還不能被任用.
參考譯文：
君子的可貴之處在于氣節(jié)的偉大而并非才智的出眾。天下不曾缺少有才智的人，但當(dāng)社會(huì)秩序混亂的時(shí)候，常常有一些才智過(guò)人的人為了取得名利而苦思冥想，尋求新鮮奇異的事兒，編出花言巧語(yǔ)以討取君王的歡心，最終往往招致無(wú)窮的禍患，可是有氣節(jié)的人卻不這么做。有氣節(jié)的人傲氣風(fēng)發(fā)，讓人可敬可畏（疏遠(yuǎn)），而有才智的人靈活聰慧，讓人可喜可佩（親近）。讓人可喜的人更容易取得成功，也容易引起紛亂，所以要想在禍亂還未發(fā)生之前制止它，就必須得讓有氣節(jié)的人來(lái)做不可。漢武帝時(shí)的汲長(zhǎng)孺，吳國(guó)的張子布等人，都自負(fù)正直，敢坦然說(shuō)出自己的看法并且理直氣壯地面對(duì)對(duì)方，一點(diǎn)兒也沒(méi)有為了迎合某些事物而屈服、退讓的意思，對(duì)于君王的威嚴(yán)、權(quán)勢(shì)不為所動(dòng)，遇到事兒總是毫不留情地當(dāng)面勸諫或爭(zhēng)論（不好的地方）。這就是俗說(shuō)的“戇人”（迂愚而剛直的人，在一般人看來(lái)是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盜一類的小人往往通過(guò)觀察對(duì)方的行動(dòng)是進(jìn)是退來(lái)決定應(yīng)該對(duì)其恭敬還是侵犯，故又怎能僅僅用才智來(lái)使他們真正認(rèn)可和屈服呢！一個(gè)人若使人敬畏，正是因?yàn)樗胁磺粨系臍夤?jié)。一個(gè)國(guó)家可以數(shù)十年不用有才智的人，但絕不能一天不用有氣節(jié)的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很長(zhǎng)時(shí)間不吃，也不會(huì)得病，但是對(duì)身體有好處的生姜和肉桂卻不能不吃。君王如果沒(méi)有令人可敬畏的有氣節(jié)的臣子在旁輔佐，那么想要沒(méi)有危險(xiǎn)和失敗發(fā)生就比較難了。我年少時(shí)仰慕古時(shí)的“戇”人，想與長(zhǎng)孺、子布這樣的人交朋友，但這是不可能的，于是我便想著廣結(jié)天下之士，認(rèn)識(shí)他們，了解他們。說(shuō)我“戇”的人有不少，①但是我所仰慕的“戇”人卻還未曾謀面，②但是我卻還沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)仰慕“戇”者的人，為何有節(jié)義之士只有在現(xiàn)在這么少了呢！
關(guān)鍵詞：戇窩記
